الصفحة 15 من 16 الأولىالأولى ... 5111213141516 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 281 من 300 إلى 311

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #281
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ (35) الأنبياء
    قرأ يعقوب : تَرْجِعُونَ بفتح التاء وكسر الجيم مبني للمعلوم فاعله واو الجماعة (أنتم)
    وقرأ الباقون: تُرْجَعُونَ بضم التاء وفتح الجيم مبني للمجهول نائب فاعله واو الجماعة (أنتم)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #282
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    قُلْ إِنَّمَا أُنذِرُكُمْ بِالْوَحْيِ وَلا يَسْمَعُ الصُّمُّ الدُّعَاءَ إِذَا مَا يُنذَرُونَ (45) الأنبياء
    قرأ الشامي: تُسْمِعُ الصُّمَّ بتاء المخاطب مضمومة وكسر الميم مع نصب الصُّمَّ (مفعول به)
    وقرأ الباقون: يَسْمَعُ الصُّمُّ بياء الغائب ورفع الصمُّ فاعل الفعل يَسْمَع.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #283
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ لِيَوْمِ الْقِيَامَةِ فَلا تُظْلَمُ نَفْسٌ شَيْئاً وَإِنْ كَانَ مِثْقَالَ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ أَتَيْنَا بِهَا وَكَفَى بِنَا حَاسِبِينَ (47) الأنبياء
    قرأ المدنيان: مِثْقَالُ بالرفع فاعل كان التامة
    وقرأ الباقون: مِثْقَالَ بالنصب خبر كان الناقصة.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #284
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    وَذَا النُّونِ إِذْ ذَهَبَ مُغَاضِباً فَظَنَّ أَنْ لَنْ نَقْدِرَ عَلَيْهِ فَنَادَى فِي الظُّلُمَاتِ أَنْ لا إِلَهَ إِلاَّ أَنْتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنْ الظَّالِمِينَ (87) الأنبياء
    قرأ يعقوب : يُقْدَرَ بضم الياء وفتح الدال، مبني للمجهول (يُقْدَرَ المقَدَّرُ)
    وقرأ الباقون: نَقْدِرَ بنون مفتوحة وكسر الدال، مبني للمعلوم فاعله مستتر (نحن)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 24-08-2019 في 06:42 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #285
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    يَوْمَ نَطْوِي السَّمَاءَ كَطَيِّ السِّجِلِّ لِلْكُتُبِ كَمَا بَدَأْنَا أَوَّلَ خَلْقٍ نُعِيدُهُ وَعْداً عَلَيْنَا إِنَّا كُنَّا فَاعِلِينَ (104) الأنبياء
    قرأ أبو جعفر : تُطْوِى السَّمَاءُ بضم التاء وفتح الواو (بناء للمجهول) ورفع السماءُ (نائب فاعل)
    وقرأ الباقون: نَطْوِي السَّمَاءَ بفتح النون وكسر الواو (بناء للمعلوم) ونصب السماءَ مفعول به

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 27-08-2019 في 01:45 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #286
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    قَالَ رَبِّ احْكُمْ ‎بِالْحَقِّ وَرَبُّنَا الرَّحْمَنُ الْمُسْتَعَانُ عَلَى مَا تَصِفُونَ (112) الأنبياء
    قرأ حفص: قَالَ فعل ماض . وقرأ الباقون: قُلْ فعل أمر
    قرأ أبو جعفر : رَبُّ بضم الباء اتباعاً لحركة الحرف الثالث من الكلمة التالية (احكُم)
    وقرأ الباقون: ربِّ بكسر الباء نيابة عن الياء المحذوفة (ربي)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #287
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    سورة الحج
    ثَانِيَ عِطْفِهِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ لَهُ فِي الدُّنْيَا خِزْيٌ وَنُذِيقُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَذَابَ الْحَرِيقِ
    (9) الحج
    قرأ المكي والبصري ورويس : لِيَضِلَّ بفتح الياء – الفعل لازم فاعله هو
    وقرأ الباقون: لِيُضِلَّ بضم الياء- الفعل متعد مفعوله محذوف (الناس)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  8. #288
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    إِنَّ اللَّهَ يُدْخِلُ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الأَنْهَارُ يُحَلَّوْنَ فِيهَا مِنْ أَسَاوِرَ مِنْ ذَهَبٍ وَلُؤْلُؤًا وَلِبَاسُهُمْ فِيهَا حَرِيرٌ (23) الحج
    قرأ المدنيان وعاصم ويعقوب: وَلُؤْلُؤًا بالنصب عطفًا على محل أساور المنصوب.
    وقرأ الباقون: وَلُؤْلُؤٍ جر الهمزة الأخيرة عطفًا على (ذهبٍ)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 05-09-2019 في 10:54 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #289
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ والمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) الحج
    قرأ حفص: سَوَاءً بالنصب (مفعول به ثان لجعلناه المتعدي أو حال لهاء جعلناه المتعدي لمفعول واحد) ويكون (العاكفُ) فاعل المصدر (سواء) لأنه وصف به فأصبح بمنزلة اسم الفاعل (مستويًا)
    وقرأ الباقون: سَوَاءٌ بالرفع (على أنه خبر مقدم للمبتدأ المؤخر العاكفُ)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #290
    سهام آل براهمي

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44276

    الكنية أو اللقب : سليلة مسلم

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالبة علم من المهد إلى اللحد

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل9/6/2013

    آخر نشاط:10-12-2019
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    656

    ما شاء الله أستاذنا الدكتور
    نسأل الله أن ينفع بما تُسطر هنا
    بارك الله فيك


  11. #291
    سهام آل براهمي

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44276

    الكنية أو اللقب : سليلة مسلم

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالبة علم من المهد إلى اللحد

    معلومات أخرى

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل9/6/2013

    آخر نشاط:10-12-2019
    الساعة:05:16 PM

    المشاركات
    656

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا وَيَصُدُّونَ عَنْ سَبِيلِ اللَّهِ والمَسْجِدِ الْحَرَامِ الَّذِي جَعَلْنَاهُ لِلنَّاسِ سَوَاءً الْعَاكِفُ فِيهِ وَالْبَادِ وَمَنْ يُرِدْ فِيهِ بِإِلْحَادٍ بِظُلْمٍ نُذِقْهُ مِنْ عَذَابٍ أَلِيمٍ (25) الحج
    قرأ حفص: سَوَاءً بالنصب (مفعول به ثان لجعلناه المتعدي أو حال لهاء جعلناه المتعدي لمفعول واحد) ويكون (العاكفُ) فاعل المصدر (سواء) لأنه وصف به فأصبح بمنزلة اسم الفاعل (مستويًا)
    وقرأ الباقون: سَوَاءٌ بالرفع (على أنه خبر مقدم للمبتدأ المؤخر العاكفُ)
    سبحان الله
    و هذا سحر و جمال اللغة العربية الغنية الثرية المدهشة التي نعيب على أنفسنا عدم الاجتهاد في تعلمها
    فبحركة واحدة للكمة بنفس الحروف تغير المعنى
    في القراءتين بين حفص و ورش على وجه الخصوص لأننا نعتمد ورش وطنيا و أنا مصحفي حفص يوجد الكثير من الاختلاف و قد لاحظت هذا في الالفاظ و حتى في الأحكام و الفرق بين المدود لكنه سهل الاكتساب و لا حجة لنا في عدم التطرق لهذا الباب و معرفة أسرار اللغة من القرآن لنعرف كيف نقرأه بالأحكام كما نُزِّل على سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم و هو كلام الله المُنَزَّلِ المعجز لفظا ومعنى .
    ================

    أكرمك الله شاعرتنا الكريمة سليلة مسلم على متابعتك الحثيثة وكلامك الطيب المعبر عن نقائك وعلمك.
    بوركت وجزاك الله خيرًا
    ضياء الدين

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-09-2019 في 12:44 AM

  12. #292
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:35 PM

    المشاركات
    890

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    إِذْ قَالَ الْحَوَارِيُّونَ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ هَلْ يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ أَن يُنَزِّلَ عَلَيْنَا مَآئِدَةً مِّنَ السَّمَاء قَالَ اتَّقُواْ اللّهَ إِن كُنتُم مُّؤْمِنِينَ 112المائدة

    قرأ الكسائي : تستطيعُ ربَّكَ بتاء الخطاب في الفعل – الفاعل أنت-، ونصب ربَّك – مفعول به.
    وقرأ الباقون : يَسْتَطِيعُ رَبُّكَ الفعل بياء الغائب ، و ربُّك بالرفع – فاعل يستطيع.
    وقرأ المكي والبصريان : يُنْزِلَ بسكون النون وتخفيف كسرة الزاي ، فعل مضارع منصوب بالحرف الناصب (أنْ) وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
    وقرأ الباقون : يُنَزِّلَ بفتح النون وتشديد كسرة الزاي، ولا يتغير الإعراب.
    أستاذنا الفاضل أبا أنس
    السلام عليكم
    في قراءة الكسائي نصبت ( رب ) على المفعولية بفعل مقدر محذوف، والتقدير: هل تستطيع أن تسأل ربك؟هذا لكي يعلم القارئ سبب النصب.
    مع تحياتي
    =================
    بسم الله الرحمن الرحيم
    السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته
    أخي الفاضل أبا محمد
    الفعل (تستطيع ) هنا مضارع مرفوع متعد لا يلزمه التقدير
    ومعناه : هل تطلب من ربك فيجيبك؟.
    فالمطلوب القدرة على الإجابة (تستـ في بداية الفعل طلب مثل : هل تستمطرُ المطرَ فيمطر)
    أرجو اتضاح المعنى والإعراب
    ضياء الدين

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 16-09-2019 في 11:59 PM

  13. #293
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    أُذِنَ لِلَّذِينَ يُقَاتَلُونَ بِأَنَّهُمْ ظُلِمُوا وَإِنَّ اللَّهَ عَلَى نَصْرِهِمْ لَقَدِيرٌ (39) الحج
    قرأ المدنيان والبصريان وعاصم : أُذِنَ بضم الهمزة – ماض مبني للمجهول نائبه مقدر (القتالُ)
    وقرأ الباقون: أَذن بفتح الهمزة- ماض مبني للمعلوم فاعله مقدر (الله)
    قرأ المدنيان والشامي وحفص : يُقَاتَلُونَ بفتح التاء – مضارع مبني للمجهول نائب فاعله ضمير الواو في محل رفع.
    وقرأ الباقون: يُقَاتِلُونَ بكسر التاء – مضارع مبن للمعلوم فاعله ضمير الواو في محل رفع.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #294
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    فَكَأَيِّنْ مِنْ قَرْيَةٍ أَهْلَكْنَاهَا وَهِيَ ظَالِمَةٌ فَهِيَ خَاوِيَةٌ عَلَى عُرُوشِهَا وَبِئْرٍ مُعَطَّلَةٍ وَقَصْرٍ مَشِيدٍ (45) الحج
    قرأ المكي وأبو جعفر: فكائنْ على وزن فاعل بألف بعد الكاف ثم همزة مكسورة فنون تنوين. كما قرئت بهمزة مسهلة بين بين، وهي لغة في كأيِّنْ بمعنى (كم) الخبرية تفيد التكثير والإعراب متماثل : الفاء للآستئناف و(كائنْ) اسم مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    وقرأ الباقون: فَكَأَيِّنْ بهمزة بعد الكاف ثم ياء مشددة مكسورة ، مثل إعراب كائن.
    قرأ البصريان: أَهْلَكْتُهَا بتاء الفاعل المضمومة (الله)
    وقرأ الباقون: أَهْلَكْنَاهَا بضمير (نا) للتعظيم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #295
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    يَعْلَمُ مَا بَيْنَ أَيْدِيهِمْ وَمَا خَلْفَهُمْ وَإِلَى اللَّهِ تُرْجَعُ الأُمُورُ (76) الحج
    قرأ الثلاثة والشامي ويعقوب: تَرْجِعُ بفتح التاء وكسر الجيم– مضارع مبني للمعلوم فاعله الأمورُ.
    وقرأ الباقون: تُرْجَعُ بضم التاء وفتح الجيم– مضارع مبني للمجهول نائب فاعله الأمورُ.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #296
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    سورة المؤمنون
    وَلَقَدْ أَرْسَلْنَا نُوحاً إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ يَا قَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ
    (23) المؤمنون
    فَأَرْسَلْنَا فِيهِمْ رَسُولاً مِنْهُمْ أَنْ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ أَفَلا تَتَّقُونَ (32) المؤمنون

    قرأ الكسائي وأبو جعفر : غَيْرِهِ بكسر الراء والهاء نعتاً أو بدلاً من ظاهر لفظ (إلهٍ) المحرور.
    وقرأها الباقون : غَيْرُهُ بضم الراء والهاء نعتاً أو بدلاً من محل لفظ (إلهٍ) المجرور لفظًا بمن الزائدة والمرفوع محلا كمبتدأ مؤخر.

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #297
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    فَأَوْحَيْنَا إِلَيْهِ أَنْ اصْنَعْ الْفُلْكَ بِأَعْيُنِنَا وَوَحْيِنَا فَإِذَا جَاءَ أَمْرُنَا وَفَارَ التَّنُّورُ فَاسْلُكْ فِيهَا مِنْ كُلٍّ زَوْجَيْنِ اثْنَيْنِ وَأَهْلَكَ إِلاَّ مَنْ سَبَقَ عَلَيْهِ الْقَوْلُ مِنْهُمْ وَلا تُخَاطِبْنِي فِي الَّذِينَ ظَلَمُوا إِنَّهُمْ مُغْرَقُونَ (27) المؤمنون
    قرأ حفص : كُلٍّ كسر منون بقطع الإضافة
    وقرأ الباقون : كلِّ كسر الإضافة بلا تنوين

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #298
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ لِمَا تُوعَدُونَ (36) المؤمنون
    قرأ أبو جعفر : هَيْهَاتِ هَيْهَاتِ بكسر التاء، وهي لغة وقيل لجمع المؤنث السالم
    وقرأ الباقون : هَيْهَاتَ هَيْهَاتَ بفتخ التاء
    – هيهات: اسم فعل ماض بمعنى بعد والثانية تأكيد لفظي لها واللام زائدة وما اسم موصول فاعل لاسم الفعل وهو هيهات ومحله الجر باللام الزائدة في محل رفع على أنه فاعل هيهات، ويجوز أن تكون ما مصدرية، والمصدر المؤول فاعل هيهات
    ،

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #299
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    ثُمَّ أَرْسَلْنَا رُسُلَنَا تَتْرَى كُلَّ مَا جَاءَ أُمَّةً رَسُولُهَا كَذَّبُوهُ فَأَتْبَعْنَا بَعْضَهُمْ بَعْضاً وَجَعَلْنَاهُمْ أَحَادِيثَ فَبُعْداً لِقَوْمٍ لا يُؤْمِنُونَ (44) المؤمنون
    قرأ المكي والبصري وأبو جعفر : تَتْرًا بالتنوين وصلاً كمصدر في موضع الحال (متتابعين)
    وقرأ الباقون : تَتْرَى بلا تنوين وقفًا ووصلا كمصدر مثل دعوى على التأنيث

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #300
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:05 PM

    المشاركات
    3,273

    قُلْ لِمَنْ الأَرْضُ وَمَنْ فِيهَا إِنْ كُنتُمْ تَعْلَمُونَ (84) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَذَكَّرُونَ (85) قُلْ مَنْ رَبُّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ (86) سَيَقُولُونَ لِلَّهِ قُلْ أَفَلا تَتَّقُونَ (87) المؤمنون
    قرأ البصريان : اللهُ بهمزة وصل والرفع وتفخيم اللام على الابتداء أي الله مالكها وهو ربها
    وقرأ الباقون: للهِ بلام الجر للملكية ومآل التربية أي تؤول لله .

    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 15 من 16 الأولىالأولى ... 5111213141516 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •