الصفحة 17 من 17 الأولىالأولى ... 71314151617
اعرض النتائج 321 من 326 إلى 326

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #321
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    فَقَدْ كَذَّبُوكُمْ بِمَا تَقُولُونَ فَمَا تَسْتَطِيعُونَ صَرْفاً وَلا نَصْراً وَمَنْ يَظْلِمْ مِنْكُمْ نُذِقْهُ عَذَاباً كَبِيراً (19) الفرقان
    قرأ حفص : تَسْتَطِيعُونَ بالتاء (أنـتم)
    وقرأ الباقون : يسْتَطِيعُونَ بالياء (هم)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #322
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    وَعَاداً وَثَمُودَاْ وَأَصْحَابَ الرَّسِّ وَقُرُوناً بَيْنَ ذَلِكَ كَثِيراً (38) الفرقان
    قرأ حفص وحمزة ويعقوب: وَثَمُودَ بالنصب عطفًا منصوب، وعلامة التنوين فتح الدال بغير تنوين (ممنوعة من الصرف) ويقفون عليها بسكون الدال مقلقلة (رسمت الألف لمن يصرف ثمودًا ليقف عليها بالألف)
    وقرأ الباقون : وَثَمُودًا منصوبة منونة (مصروفة) ويقفون عليهأ بالألف

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #323
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    "يُضَــعَفْ لَهُ الْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَــمَةِ وَيَخْلُدْ فِيهِ مُهَانًا" (69) الفرقان

    الجمهور على جزم الفعل (يُضَاعَفْ) بدلًا من الفعل المجزوم _( يَلْقَ) في الآية السابقة (وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ يَلْقَ أَثَامًا)
    ويقرؤه ابن كثير وأبو جعفر ويعقوب بشدّة العين يدل الألف (يُضَعَّفْ)، ولا يختلف الإعراب,
    وأما الفعل (يَخْلُدْ) فمعطوف على (يُضَاعَفْ) وله حكمه (جزمًا ورفعًا),
    وقرأهما الشامي بالرفع (يضعَّفُ .. يخلدُ) وشعبة (يضاعَفُ .. يخلدُ)،والرفع على الاسنئناف.
    ووافق حفص ابن كثير في مد الصلة (فيهي).

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 03-05-2020 في 11:58 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #324
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    سورة الشعراء
    وَيَضِيقُ صَدْرِي وَلا يَنْطَلِقُ لِسَانِي فَأَرْسِلْ إِلَى هَارُونَ (13) الشعراء
    قراءة الجمهور على رفع الفعلين (وَيَضِيقُ ... وَلا يَنْطَلِقُ)
    وقرأهما يعقوب بالنصب (وَيَضِيقَ ... وَلا يَنْطَلِقَ) عطفًا على الفعل المنصوب قبلها (أَنْ يُكَذِّبُونِ)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #325
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    سورة الجاثية
    (قُل لِّلَّذِينَ آمَنُوا يَغْفِرُوا لِلَّذِينَ لا يَرْجُون أَيَّامَ اللَّهِ لِيَجْزِيَ قَوْمًا بِما كَانُوا يَكْسِبُونَ
    14 الجاثية)

    قرأ الثلاثة والشامي: لنَجزيَ بنون العظمة وكسر الزاي وفتح الياء – البناء للفاعل
    وقرأ أبو جعفر : ليُجزَى بضم الياء وفتح الزاي – البناء للمجهول وتقدير نائب الفاعل من مصدر الفعل – ليجزى الجزاءُ أو الخير قوماً- وأجاز الكوفيون نيابة الجار والمجرور عن نائب الفاعل – ليجزى بما.. قوماً
    وقرأ الباقون : ليَجزيَ بياء مفتوحة وكسر الزاي وفتح الياء – البناء للفاعل (مستتر يعود إلى الله تعالى)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #326
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:06:20 AM

    المشاركات
    3,501

    في سورة المعارج:
    سَأَلَ سَائِلٌ بِعَذَابٍ وَاقِع (1) المعارج
    قرأ المدنيان والشامي : سال بألف غير مهموزة من سال يسيل سيلاا. أما سائل فمهموزة ويجوز فيها التسهيل بين بين.
    وقرأها الباقون بالهمز (سأل) من السؤال والتساؤل الذي يتعدى بحرف الجر (عن) ولما كان حرف الجر في الآية الكريمة الباء (بعذاب) قالوا بأن الباء هنا بمعنى عن أو أن الفعل سأل يتضمن معنى الطلب تعبيرًا عن استهزاء الكفار والمشركين بوعدهم بالعذاب بل طالبوا النبي صلى الله عليه وسلم بحلوله.
    أما القراءة الأولى (سال سائل بعذاب) بلا همز فيصح فيها الباء بلا تأويل ولا تضمين والمعنى فيها أن الكافرين يوم الحساب سيواجهون سيلا عارمًا من الماء أو مصهور البراكين يحمل بسائله عذابًا شديدًا من الحمم يقع بهم ويحاصرهم. وقد ورد في ذلك أحاديث شريفة لكن بعض المفسرين ضعفوها وأنكروا القراءة مع أنها متواترة, وتؤكدها الصورة ذاتها التي رسمتها سورة الرحمن في الآيات:
    هَٰذِهِ جَهَنَّمُ الَّتِي يُكَذِّبُ بِهَا الْمُجْرِمُونَ (43) يَطُوفُونَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ حَمِيمٍ آنٍ (44)الرحمن. صدق الله العظيم

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; أمس في 03:32 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 17 من 17 الأولىالأولى ... 71314151617

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •