الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 41 من 60 إلى 79

الموضوع: عَوْدُ الضَّميرِ

  1. #41
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    سورة الشمس من السور الكريمة التي تزخر بالضمائر التي تحتاج إلى دقة في تحديد العائد عليه.
    من يرغب في المشاركة فليتفضل مشكورًا


    وَالشَّمْسِ وَضُحَاهَا 1 وَالْقَمَرِ إِذَا تَلَاهَا 2

    وَضُحَاهَا : الواو للعطف ، و(ضحى) معطوف على الشمس وله حكمها، وهو مضاف، والضمير (ها) في محل جرّ مضاف إليه. يعود على الشمس، أو الأرض.

    تَلَاهَا : فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 25-04-2018 في 05:02 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #42
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا 3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا 4 الشمس

    جَلَّاهَا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على النهار والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.

    يَغْشَاهَا : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل ، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على الليل والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-07-2019 في 01:01 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #43
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَالسَّمَاء وَمَا بَنَاهَا 5 وَالْأَرْضِ وَمَا طَحَاهَا 6 الشمس

    وَمَا : الواو للعطف و ما (موصولية بمعنى من، أو مصدرية)
    بَنَاهَا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على ما الموصولية والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على السماء، وفي حال إعراب (ما) مصدرية تؤول مع الفعل بعدها بمصدر في محل جر عطفاً على السماء. (وبنائها).

    طحاها : مثل إعراب بناها في الأية السابقة لكن الضمير (ها) يعود هنا على الأرض.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #44
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا 7 فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا 8 الشمس

    وَمَا سَوَّاهَا : مثل إعراب ( وما بناها) ولكن الضمير (ها) يعود على النفس.
    فَأَلْهَمَهَا : الفاء للعطف و (ألهمها): فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على ما سواها والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على النفس.
    فُجُورَهَا : مفعول به ثانٍ منصوب، وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة. والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه. يعود على النفس.
    وَتَقْوَاهَا : الواو للعطف ، و(تقواها) معطوف على فجورها وله حكمه. والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه. يعود على النفس.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 10-07-2019 في 12:13 PM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #45
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا 9 وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا 10 الشمس

    جميع الضمائر هنا تعود إلى النفس.
    والله أعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #46
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    كَذَّبَتْ ثَمُودُ بِطَغْوَاهَا 11 إِذِ انبَعَثَ أَشْقَاهَا 12

    بِطَغْوَاهَا :جار ومجرور متعلقان بالفعل كذبت ، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.يعود على ثمود (أو على العاقبة التي ستحل بثمود).

    أَشْقَاهَا : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه. يعود على ثمود ، والجملة في محل جر بالإضافة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 27-04-2018 في 03:26 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #47
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ نَاقَةَ اللَّهِ وَسُقْيَاهَا 13 الشمس

    وَسُقْيَاهَا : الواو للعطف و(سقيا) معطوف على (ناقة الله) وله حكمها. ويعود الضمير (ها) على الناقة

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #48
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    فَكَذَّبُوهُ فَعَقَرُوهَا فَدَمْدَمَ عَلَيْهِمْ رَبُّهُم بِذَنبِهِمْ فَسَوَّاهَا 14 وَلَا يَخَافُ عُقْبَاهَا 15الشمس

    فَكَذَّبُوهُ : الفاء عاطفة أو استئنافية ، والفعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو في محل رفع فاعل، وهاء الضمير في محل نصب مفعول به. يعود على رسول الله.
    فَعَقَرُوهَا :الفاء للعطف و(عقروها) فعل ماض مبني على الضم لاتصاله بواو الجماعة، والواو في محل رفع فاعل، وهاء الضمير في محل نصب مفعول به. يعود على الناقة.
    فَدَمْدَمَ : الفاء للعطف وتفيد السببية، و(دمدم) فعل ماض مبني على الفتحة الظاهرة.
    عَلَيْهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل دمدم.
    رَبُّهُم : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة. وهو مضاف. وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. والميم علامة الجمع.
    بِذَنبِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل دمدم. وتفيد الباء هنا معنى السببية (بسبب ذنبهم) وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. والميم علامة الجمع.
    (الضمائر في عَلَيْهِمْ، رَبُّهُم، بِذَنبِهِمْ تعود على أفراد القبيلة ثمود)
    فَسَوَّاهَا : الفاء للعطف و(سواها) فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على (ربهم) والضمير (ها) في محل نصب مفعول به. يعود على القرية. أي مسحها من ظاهر الأرض (مستوية مع الأرض).

    وَلَا : الواو عاطفة و(لا) نافية لا عمل لها.
    يَخَافُ: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة ، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على عاقر الناقة (أشقاها) ومنهم من يعيده على (ربهم).
    عُقْبَاهَا : مفعول به منصوب، وعلامة نصبه الفتحة المقدرة للتعذر، وهو مضاف وهاء الضمير في محل جر مضاف إليه. يعود على المعصية (التسوية بالأرض). وقد يكون هناك همزة استفهام محذوفة للإنكار (أولا يخاف عاقر الناقة عاقبة فعله؟).

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-07-2019 في 12:51 PM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #49
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ أَخَذَ اللّهُ سَمْعَكُمْ وَأَبْصَارَكُمْ وَخَتَمَ عَلَى قُلُوبِكُم مَّنْ إِلَـهٌ غَيْرُ اللّهِ يَأْتِيكُم بِهِ انظُرْ كَيْفَ نُصَرِّفُ الآيَاتِ ثُمَّ هُمْ يَصْدِفُونَ 46 الأنعام

    به : الباء حرف جر، وهاء ضمير الغائب يعود على السمع أو أي واحد من المأخوذ, في محل جر بحرف الجر متعلقان بالفعل يأتيكم.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #50
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    أَفَمَن كَانَ عَلَى بَيِّنَةٍ مِّن رَّبِّهِ وَيَتْلُوهُ شَاهِدٌ مِّنْهُ وَمِن قَبْلِهِ كِتَابُ مُوسَى إَمَامًا وَرَحْمَةً أُوْلَـئِكَ يُؤْمِنُونَ بِهِ وَمَن يَكْفُرْ بِهِ مِنَ الأَحْزَابِ فَالنَّارُ مَوْعِدُهُ فَلاَ تَكُ فِي مِرْيَةٍ مِّنْهُ إِنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّكَ وَلَـكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لاَ يُؤْمِنُونَ 17 هود

    رَّبِّهِ = تعود الهاء على (مَنْ) وتعني النبي محمد صلى الله عليه وسلم
    وَيَتْلُوهُ = تعود الهاء على التنزيل أو القرآن
    شاهد منه = الشاهد لسان الرسول أو جبريل وهاء الضمير تعود على الله.
    قَبْلِهِ، بِهِ : تعود الهاء على التنزيل أو القرآن أو المنزل عليه.
    مَوْعِدُهُ = تعود الهاء على (من يكفر)
    مِّنْهُ إِنَّهُ = تعود الهاء على التنزيل أو القرآن

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 28-03-2019 في 05:38 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #51
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) النازعات
    فلنتشارك في رد الضمائر بالترتيب

    رابط مفيد هنا

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-03-2019 في 04:20 PM السبب: بنا
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #52
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ بَنَاهَا (27) رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28) وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) النازعات
    فلنتشارك في رد الضمائر بالترتيب

    رابط مفيد هنا


    بسم الله الرحمن الرحيم
    أَأَنْتُمْ أَشَدُّ خَلْقًا أَمِ السَّمَاءُ .(وقف جائز) بَنَاهَا (27)
    فجملة بناها وما بعدها تفسير وتوضيح لمعالم خلق السماء كتهيئة بيئية لخلق الأحياء بعد ذلك.

    الضمير المستتر (هو) في الفعل الماضي (بنى) في محل رفع فاعل يعود إلى الله تعالى، وأما ضمير (ها) في كلمة بناها فهو في محل نصب مفعول به يعود إلى السماء.
    وفي اختيار كلمة بناها إشارة إلى ذكر الأرض لأن البناء يقام عليها (بناها على الأرض)... كما يشمل تكوين البناء عَمَدَه (التي لا نراها) وسقفه وكسوته وزينته...
    وهذا المعنى مهم جدًا في عود الضمائر التالية..

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-03-2019 في 08:19 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #53
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    رَفَعَ سَمْكَهَا فَسَوَّاهَا (28)النازعات

    سمكها: تعنى سماكتها (أي أقطارها أو سماكة سقفها)
    فسواها : أتم خلقها وبناءها بلا عيوب ولا فطور أو شقوق..

    رَفَعَ : فعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر تقديره (هو) يعود إلى الله. والجملة ابتدائية لا محل لها.
    سَمْكَهَا : مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والضمير (ها) يعود إلى السماء في محل جر مضاف إليه.
    فَسَوَّاهَا : الفاء عاطفة والفعل ماضٍ مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، معطوف على الفعل رفع، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود إلى الله والضمير (ها) يعود إلى السماء (أو أقطارها) في محل نصب مفعول به . والجملة معطوفة على الابتدائية لا محل لها.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-03-2019 في 08:49 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #54
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَأَغْطَشَ لَيْلَهَا وَأَخْرَجَ ضُحَاهَا (29) النازعات
    وَأَغْطَشَ :الواو للعطف والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود إلى الله.
    لَيْلَهَا:مفعول به منصوب وعلامته الفتحة الظاهرة، وهو مضاف، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه يعود إلى السماء في ظاهر السياق لكن الراجح أنه يعود إلى الأرض، لأن الليل الأغطش هو ليل الأرض إذ يخفف ظلام السماء فيه ضوء القمر. بينما ظلمة الليل حالكة عمياء. وهنا إشارة إلى غطش العين في الليل الأرضي.
    وَأَخْرَجَ: الواو للعطف والفعل ماضٍ مبني على الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير مستتر (هو) يعود إلى الله.
    ضُحَاهَا: مفعول به منصوب وعلامته الفتحة المقدرة للتعذر، وهو مضاف، والضمير (ها) في محل جر مضاف إليه.يعود إلى السماء في ظاهر السياق لكن الراجح أنه يعود إلى الأرض،لأن الضحى هو نور الشمس المنتثر في غلاف الأرض.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-03-2019 في 09:18 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #55
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَالْأَرْضَ بَعْدَ ذَلِكَ دَحَاهَا (30) أَخْرَجَ مِنْهَا مَاءَهَا وَمَرْعَاهَا (31) وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) النازعات

    الضمير(ها) في (دحاها - منها) يعود على الأرض,
    وأما في كلمتي (ماءها-مرعاها)فيعود حسب ظاهر السياق على الأرض كما يحتمل العودة إلى السماء في الحقيقة المعمقة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 31-03-2019 في 02:08 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #56
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    وَالْجِبَالَ أَرْسَاهَا (32) النازعات
    يعود الضمير في أرساها على الجبال
    والله أعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #57
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    عن عمر رضي الله عنه أيضًا قال: بينما نحن جلوسٌ عند رسول الله صلى الله عليه وسلم ذات يومٍ إذ طلع علينا رجلٌ شديد بياض الثياب، شديد سواد الشَّعر، لا يرى عليه أثر السفر، ولا يعرفه منا أحدٌ، حتى جلس إلى النبي صلى الله عليه وسلم، فأسند ركبتيه إلى ركبتيه، ووضع كفيه على فخذيه، وقال: يا محمد، أخبرني عن الإسلام، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((الإسلام: أن تشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدًا رسول الله، وتقيم الصلاة، وتؤتي الزكاة، وتصوم رمضان، وتحج البيت إن استطعت إليه سبيلًا))، قال: صدقت،..
    ============================
    ((فأسند))؛ أي: ألصق ((ركبتيه إلى ركبتيه))؛ أي: وضع الرَّجل ركبتيه متماستين مع ركبتي رسول الله صلى الله عليه وسلم. ((ووضع كفيه (الرَّجل) على فخذيه (الرَّجل) ))؛ أي: فخذَيْ الرجل نفسه، جالسًا على هيئة المتعلم، كذا ذكره النووي، وأنه أقرب إلى التوقير، وأشبه بسمت ذوي الأدب،
    وقيل: وضع كفيه على فخذي الرسول صلى الله عليه وسلم، ذكره البغوي وغيره، ورجحه ابن حجرالعسقلاني ، أراد بذلك المبالغة في تعمية أمره؛ ليقوى الظن بأنه من جفاة الأعراب، ويدعم ذلك رواية النسائي

    والله أعلم.





    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 04-07-2019 في 11:13 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #58
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    3,133

    قال تعالى (ثُمَّ كانَ عَلَقَةً فَخَلَقَ فَسَوَّى (38) القيامة.
    (ثُمَّ كانَ) حرف عطف وماض ناقص اسمه مستتر (هو) يعود على الإنسان - عُلِمَ من السياق
    (عَلَقَةً) خبر كان منصوب ، والجملة معطوفة على ما قبلها.
    (فَخَلَقَ) ماض فاعله مستتر(هو) يعود على الله والجملة معطوفة على ما قبلها . وضمير المفعول به محذوف معلوم من السياق (فَخَلَقَه) .أي: فخلق الله الإنسان
    (فَسَوَّى) معطوف على فخلق وتقدير الضمائر مثلها أي : فسوّاه
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 09-07-2019 في 10:11 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #59
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:26 PM

    المشاركات
    825

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    لَيْسَ عَلَى الْأَعْمَى حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْأَعْرَجِ حَرَجٌ وَلَا عَلَى الْمَرِيضِ حَرَجٌ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ يُدْخِلْهُ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ وَمَن يَتَوَلَّ يُعَذِّبْهُ عَذَابًا أَلِيمًا 17الفتح

    ضمير الفاعل المستتر (هو) في فعلي (يُدْخِلْهُ، يُعَذِّبْهُ) يعود إلى الله تعالى.
    وأما ضمير هاء الغائب المفعول به : يُدْخِلْهُ، يُعَذِّبْهُ فيعود على مَنْ يطع

    أستاذنا أبا أنس
    أليس ضمير المفعول به في ( يعذبه ) عائدا على ( من يتول )؟
    مع تحياتي

    مع الشكر الجزيل أبا محمد على المتابعة وقد أصبت وجزاك الله خيرا (ضياء)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 10-07-2019 في 11:45 AM

  20. #60
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:26 PM

    المشاركات
    825

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    وَالنَّهَارِ إِذَا جَلَّاهَا 3 وَاللَّيْلِ إِذَا يَغْشَاهَا 4 الشمس

    جَلَّاهَا: فعل ماض مبني على الفتحة المقدرة للتعذر، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر
    والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.

    يَغْشَاهَا :
    فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للثقل ، والفاعل مستتر تقديره (هو) يعود على القمر
    والضمير (ها) في محل نصب مفعول به يعود على الأرض أو الشمس. والجملة في محل جر بالإضافة.
    أستاذنا الفاضل أبا أنس
    أليس ضمير الفاعل المستتر في ( جلاها ) يعود على النهار ، وفي ( يغشاها ) يعود على الليل ؟

    مع تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 10-07-2019 في 02:59 PM

الصفحة 3 من 4 الأولىالأولى 1234 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •