الصفحة 5 من 16 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 81 من 100 إلى 304

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #81
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها طارق يسن الطاهر اعرض المشاركة
    جهد مقدر
    كتب الله لك الأجر ونفع بكم وبعلمكم
    شكراً لك على مرورك الطيب وكلماتك العطرة
    بارك الله فيك

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #82
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ مَن يَرْتَدَّ مِنكُمْ عَن دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ وَلاَ يَخَافُونَ لَوْمَةَ لآئِمٍ ذَلِكَ فَضْلُ اللّهِ يُؤْتِيهِ مَن يَشَاء وَاللّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ 54 المائدة

    قرأ المدنيان والشامي: (يرتدِدْ) بفك إدغام الدال وهي لغة الحجاز. وهو فعل مضارع مجزوم لأنه فعل الشرط.
    وقرأ الباقون : (يرتدَّ) بشدة على الدال (إدغام الدالين) وهي لغة تميم ولا يتغير الإعراب,

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #83
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    قُلْ هَلْ أُنَبِّئُكُم بِشَرٍّ مِّن ذَلِكَ مَثُوبَةً عِندَ اللّهِ مَن لَّعَنَهُ اللّهُ وَغَضِبَ عَلَيْهِ وَجَعَلَ مِنْهُمُ الْقِرَدَةَ وَالْخَنَازِيرَ وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ أُوْلَـئِكَ شَرٌّ مَّكَاناً وَأَضَلُّ عَن سَوَاء السَّبِيلِ 60 المائدة

    قرأ حمزة : وعبُدَ الطاغوتِ بضم الباء وفتح الدال وكسر التاء.على وزن (حَذُرَ) كاسم يراد به الكثرة والجنس للمبالغة في عبادة الطاغوت ، والنصب للذم حسب قول النحّاس. ويكون الطاغوتِ بالجر على الإضافة .
    وقرأ الجمهور: وَعَبَدَ الطَّاغُوتَ الواو للعطف والفعل ماض مبني على الفتح وفاعله مستتر (هو) يعود على مَنْ ، أي(ومن عبد الطاغوتَ) والجملة معطوفة على جملة (من لعنه الله). الطاغوتَ: مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #84
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 67 المائدة

    قرأ المدنيان والشامي وشعبة ويعقوب : (رسالاتِهِ) – على الجمع المؤنث السالم.. مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة، وهاء الضمير في محل جر بالإضافة.
    وقرأ الباقون : (رِسَالَتَهُ) على الإفراد... مفعول به منصوب بالفتجة الظاهرة. وهاء الضمير في محل جر بالإضافة.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 22-04-2019 في 11:55 AM السبب: خطأ طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #85
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    يَا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ مَا أُنزِلَ إِلَيْكَ مِن رَّبِّكَ وَإِن لَّمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ وَاللّهُ يَعْصِمُكَ مِنَ النَّاسِ إِنَّ اللّهَ لاَ يَهْدِي الْقَوْمَ الْكَافِرِينَ 67 المائدة

    قرأ المدنيان والشامي وشعبة ويعقوب : (رسالاتِهِ) – على الجمع المؤنث السالم.. مفعول به منصوب بالكسرة بدل الفتحة، وهاء الضمير في محل جر بالإضافة.
    وقرأ الباقون : (رِسَالَتَهُ) على الإفراد... مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة. وهاء الضمير في محل جر بالإضافة.
    للتصويب النسخي

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #86
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    وَحَسِبُواْ أَلاَّ تَكُونَ فِتْنَةٌ فَعَمُواْ وَصَمُّواْ ثُمَّ تَابَ اللّهُ عَلَيْهِمْ ثُمَّ عَمُواْ وَصَمُّواْ كَثِيرٌ مِّنْهُمْ وَاللّهُ بَصِيرٌ بِمَا يَعْمَلُونَ 71 المائدة

    قرأ الثلاثة والبصريان: (أَلاَّ تَكُونُ) برفع النون ، باعتبار (أنْ) المدغمة في (لا النافية) مخففة من الثقيلة واسمها ضمير الشأن المحذوف والتقدير: (أنّه لا تكونُ فتنةً)..والجملة (لا تكونُ فتنة) في محل خبر (أن) المخففة الناسخة. والجملة الكاملة من الناسخة واسمها وخبرها سدت مسد مفعولي (وحسيوا).
    وقرأها الجمهور : (أَلاَّ تَكُونَ) بنصب النون، باعتبار (أنْ) المدغمة في (لا النافية) ناصبة للمضارع. و(تكونََ) فعل مضارع تام بمعنى (تحدثَ) منصوب بـ(أن) الناصبة وعلامته الفتحة الظاهرة. و(فتنةً) فاعل مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة. والمصدر المؤوّل من (أن) الناصبة والفعل بعدها سد مسد مفعولي (وحسبوا).والجملة (لا تكونُ) صلة (أن) المصدرية لا محل لها من الإعراب.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 22-04-2019 في 11:54 AM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #87
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 191

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:03-11-2019
    الساعة:07:43 PM

    المشاركات
    6,345

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً 90 النساء

    قرأ يعقوب : حَصِرَتٌ التاء مرفوعة منونة ويقف عليها بالهاء. على أنها خبر مقدم.
    وقرأها الجمهور : حَصِرَتْ بتاء التأنيث الساكنة والفعل ماضٍ مبني على الفتح.
    جهد مبارك تشكر له فبارك الله فيك
    في قراءة يعقوب
    أقرأ (حصرتٌ) أو (حصرةٌ)؟

    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  8. #88
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الأحمر اعرض المشاركة
    جهد مبارك تشكر له فبارك الله فيك
    في قراءة يعقوب
    أقرأ (حصرتٌ) أو (حصرةٌ)؟
    أشكرك أخي الكريم - الأحمر- على مرورك الطيب وسؤالك الدقيق..
    الرسم القرآني الثابت للكلمة (حصرت) بالتاء المبسوطة. وهي ساكنة عند جمهور قراء المتواتر على أنها تاء التأنيث الساكنة والفعل ماضٍ بمعنى ضاقت. ويقفون عليها بالتاء الساكنة حسب الرسم القرآني.

    وقرأها يعقوب منونة مرفوعة (حصرتٌ) ومنصوبة (حصرتً) ولو كان رسمها مبسوطة ولكن الطبري اعتبر قراءتها بالنصب المنون شذوذاً. واعتبرها صاحب النشر بالرفع المنون (حصرتٌ) متواترة.
    فتكتب مبسوطة حسب الرسم القرآني وتقرأ ساكنة أو منونة قراءةً حسب رواية القارئ.
    فيقرؤها يعقوب في الرواية المتواترة منونة مرفوعة (حصرتٌ) وكأنها مرسومة بالتاء المربوطة (حصرةٌ) ولذلك يقف عليها بالهاء .
    والله أعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #89
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    في الرسم القرآني لقراءة يعقوب المنشورة على النت (حصرتً) مبسوطة منونة بالنصب حسب راوييه رويس و روح.
    الرابط هنا وترقيم الآية 89
    ويكون الإعراب نصباً على الحال من واو الجماعة في (جاؤوكم).ورفعاً على أنها خبر مقدم والتقدير : صدورهم حصرةٌ.
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 16-12-2017 في 12:26 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #90
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    لاَ يُؤَاخِذُكُمُ اللّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَـكِن يُؤَاخِذُكُم بِمَا عَقَّدتُّمُ الأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ إِطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَن لَّمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلاَثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمَانِكُمْ إِذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُواْ أَيْمَانَكُمْ كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ 89 المائدة

    قرأ ابن ذكوان (عاقدتم) بألف بعد العين من الفعل (عاقد) ، فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل والتاء في محل رفع فاعل والميم علامة الجمع.
    وقرأ الثلاثة وشعبة : (عقَدْتُم) من الفعل عقَد بلا تشديد القاف.
    وقرأها الباقون : (عقَّدْتُم) بتشديد القاف، ولا يتغير الإعراب.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #91
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ 95 المائدة

    قرأ الكوفيون ويعقوب : (فَجَزَاءٌ مِّثْلُ) بتنوين (جزاءٌ) ورفع (مثلُ)
    وقرأ الباقون : (فَجَزَاءُ مِّثْلِ) بلا تنوين (جزاءُ) وجر (مثلِ)
    فجزاءٌ: الفاء رابطة لجواب الشرط، و(جزاءٌ) : خبر لمبتدأ محذوف تقديره (فالواجب عليه جزاء)،كما أعربت مبتدأ والخبر محذوف مقدر (فداء). أو فاعل لفعل محذوف (فيلزمه جزاءٌ مثلُ)
    مثلُ : نعت جزاءٌ – في جميع حالات إعراب جزاءٌ السابقة , مرفوع مثله . وفي قراءتها بالجر فعلى الإضافة للمبتدأ جزاءُ (فجزاءُ مثلِ)
    ,,,,
    كفارةٌ : اسم معطوف على جزاء وله حكمه.
    طعامُ : بدل من كفارة مرفوع مثله.
    مساكينَ: (هنا بصيغة مفاعيل منتهى الجموع باتفاق القراء). مضاف إليه مجرور بالفتحة لأنه ممنوع من الصرف.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-09-2019 في 02:41 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #92
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ 107الأنعام
    قرأ حفص اسْتَحَقَّ بفتح التاء والحاء ، وهو فعل ماض مبني للمعلوم وفاعله (الأوليان).
    وقرأ الباقون اسْتُحِقَّ بضم التاء وكسر الحاء، وهو فعل ماض مبني للمجهول ويكون الجار والمجرور (عليهم) في محل رفع نائب الفاعل. ويكون الأوليان بدلاً من (آخران) أو ( ضمير الفاعل للفعل يقومان). كما أعرب الأوليان خبراً لمبتدأ تقديره (هما).
    وقرأ حمزة وخلف وشعبة ويعقوب: (الأوَّلينَ) بواو مشددة مفتوحة وكسر اللام بصيغة الجمع والجر كنعت (الذين) أو بدل منه أو من الضمير في (عليهم) ، وقيل أنَّ النصب على المدح.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-09-2019 في 04:39 PM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #93
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    تصويب :
    الأيتان السابقتان من سورة المائدة (وليس الأنعام)
    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ لاَ تَقْتُلُواْ الصَّيْدَ وَأَنتُمْ حُرُمٌ وَمَن قَتَلَهُ مِنكُم مُّتَعَمِّدًا فَجَزَاءٌ مِّثْلُ مَا قَتَلَ مِنَ النَّعَمِ يَحْكُمُ بِهِ ذَوَا عَدْلٍ مِّنكُمْ هَدْيًا بَالِغَ الْكَعْبَةِ أَوْ كَفَّارَةٌ طَعَامُ مَسَاكِينَ أَو عَدْلُ ذَلِكَ صِيَامًا لِّيَذُوقَ وَبَالَ أَمْرِهِ عَفَا اللّهُ عَمَّا سَلَف وَمَنْ عَادَ فَيَنتَقِمُ اللّهُ مِنْهُ وَاللّهُ عَزِيزٌ ذُو انْتِقَامٍ 95 المائدة
    ----------
    فَإِنْ عُثِرَ عَلَى أَنَّهُمَا اسْتَحَقَّا إِثْمًا فَآخَرَانِ يِقُومَانُ مَقَامَهُمَا مِنَ الَّذِينَ اسْتَحَقَّ عَلَيْهِمُ الأَوْلَيَانِ فَيُقْسِمَانِ بِاللّهِ لَشَهَادَتُنَا أَحَقُّ مِن شَهَادَتِهِمَا وَمَا اعْتَدَيْنَا إِنَّا إِذًا لَّمِنَ الظَّالِمِينَ 107 المائدة

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 25-01-2018 في 04:06 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #94
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    إِذْ قَالَ اللّهُ يَا عِيسى ابْنَ مَرْيَمَ اذْكُرْ نِعْمَتِي عَلَيْكَ وَعَلَى وَالِدَتِكَ إِذْ أَيَّدتُّكَ بِرُوحِ الْقُدُسِ تُكَلِّمُ النَّاسَ فِي الْمَهْدِ وَكَهْلاً وَإِذْ عَلَّمْتُكَ الْكِتَابَ وَالْحِكْمَةَ وَالتَّوْرَاةَ وَالإِنجِيلَ وَإِذْ تَخْلُقُ مِنَ الطِّينِ كَهَيْئَةِ الطَّيْرِ بِإِذْنِي فَتَنفُخُ فِيهَا فَتَكُونُ طَيْرًا بِإِذْنِي وَتُبْرِىءُ الأَكْمَهَ وَالأَبْرَصَ بِإِذْنِي وَإِذْ تُخْرِجُ الْمَوتَى بِإِذْنِي وَإِذْ كَفَفْتُ بَنِي إِسْرَائِيلَ عَنكَ إِذْ جِئْتَهُمْ بِالْبَيِّنَاتِ فَقَالَ الَّذِينَ كَفَرُواْ مِنْهُمْ إِنْ هَـذَا إِلاَّ سِحْرٌ مُّبِينٌ 110 المائدة

    قرأ الثلاثة (الكوفيون): ساحرٌ (اسم فاعل)
    وقرأ الباقون : سحْرٌ ( مصدر)
    ولا يتغير الإعراب ( خبر مرفوع)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #95
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 112المائدة

    قرأ الكسائي : تستطيعُ ربَّكَ بتاء الخطاب في الفعل – الفاعل أنت-، ونصب ربَّك – مفعول به.
    وقرأ الباقون : يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ الفعل بياء الغائب ، و ربُّك بالرفع – فاعل يستطيع.
    وقرأ المكي والبصريان : يُنْزِلَ بسكون النون وتخفيف كسرة الزاي ، فعل مضارع منصوب بالحرف الناصب (أنْ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
    وقرأ الباقون : يُنَزِّلَ بفتح النون وتشديد كسرة الزاي، ولا يتغير الإعراب.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-09-2019 في 02:57 PM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #96
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    قَالَ اللّهُ هَذَا يَوْمُ يَنفَعُ الصَّادِقِينَ صِدْقُهُمْ لَهُمْ جَنَّاتٌ تَجْرِي مِن تَحْتِهَا الأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا رَّضِيَ اللّهُ عَنْهُمْ وَرَضُواْ عَنْهُ ذَلِكَ الْفَوْزُ الْعَظِيمُ 119 المائدة

    قرأ نافع : يومَ بفتح الميم ويكون نصبها على الظرفية عند البصريين. أما الكوفيون فيقولون بالبناء على الفتح بسبب إضافتها للفعل.
    وقرأ الباقون : يومُ بضم الميم خبر هذا

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-09-2019 في 03:08 PM السبب: سهو طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #97
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    في سورة الأنعام
    =========

    مَّن يُصْرَفْ عَنْهُ يَوْمَئِذٍ فَقَدْ رَحِمَهُ وَذَلِكَ الْفَوْزُ الْمُبِينُ
    16 الأنعام

    قرأ الثلاثة وشعبة ويعقوب : يَصْرِفْ بفتح الياء وكسر الراء – مضارع مبني للمعلوم- فاعله مستتر (هو) يعود على الله . والمفعول مقدر (العذابَ) – من يصرف اللهُ العذابَ عنه..
    وقرأ الباقون : يُصْرَفْ بضم الياء وفتح الراء – مضارع مبني للمجهول- ونائب الفاعل مستتر (هو) يعود على العذاب .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #98
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    ثُمَّ لَمْ تَكُن فِتْنَتُهُمْ إِلاَّ أَن قَالُواْ وَاللّهِ رَبِّنَا مَا كُنَّا مُشْرِكِينَ 23 الأنعام

    قرأ المكي والشامي وحفص : تَكُن فِتْنَتُهُمْ – بالرفع اسم الناقص- ويكون خبر الناقص المصدر المؤول في جملة (إلا أن قالوا).
    وقرأ حمزة والكسائي : يكُن – بياء المذكر- فِتْنَتُهُمْ
    وقرأ المدنيان والبصري وشعبة وخلف: تَكُن فِتْنَتَهُمْ – بالنصب خبر مقدم للناقص- ويكون اسم الفعل الناقص المصدر المؤول في جملة (إلا أن قالوا).
    وقرأ الثلاثة : (ربَّنا) بالنصب على النداء
    وقرأ الباقون : (ربِّنا) بالجر نعت اللهِ أو بدل منه أو عطف بيان.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 05-02-2018 في 02:58 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #99
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53806

    الكنية أو اللقب : hama

    الجنس : ذكر

    البلد
    maroc

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : العلم

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/2/2018

    آخر نشاط:05-02-2018
    الساعة:05:46 PM

    المشاركات
    6

    إستفدت كثير من كل هذا الإعراب والإختلافات {وَلَيْسَ الْبِرُّ} إنما إسم


  20. #100
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:02 PM

    المشاركات
    3,207

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رمضاني اعرض المشاركة
    إستفدت كثيراً من كل هذا الإعراب والإختلافات {وَلَيْسَ الْبِرُّ} إنما إسم
    شكراً لك على مرورك الطيب وبارك الله فيك.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 5 من 16 الأولىالأولى 12345678915 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •