الصفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 79

الموضوع: عَوْدُ الضَّميرِ

  1. #1
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    عَوْدُ الضَّميرِ

    من جامع الدروس العربية للغلاييني رحمه الله تعالى

    عود الضمير
    إن كان الضمير للغَيبة فلا بد له من مرجعٍ يُرجع إليه.
    فهو إِما أن يعودَ إلى اسم سبقه في اللَّفظ. وهو الأصل، مثل: "الكتاب أخذتُه".
    وإما أن يعود إلى متأخرٍ عنه لفظاً، متقدّمٍ عليه رُتبةً (أي: بحسَب الأصل)، مثل: "أخذَ كتابه زهيرٌ"؛ فالهاءُ تعود إلى زهير المتأخر لفظاً، وهو في نِيَّة التقديم، باعتبار رُتبته؛ لأنه فاعل.
    وإما أن يعود إلى مذكور قبله معنىً لا لفظاً، مثل: "اجتهِدْ يكن خيراً لك": أَى: يكن الاجتهاد خيراً لك، فالضمير يعود إلى الاجتهاد المفهوم من "اجتهِدْ".
    وإما أن يعود إلى غير مذكور، لا لفظاً ولا معنىً، إن كان سياقُ الكلام يُعيِّنُهُ، كقوله تعالى: (واستوَت على الجُوديّ)، فالضمير يعود إلى سفينة نوحٍ المعلومة من المقام، وكقول الشاعر:
    إذا ما غَضِبْنا غضْبَةً مُضْرِيةً=هَتكْنا حِجابَ الشَّمْس، أو قَطرت دَما
    فالضمير في "قطرَت" يعودُ إلى السُّيوف، التي يدُل عليها سياق الكلام.
    والضمير يعود إلى أقرب مذكور في الكلام، ما لم يكن الأقرب مضافاً إليه، فيعود إلى المضاف. وقد يعود إلى المضاف إليه، إن كان هناكَ ما يعيِّنه كقوله تعالى: "كمثَل الحمارِ يَحمِلُ أسفاراً". وقد يعود إلى البعيد بقرينةٍ دالَّةٍ عليه، كقوله سبحانه: (آمِنوا بالله ورسوله، وأنفِقوا مِمّا جعلَكُم مُستخلَفينَ فيه ) ؛ فالضميرُ المستترُ في "جعلكم" عائدٌ إلى الله، لا إلى الرسول.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-08-2019 في 09:28 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    أين يعود الضمير في (لأنه) في الجملة : ضرب الأب ابنه لأنه كان مخمورا
    للجملة ضبطان :
    ضربَ الأبُ ابنَه لأنه كان مخمورًا
    ضربَ الأبَ ابنُه لأنه كان مخمورًا

    الإعراب
    ضرب : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة
    الأبُ : فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة (الضبط الأول)
    الأبَ : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة (الضبط الثاني)
    ابنَه : (ابن) مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة (الضبط الأول) وهو مضاف.
    ابنُه : (ابنُ) فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. (الضبط الثاني) وهو مضاف.
    وضمير الغائب في محل جر مضاف إليه يعود على الأب.
    لأنه : اللام حرف جر وتعليل (أنّ) حرف ناسخ وضمير الغائب في محل نصب اسمه. يعود على الابن للعرف الأخلاقي وقاعدة الضمير يعود إلى أقرب اسم مذكور فهو المضاف والضمير العائد للأب مضاف إليه.والمصدر المؤول في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل ضرب.
    كان : فعل ماض ناقص واسمه ضمير مستتر (هو) يعود على الابن , ترجيحًا.
    مخمورًا : خبر الناقص منصوب وجملة الناقص في محل رفع خبر الحرف الناسخ
    من المخمور ؟
    لا توجد قرينة في سياق الجملة تدل على سكر الأب. والعرف الأخلاقي العام يجيز للأب ضرب ابنه تربية له إذا انحرف ولا يجيز للابن ضرب أبيه ولو كان منحرفاً ولا يضرب الابن أباه إلا إذا كان مخموراً. ثم إن سكر الأب ليس سبباً لضرب الابن ما لم يوجد سبب يرتكبه الابن ولو كان تافهاً. وحسب قاعدة عود الضمير لأقرب مذكور فإن ضمير (لأنه) يعود للابن لأنه الأقرب إليه.
    فالعرف الأخلاقي العام وقاعدة عود الضمائر يرجحان أن المخمور في الجملة هو الابن.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-08-2019 في 09:29 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #3
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    بسم الله الرحمن الرحيم
    من سورة النور
    وَالَّذِينَ كَفَرُوا أَعْمَالُهُمْ كَسَرَابٍ بِقِيعَةٍ يَحْسَبُهُ الظَّمْآنُ مَاء حَتَّى إِذَا جَاءهُ لَمْ يَجِدْهُ شَيْئًا وَوَجَدَ اللَّهَ عِندَهُ فَوَفَّاهُ حِسَابَهُ وَاللَّهُ سَرِيعُ الْحِسَابِ 39

    إلى من ترجع الضمائر في الكلمات الملونة؟

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-03-2018 في 08:31 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #4
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    تضرب الآية الكريمة مثلاً عن الكافرين مع أعمالهم في الحياة الدنيا كتائه في الصحراء مصاب بالعطش يبحث عن الماء فيرى خيالاً يشبه الماء (هو سرابه) فيركض نحوه دون جدوى بلوغه، حتى إذا أدركه الهلاك (الموت) عرف أن ما كان يركض وراءه سراب ووهم وإذا مات الإنسان قامت قيامته وأجرى الله حين ذاك حسابه.
    عود الضمائر

    أَعْمَالُهُمْ : (هم) تعود على الذين كفروا
    يَحْسَبُهُ : يحسب الظمآن (ــه) : السراب
    جَاءهُ : جاء الموت (ــه) : الظمآن
    يَجِدْهُ : لم يجد الظمآن (ــه) : الماء
    عِندَهُ : (ــه) : الموت أو يوم الحساب.
    فَوَفَّاهُ فوفى الله (ــه) : الظمآن
    حِسَابَهُ : (ــه) : الظمآن

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 26-03-2019 في 01:43 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #5
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    في الآية الكريمة: فَأَوْجَسَ فِي نَفْسِهِ خِيفَةً مُّوسَى 67 طه
    يعود ضمير الغائب في (نفسه) إلى الفاعل موسى المتأخر عنه لفظاً

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #6
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    فَأُلْقِيَ السَّحَرَةُ سُجَّدًا قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ هَارُونَ وَمُوسَى 70 قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ فِي جُذُوعِ النَّخْلِ وَلَتَعْلَمُنَّ أَيُّنَا أَشَدُّ عَذَابًا وَأَبْقَى 71طه
    يعود ضمير الغائب في (له) و(إنه) إلى موسى لأنه أقرب مذكور من جهة اللغة. وهو المكلف الأول بالرسالة. وهو ملقي العصا التي تنقلب حيّة تسعى كمعجزة. وهو المراد بإنه لكبيركم الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ. من جهة المعنى.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    قَالُوا آمَنَّا بِرَبِّ الْعَالَمِينَ 47 رَبِّ مُوسَى وَهَارُونَ 48 قَالَ آمَنتُمْ لَهُ قَبْلَ أَنْ آذَنَ لَكُمْ إِنَّهُ لَكَبِيرُكُمُ الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ فَلَسَوْفَ تَعْلَمُونَ لَأُقَطِّعَنَّ أَيْدِيَكُمْ وَأَرْجُلَكُم مِّنْ خِلَافٍ وَلَأُصَلِّبَنَّكُمْ أَجْمَعِينَ 49 الشعراء
    يعود ضمير الغائب في (له) و(إنه) إلى موسى-رغم أنه الأبعد هنا- لأنه المكلف الأول بالرسالة وهو ملقي العصا. وهو المراد بإنه لكبيركم الَّذِي عَلَّمَكُمُ السِّحْرَ.ولا يؤخذ بقاعدة أقرب مذكور لأن القرينة لا ترجح عود الضمير إلى هارون.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 28-03-2019 في 02:56 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    في قول الله تعالى (قَالُوا مَا أَخْلَفْنَا مَوْعِدَكَ بِمَلْكِنَا وَلَكِنَّا حُمِّلْنَا أَوْزَارًا مِّن زِينَةِ الْقَوْمِ فَقَذَفْنَاهَا فَكَذَلِكَ أَلْقَى السَّامِرِيُّ 87 فَأَخْرَجَ لَهُمْ عِجْلًا جَسَدًا لَهُ خُوَارٌ فَقَالُوا هَذَا إِلَهُكُمْ وَإِلَهُ مُوسَى فَنَسِيَ 88 طه)

    ضمير الفاعل الغائب في الفعل (فنسي) يعود إلى موسى لأنه أقرب مذكور للضمير وينسجم مع المعنى العام على أنه قول السامري وأتباعه (أي نسي موسى ربه هنا وذهب).
    وأعاد بعضهم الضمير إلى السامري على معنى أنه نسي (بمعنى ترك) عهده وإيمانه وصنع لقومه هذا العجل.


    قال ابن جرير : " وأولى الأقوال بالصواب عندنا أن يكون ( فَنَسِيَ ) خبرا من الله - تعالى - عن السامرى ، وأنه وصف موسى بأنه نسى ربه ، وأن ربه الذى ذهب يريده هو العجل الذى أخرجه السامرى ، لإجماع الحجة من أهل التأويل عليه ، ولأنه عقيب ذكر موسى ، وهو أن يكون خبرا من السامرى عنه بذلك أشبه من غيره

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    في قول الله تعالى: إِذْ أَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّكَ مَا يُوحَى 38 أَنِ اقْذِفِيهِ فِي التَّابُوتِ فَاقْذِفِيهِ فِي الْيَمِّ فَلْيُلْقِهِ الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ يَأْخُذْهُ عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ لَّهُ وَأَلْقَيْتُ عَلَيْكَ مَحَبَّةً مِّنِّي وَلِتُصْنَعَ عَلَى عَيْنِي 39 طه
    يعود ضمير هاء الغائب ، في محل المفعول به في الكلمات الملونة كلها ، في المعنى العام إلى موسى لأنّ محور الحديث عنه. كما يمكن أن يعود حسب نسق الكلمات والمعنى القريب كما يلي:
    اقْذِفِيهِ : الفاعل (أنتِ ، أم موسى) – المفعول به، ــه (موسى)، فِي التَّابُوتِ
    فَاقْذِفِيهِ : الفاعل (أنتِ ، أم موسى) - المفعول به ، ــه (التابوت)، فِي الْيَمِّ
    فَلْيُلْقِهِ : المفعول به ، ــه (التابوت)، الْيَمُّ بِالسَّاحِلِ
    يَأْخُذْهُ : المفعول به ، ــه (موسى)، عَدُوٌّ لِّي وَعَدُوٌّ
    لَّهُ : ــه (موسى)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:23-08-2019
    الساعة:10:55 PM

    المشاركات
    116

    جزاك الله خيرا


  11. #11
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    جزاك الله خيرا
    وجزاك مثله وبارك فيك

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #12
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    عود الضمير في تركيب العطف (الله ورسوله)

    تِلْكَ حُدُودُ اللّهِ وَمَن يُطِعِ اللّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 13 وَمَن يَعْصِ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَيَتَعَدَّ حُدُودَهُ يُدْخِلْهُ نَارًا خَالِدًا فِيهَا وَلَهُ عَذَابٌ مُّهِينٌ 14 النساء
    يعود ضمير الفاعل المستتر (هو) في (يُدْخِلْهُ) وضمير هاء الغائب (ه) في المفعول (حُدُودَهُ) على الله تعالى لأنه هو من يدخل الجنة وهو فارض الحدود التي شرعها للناس.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #13
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَرَسُولَهُ وَلاَ تَوَلَّوْا عَنْهُ وَأَنتُمْ تَسْمَعُونَ 20 الأنفال
    يعود ضمير هاء الغائب في (عنهُ) إلى الله تعالى، ويصح عوده إلى رسوله، فوجهة رسول الله لا تكون لغير الله . ولم يقل (عنهما) لأن ضمير التثنية يعني استقلالية رسوله عنه. وهذا محال. فوجهة رسول الله خالصة لله وحده والتولي عنه هو تولٍ عن الله سبحانه وتعالى .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #14
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    قُلْ إِن كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَآؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُم مِّنَ اللّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُواْ حَتَّى يَأْتِيَ اللّهُ بِأَمْرِهِ وَاللّهُ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 24 التوبة
    يعود ضمير هاء الغائب في الاسم المجِرور (سبيله) إلى الله تعالى. وهو سبيل رسوله إليه ، فاتباع سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم، تؤدي للوصول إلى الله (سبيل الله).

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #15
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    يَحْلِفُونَ بِاللّهِ لَكُمْ لِيُرْضُوكُمْ وَاللّهُ وَرَسُولُهُ أَحَقُّ أَن يُرْضُوهُ إِن كَانُواْ مُؤْمِنِينَ 62التوبة
    يعود ضمير هاء الغائب في (يُرْضُوهُ) إلى الله تعالى. فالذي يرضي الله يرضي رسوله. ولم يقل (يُرْضُوهُما) لعدم الاختلاف بينهما. فمن يرضي الله تعالى يرضي رسوله ، صلى الله عليه وسلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #16
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    وَإِذَا دُعُوا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ إِذَا فَرِيقٌ مِّنْهُم مُّعْرِضُونَ 48النور
    يعود ضمير الفاعل المستتر (هو) في الفعل (لِيَحْكُمَ) إلى الله تعالى. لأن الحكم لله وحده يبيّنه رسوله صلى الله عليه وسلم.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #17
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    آمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَأَنفِقُوا مِمَّا جَعَلَكُم مُّسْتَخْلَفِينَ فِيهِ فَالَّذِينَ آمَنُوا مِنكُمْ وَأَنفَقُوا لَهُمْ أَجْرٌ كَبِيرٌ 7 الحديد

    الضمير المستتر (هو) في فعل (جَعَلَكُم) يعود إلى الله تعالى.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #18
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 9 الفتح
    في الأفعال (وَتُعَزِّرُوهُ وَتُوَقِّرُوهُ وَتُسَبِّحُوهُ) يعود ضمير هاء الغائب في محل المفعول به، إلى الله تعالى. لأن التسبيح والتقديس خاص به وحده سبحانه وتعالى.
    وتعزير الله نصرته بتعزير رسوله صلى الله عليه وسلم
    وتوقير الله تعظيمه وتوقير رسوله صلى الله عليه وسلم


    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 08-07-2019 في 11:47 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #19
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا 17الفتح

    ضمير الفاعل المستتر (هو) في فعلي (يُدْخِلْهُ، يُعَذِّبْهُ) يعود إلى الله تعالى.
    وأما ضمير هاء الغائب المفعول به في الفعلين : يُدْخِلْهُ، فيعود على مَنْ يطع ..وفي:
    يُعَذِّبْهُ فيعود على مَنْ يتولَّ

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-07-2019 في 11:39 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #20
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:06 AM

    المشاركات
    3,130

    إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ آمَنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِذَا كَانُوا مَعَهُ عَلَى أَمْرٍ جَامِعٍ لَمْ يَذْهَبُوا حَتَّى يَسْتَأْذِنُوهُ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَأْذِنُونَكَ أُوْلَئِكَ الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ فَإِذَا اسْتَأْذَنُوكَ لِبَعْضِ شَأْنِهِمْ فَأْذَن لِّمَن شِئْتَ مِنْهُمْ وَاسْتَغْفِرْ لَهُمُ اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ 62 النور
    يعود ضمير هاء الغائب في (مَعَهُ، يَسْتَأْذِنُوهُ ) إلى أقرب مذكور ، رسول الله صلى الله عليه وسلم. وهو مع الله تعالى دائماً.
    ويمكن إرجاع الضميرين فيهما إلى الله تعالى لأن المعية مع رسول الله إنما هي مع الله (وَهُوَ مَعَكُمْ أَيْنَ مَا كُنتُمْ) واستئذان رسول الله إنما هو استذان من الله (إِنَّ الَّذِينَ يُبَايِعُونَكَ إِنَّمَا يُبَايِعُونَ اللَّهَ يَدُ اللَّهِ فَوْقَ أَيْدِيهِمْ)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 1 من 4 1234 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •