الصفحة 4 من 16 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 61 من 80 إلى 310

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #61
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    .... فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِّلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللّهُ وَاللاَّتِي تَخَافُونَ نُشُوزَهُنَّ فَعِظُوهُنَّ وَاهْجُرُوهُنَّ فِي الْمَضَاجِعِ .... 34 النساء

    قرأ أبو جعفر : لفظ الجلالة (اللهَ) بالنصب كمفعول به لفعل حفظ الذي يعود فاعله إلى الصالحات ةالتقدير (حفظَ الصالحات اللهَ بمعنى أطعنهُ
    وقرأ الباقون : (اللهُ) بالرفع فاعل الفعل خفظ أي حفظ اللهُ لهن ثواب طاعتهن وإعانتهن عليها.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #62
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    تصويب نسخي
    قرأ أبو جعفر : لفظ الجلالة (اللهَ) بالنصب كمفعول به لفعل حفظ الذي يعود فاعله إلى الصالحات ةالتقدير (حفظَ الصالحاتُ اللهَ بمعنى أطعنهُ).
    وقرأ الباقون : (اللهُ) بالرفع فاعل الفعل حفظ أي حفظ اللهُ لهن ثواب طاعتهن وإعانتهن عليها.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 22-09-2017 في 11:24 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #63
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    إِنَّ اللّهَ لاَ يَظْلِمُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ وَإِن تَكُ حَسَنَةً يُضَاعِفْهَا وَيُؤْتِ مِن لَّدُنْهُ أَجْرًا عَظِيمًا 40النساء

    قرأ نافع وابن كثير وأبو جعفر : (حسنةٌ) بالرفع فاعل تكُ التامة (تقعْ)
    وقرأ الباقون : (حسنةً) بالنصب خبر تكُ الناقصة

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #64
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِينَ يُزَكُّونَ أَنفُسَهُمْ بَلِ اللّهُ يُزَكِّي مَن يَشَاء وَلاَ يُظْلَمُونَ فَتِيلاً 49 انظُرْ كَيفَ يَفْتَرُونَ عَلَى اللّهِ الكَذِبَ وَكَفَى بِهِ إِثْمًا مُّبِينًا 50

    قرأ البصريان والشامي وعاصم وحمزة وصلاً : (فتيلَنِ انْظُر) بكسر نون التنوين لالتقاء الساكنين.
    وقرأها الباقون وصلاً : (فتيلَنُ انْظُر) بضم نون التنوين اتباعاً لضمة الظاء.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #65
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تُؤدُّواْ الأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا وَإِذَا حَكَمْتُم بَيْنَ النَّاسِ أَن تَحْكُمُواْ بِالْعَدْلِ إِنَّ اللّهَ نِعِمَّا يَعِظُكُم بِهِ إِنَّ اللّهَ كَانَ سَمِيعًا بَصِيرًا 58النساء

    قرأ البصري باختلاف عن الدوري : يأمرْكم بسكون الراء تخفيفاً لتوالي الحركات.
    وقرأ الباقون : يَأْمُرُكُمْ بضم الراء ، مضارع مرفوع وعلامته الضمة الظاهرة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-09-2017 في 07:55 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #66
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَلَوْ أَنَّا كَتَبْنَا عَلَيْهِمْ أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ مِن دِيَارِكُم مَّا فَعَلُوهُ إِلاَّ قَلِيلٌ مِّنْهُمْ وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُواْ مَا يُوعَظُونَ بِهِ لَكَانَ خَيْرًا لَّهُمْ وَأَشَدَّ تَثْبِيتًا 66 النساء

    أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوِ اخْرُجُواْ : (أن - أو) كسر النون وكسر الواو (عاصم وحمزة)
    أَنِ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوُ اخْرُجُواْ: (أن - أو) كسر النون وضم الواو (البصريان)
    أَنُ اقْتُلُواْ أَنفُسَكُمْ أَوُ اخْرُجُواْ : (أن - أو) ضم النون وضم الواو(الباقون)

    قرأ ابن عامر : إِلاَّ قَلِيلاً بالنصب على الاستثناء.
    وقرأها الجمهور : إِلاَّ قَلِيلٌ بالرفع على البدل من ضمير واو الجماعة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #67
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    إِلاَّ الَّذِينَ يَصِلُونَ إِلَىَ قَوْمٍ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَهُم مِّيثَاقٌ أَوْ جَآؤُوكُمْ حَصِرَتْ صُدُورُهُمْ أَن يُقَاتِلُوكُمْ أَوْ يُقَاتِلُواْ قَوْمَهُمْ وَلَوْ شَاء اللّهُ لَسَلَّطَهُمْ عَلَيْكُمْ فَلَقَاتَلُوكُمْ فَإِنِ اعْتَزَلُوكُمْ فَلَمْ يُقَاتِلُوكُمْ وَأَلْقَوْاْ إِلَيْكُمُ السَّلَمَ فَمَا جَعَلَ اللّهُ لَكُمْ عَلَيْهِمْ سَبِيلاً 90 النساء

    قرأ يعقوب : حَصِرَتٌ التاء مرفوعة منونة ويقف عليها بالهاء. على أنها خبر مقدم.
    وقرأها الجمهور : حَصِرَتْ بتاء التأنيث الساكنة والفعل ماضٍ مبني على الفتح.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #68
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    لاَّ يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ غَيْرُ أُوْلِي الضَّرَرِ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ فَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنفُسِهِمْ عَلَى الْقَاعِدِينَ دَرَجَةً وَكُـلاًّ وَعَدَ اللّهُ الْحُسْنَى وَفَضَّلَ اللّهُ الْمُجَاهِدِينَ عَلَى الْقَاعِدِينَ أَجْرًا عَظِيمًا 95 النساء
    قرأ ابن كثير والبصريان وعاصم وحمزة :غَيْرُ بالرفع بدلاً من (القاعدون) أو صفتها.
    وقرأ الباقون : غَيْرَ بالنصب على الاستثناء – أو الحال.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #69
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَمَن يُشَاقِقِ الرَّسُولَ مِن بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُ الْهُدَى وَيَتَّبِعْ غَيْرَ سَبِيلِ الْمُؤْمِنِينَ نُوَلِّهِ مَا تَوَلَّى وَنُصْلِهِ جَهَنَّمَ وَسَاءتْ مَصِيرًا 115النساء
    قرأ البصري وشعبة وحمزة وأبو جعفر : (نُوَلِّهْ - وَنُصْلِهْ) بسكون الهاء. وإعراب نولهْ : فعل مضارع مجزوم بحذف حرف العلة جواب الشرط والهاء ضمير الغائب مبني على السكون في محل نصب مفعول به. (ونصله ) معطوف على (نوله) وله حكم إعرابه.
    وقرأ قالون ويعقوب وهشام باختلاف عنه (نُوَلِّهِ - وَنُصْلِهِ) بكسرة بلا صلة
    وقرأ الباقون : (نُوَلِّهِ - وَنُصْلِهِ) بكسرة مع الصلة – مشبعة حركتان : نولهي- نصلهي
    وتسكين هاء الغائب من لغات العرب الفصيحة. فقد ورد في قراءات القرآن المتواترة في مواضع كثيرة سأذكرها في حينها وهي حركة لفظية لا تغير الإعراب.ويتناول التغيير حركة بناء هاء الضمير اللفظية فقط.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 14-10-2017 في 10:02 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #70
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَمَن يَعْمَلْ مِنَ الصَّالِحَاتَ مِن ذَكَرٍ أَوْ أُنثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَأُوْلَـئِكَ يَدْخُلُونَ الْجَنَّةَ وَلاَ يُظْلَمُونَ نَقِيرًا 124النساء
    قرأ أبو جعفر والمكي والبصري وشعبة : يُدْخَلُونَ بضم الياء وفتح الخاء بالبناء على ما لم يُسمّ فاعله – واو الحماعة في محل رفع نائب فاعل
    وقرأ الباقون : يَدْخُلُونَ بفتح الياء وضم الخاء مبني للمعلوم – واو الحماعة في محل رفع فاعل

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  11. #71
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ آمِنُواْ بِاللّهِ وَرَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِي نَزَّلَ عَلَى رَسُولِهِ وَالْكِتَابِ الَّذِيَ أَنزَلَ مِن قَبْلُ وَمَن يَكْفُرْ بِاللّهِ وَمَلاَئِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ وَالْيَوْمِ الآخِرِ فَقَدْ ضَلَّ ضَلاَلاً بَعِيدًا 136
    قرأ المكي والبصري والشامي : (نُزِّلَ - أُنزِل) بضم أولهما وكسر الزاي فيهما بالبناء على ما لم يُسمّ فاعله.
    وقرأ الباقون : (نَزَّلَ – أَنزَلَ ) بفتح أولهما وفتج الزاي فيهما على البناء للمعلوم.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 20-10-2017 في 05:58 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #72
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللّهِ يُكَفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلاَ تَقْعُدُواْ مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُواْ فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِّثْلُهُمْ إِنَّ اللّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا 140 النساء
    قرأ عاصم ويعقوب : (نَزَّلَ) بفتح التون والزاي على البناء للمعلوم.
    وقرأ الباقون : (نُزِّلَ) بضم التون وكسر الزاي بالبناء على ما لم يُسمّ فاعله.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #73
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَرَفَعْنَا فَوْقَهُمُ الطُّورَ بِمِيثَاقِهِمْ وَقُلْنَا لَهُمُ ادْخُلُواْ الْبَابَ سُجَّدًا وَقُلْنَا لَهُمْ لاَ تَعْدُواْ فِي السَّبْتِ وَأَخَذْنَا مِنْهُم مِّيثَاقًا غَلِيظًا 154النساء
    قرأ الجمهور : (تَعْدُواْ) بسكون العين وضم الدال
    وقرأ ورش : (تعَدُّوا) بفتخ العين وضم الدال مشددة (على أن الأصل تعتدوا بإلقاء حركة التاء وإدغامها في الدال)
    وقرأ أبو جعفر وقالون في وجه له : (تَعْدُّوا) بإسكان العين وتشديد الدال، وفي ذلك يمكن الجمع بين ساكنين أداء بالتدريب. والوجه الثاني لقالون اختلاس فتحة العين وتشديد الدال مضمومة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #74
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    من سورة المائدة

    يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلاةِ فاغْسِلُواْ وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُواْ بِرُؤُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَينِ وَإِن كُنتُمْ جُنُبًا فَاطَّهَّرُواْ....
    6 المائدة

    قرأ نافع وابن عامر وحفص والكسائي ويعقوب : وَأَرْجُلَكُمْ بنصب اللام معطوفة على (وجوهَكم) ومنها حكم غسل الرجلين في الوضوء.
    وقرأ الباقون : وَأَرْجُلِكُمْ بكسر اللام معطوفة على (بِرُؤُوسِكُمْ) ومنها حكم مسح الرجلين في الوضوء عند المرض كالمسح على الجبيرة والمسح على الخفين.. وعلم ذلك من السنة النبوية.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #75
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    فَبَعَثَ اللّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَى أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَـذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ 31 المائدة
    وقف رويس على (يا ويلتآهْ) بهاء السكت مع مدّ مشبع قبلها في تعبير بلاغي رائع عن مدى الحسرة والأسى في هذه اللحظة من المعاناة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #76
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وقف رويس على (يا ويلتآهْ) بهاء السكت مع مدّ مشبع قبلها في تعبير بلاغي رائع عن مدى الحسرة والأسى في هذه اللحظة من المعاناة.
    وقرأ الجمهور (يَا وَيْلَتَى) بالألف وقفاً ووصلاً. وأمالها حمزة والكسائي وأبو عمرو وخلف.وقللها الأزرق وورش..

    إعرابها:
    يا : للنداء و(ويلتا) منادى منصوب للإضافة وعلامته الفتحة االمقدرة على ما قبل ياء المتكلم المحذوفة المعوض عنها بالتاء (أو مبدلة بالتاء)، والألف للندبة مجتلبة للتوجع والتفجع ، والهاء للسكت يوقف عليها ساكنة عند رويس. (هذا وجه إعرابي)
    وقد يكون النصب بالفتحة الظاهرة على التاء (ويلةً) والألف للندبة أو بدل التنوين أو منقلبة عن ياء المتكلم في محل جر بالإضافة.
    وفي إعراب القرآن للدرويش رحمه الله : يجوز جعل المنادى محذوفاً ونصب الويل على المفعول المطلق لفعل محذوف تركه العرب، والألف مبدلة عن ياء المتكلم والجملة في محل نصب مقول القول.

    من يرغب في إبداء الوجوه الأخرى أو التصويب لإعراب (يا ويلتى) فليتفضل مشكوراً..

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #77
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ فَمَن تَصَدَّقَ بِهِ فَهُوَ كَفَّارَةٌ لَّهُ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ 45 المائدة
    هذه قراءة نافع وعاصم وحمزة وخلف ويعقوب بنصب النفس (اسم إنّ) وخبرها يتعلق به الجار والمجرور ، وكلمة قصاص خبر في معطوف الجروح : (أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) . ونصب المعطوفات كلها عليها. وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحَ قِصَاصٌ.
    وقرأ الكسائي المعطوفات كلها بالرفع بعطفها على محل إنّ واسمها (الابتداء).
    أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ وَالْعَيْنُ بِالْعَيْنِ وَالأَنفُ بِالأَنفِ وَالأُذُنُ بِالأُذُنِ وَالسِّنُّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ.
    وقرأ المكي والبصري والشامي وأبو جعفر : بنصب المعطوفات الأربع الأولى ورفع (والجروحُ) بقطعها. وَالْعَيْنَ بِالْعَيْنِ وَالأَنفَ بِالأَنفِ وَالأُذُنَ بِالأُذُنِ وَالسِّنَّ بِالسِّنِّ وَالْجُرُوحُ قِصَاصٌ.
    ويقرأ نافع الأذْنَ بإسكان ذالها والباقون بضمها.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 07-11-2017 في 12:13 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #78
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَلْيَحْكُمْ أَهْلُ الإِنجِيلِ بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فِيهِ وَمَن لَّمْ يَحْكُم بِمَا أَنزَلَ اللّهُ فَأُوْلَـئِكَ هُمُ الْفَاسِقُونَ 47 المائدة

    قرأ حمزة : ولِيَحْكُمَ بكسر اللام وفتح الميم فتكون اللام ناصبة للتعليل (لام كي) والفعل المضارع منصوب بها (أو بأن المضمرة بعدها).
    وقرأ الباقون : وَلْيَحْكُمْ بسكون اللام والميم فتكون لام الأمر والفعل المضارع مجزوم بلام الأمر,

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #79
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:01:30 AM

    المشاركات
    3,264

    وَيَقُولُ الَّذِينَ آمَنُواْ أَهَـؤُلاء الَّذِينَ أَقْسَمُواْ بِاللّهِ جَهْدَ أَيْمَانِهِمْ إِنَّهُمْ لَمَعَكُمْ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فَأَصْبَحُواْ خَاسِرِينَ 53 المائدة
    قرأ الكوفيون : وَيَقُولُ بواو للاستئناف والفعل المضارع مرقوع.
    وقرأ البصريان : وَيَقُولَ بواو للعطف والفعل المضارع منصوب عطفاً على المنصوب في الآية السابقة (أنْ يأتيَ).
    وقرأ الباقون : يقولُ بلا واو والمضارع مرفوع استئنافاً.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #80
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15195

    الكنية أو اللقب : أبو يسن

    الجنس : ذكر

    البلد
    السودان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 28

    التقويم : 126

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/12/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:31 AM

    المشاركات
    4,422
    تدوينات المدونة
    20

    جهد مقدر
    كتب الله لك الأجر ونفع بكم وبعلمكم


الصفحة 4 من 16 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •