الصفحة 12 من 16 الأولىالأولى ... 28910111213141516 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 221 من 240 إلى 308

الموضوع: إعراب قراءات متواترة

  1. #221
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    ثُمَّ إِنَّ رَبَّكَ لِلَّذِينَ هَاجَرُوا مِنْ بَعْدِ مَا فُتِنُوا ثُمَّ جَاهَدُوا وَصَبَرُوا إِنَّ رَبَّكَ مِنْ بَعْدِهَا لَغَفُورٌ رَحِيمٌ (110) النحل
    قرأ ابن عامر: فَتَنوا بفتح الفاء والتاء-البناء للمعلوم. أي فتنوا المؤمنين والواو في محل رفع فاعل. فالهجرة إلى الله ورسوله دليل الإيمان القلبي الصادق الذي يتبعه مغفرة الله ورحمته.
    وقرأها الباقون: فُتِنُوا بضم الفاء وكسر التاء، البناء للمجهول. والواو في محل رفع نائب فاعل. أي إكراه الكفار لهم بلفظ كلمات الكفر، بينما قلوبهم مطمئنة بالإيمان.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 21-04-2019 في 12:31 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #222
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    سورة الإسراء
    إِنْ أَحْسَنتُمْ أَحْسَنتُمْ لأَنفُسِكُمْ وَإِنْ أَسَأْتُمْ فَلَهَا فَإِذَا جَاءَ وَعْدُ الآخِرَةِ لِيَسُوءُوا وُجُوهَكُمْ وَلِيَدْخُلُوا الْمَسْجِدَ كَمَا دَخَلُوهُ أَوَّلَ مَرَّةٍ وَلِيُتَبِّرُوا مَا عَلَوْا تَتْبِيراً (7) الإسراء
    قرأ الكسائي: لِنَسوءَ بالنون المفتوحة وفتح الهمزة. اللام للتعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة، والفاعل ضمير (نحن) للتعظيم يعود إلى الله.
    و قرأ الشامي وشعبة وحمزة وخلف: لِيَسوءَ بالياء المفتوحة وفتح الهمزة. ولا يتغير الإعراب إلا بضمير المفرد الغائب، فاعل الفعل، يعود إلى الله.
    وقرأ الباقون: لِيَسُوءُوا بالياء وضم الهمزة وواو الجماعة . اللام للتعليل والمضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام وعلامة نصبه حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة، وواو الجماعة في محل رفع فاعل تعبر عن جماعة المؤمنين

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  3. #223
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً (13) الإسراء
    قرأ أبو جعفر: ويُخرَجُ..كتابًا – بياء مضمومة، وراء مفتوحة، الفعل مبني للمجهول، وكتابًا : مفعول به ثان أو حال ، ويكون نائب الفاعل محل الجار والمجرور (له) وهو الطائر ويكون التقدير: ويُخْرَجُ الطائرُ كتابًا) أو يكون المصدر المقدر من الفعل نائبَ الفاعل (ويخرجُ المُخرَجُ كتابًا).
    وقرأ يعقوب: ويَخرُجُ .. كتابٌ- بياء مفتوحة ، وراء مضمومة ، الفعل مبني للمعلوم، وكتابٌ فاعل مرفوع.
    وقرأ الباقون: وَنُخْرِجُ... كِتَاباً - بنون مضمومة، وراء مكسورة، الفعل مبني للمعلوم، والفاعل (نحن) للتعظيم يعود إلى الله، وكِتَاباً مفعول به منصوب.
    قرأ الشامي وأبو جعفر: يَُلَقَّاهُ - بضم الياء وتشديد القاف، الفعل مبني للمجهول ونائب الفاعل (هو) يعود على الإنسان.
    وقرأ الباقون: يَلْقَاهُ بياء مفتوحة. الفعل مبني للمعلوم، والفاعل (هو) يعود على الإنسان.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 21-04-2019 في 05:34 PM السبب: خطأ طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #224
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَقَضَى رَبُّكَ أَلاَّ تَعْبُدُوا إِلاَّ إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَاناً إِمَّا يَبْلُغَنَّ عِنْدَكَ الْكِبَرَ أَحَدُهُمَا أَوْ كِلاهُمَا فَلا تَقُلْ لَهُمَا أُفٍّ وَلا تَنْهَرْهُمَا وَقُلْ لَهُمَا قَوْلاً كَرِيماً (23) الإسراء
    قرأ الثلاثة: يبلُغآنِّ بنون مشددة مكسورة بعد مد مشبع (نون التوكيد الثقيلة بعد ألف المثنى)
    وقرأ الباقون: يَبْلُغَنَّ بنون مشددة مفتوحة بعد الفعل (نون التوكيد الثقيلة بلا ألف المثنى).
    قرأ المدنيان وحفص: أُفٍّ بفاء مشددة مكسورة منونة.
    وقرأ المكي والشامي ويعقوب : أفَّ بفاء مشددة مفتوحة بلا تنوين
    وقرأ الباقون: أفِّ بفاء مشددة مكسورة بلا تنوين
    أُفٍّ وأفَّ وأفِّ: اسم فعل مضارع بمعنى أتذمر (في جميع هذه القراءات)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #225
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَلا تَقْتُلُوا أَوْلادَكُمْ خَشْيَةَ إِمْلاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُهُمْ وَإِيَّاكُمْ إِنَّ قَتْلَهُمْ كَانَ خِطْئاً كَبِيراً (31) الإسراء
    قرأ المكي: خطآءً بكسر الخاء وألف مشبعة المد بعد الطاء ثم همزة منصوبة منونة. .(مصدر خَاطَأ يُخاطئ) فعله مطاوع.
    قرأ الشامي وأبو جعفر: خَطَأً بفتح الخاء والطاء وبعدها همزة منصوبة منونة. (اسم مصدر)
    وقرأ الباقون: خِطْئاً بكسر الخاء وسكون الطاء وبعدها همزة منصوبة منونة.(مصدر خَطِئ) أي إثمًا.
    إعرابها لا يتغير : خبر كان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-04-2019 في 07:26 PM السبب: خطأ طياعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  6. #226
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38) الإسراء
    قرأ المدنيان والمكي والبصريان : سيئةً بفتح الهمزة وبتاء تأنيث منصوبة منونة على الإفراد . وإعرابها (خبر كان الأول منصوب). واسم كان ضمير مستتر (هو) يعود على (كلُّ ذلك) أي : كان كلُّ ذلك سيئةً... ويكون (مكروهًا) خبر كان الثاني.أو نعتًا سببيًا لـ(سيئةً)

    وقرأ الباقون: سَيِّئُهُ بضم الهمزة (اسم الناقص مرفوع مضاف) ثم هاء ضمير مبنية على الضم ومشبعة. في محل جر مضاف إليه
    وعلى هذه القراءة يكون (مكروهًا) خبر كان المنصوب.

    قد يسأل سائل : لِم أنث (سيئة) وذكّر (مكروهًا).في قراءة المدنيين؟
    الجواب: التأنيث في (سيئة) على معنى (كلّ ذلك) الذي يفيد الإشارة إلى جمع الخطايا، والتذكير في (مكروهًا) على ظاهر لفظ (كلّ ذلك). ويجوز تذكيرها على أنها نعت سببي لـ (سيئة) والنعت السببي يتبع ما بعده تأنيثًا وتذكيرًا..والتقدير: مكروهًا ارتكابُها.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 20-04-2019 في 09:59 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  7. #227
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    887

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    كُلُّ ذَلِكَ كَانَ سَيِّئُهُ عِنْدَ رَبِّكَ مَكْرُوهاً (38) الإسراء
    قرأ المدنيان والمكي والبصريان : سيئةٌ بفتح الهمزة وبتاء مربوطة مرفوعة منونة. (اسم الناقص مرفوع).
    وقرأ الباقون: سَيِّئُهُ بضم الهمزة (اسم الناقص مرفوع مضاف) ثم هاء ضمير مبنية على الضم ومشبعة. في محل جر مضاف إليه
    أخي الفاضل أبا أنس
    حياكم الله

    قرأ المدنيان والمكي والبصريان بفتح الهمزة وبعدها تاء التأنيث منصوبة منونة ( خبر كان الناقصة ).
    مع تحياتي


    -------------------
    شكرًا على المتابعة.. وجزاك الله خيرًا

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 20-04-2019 في 09:57 PM

  8. #228
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    887

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    وَكُلَّ إِنسَانٍ أَلْزَمْنَاهُ طَائِرَهُ فِي عُنُقِهِ وَنُخْرِجُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ كِتَاباً يَلْقَاهُ مَنشُوراً (13) الإسراء
    قرأ أبو جعفر: ويُخرَجُ..كتابٌ – بياء مضمومة، وراء مفتوحة، الفعل مبني للمجهول، وكتابٌ نائب فاعل مرفوع.
    [COLOR="#FF0000"] (وفي رواية – كتابًا- مفعول به، OLOR]
    وقرأ يعقوب: ويَخرُجُ .. كتابٌ- بياء مفتوحة ، وراء مضمومة ، الفعل مبني للمعلوم، وكتابٌ فاعل مرفوع.
    وقرأ الباقون: وَنُخْرِجُ... كِتَاباً - بنون مضمومة، وراء مكسورة، الفعل مبني للمعلوم، والفاعل (نحن) للتعظيم يعود إلى الله، وكِتَاباً مفعول به منصوب.
    قرأ الشامي وأبو جعفر: يَُلَقَّاهُ - بضم الياء وتشديد القاف، الفعل مبني للمجهول ونائب الفاعل (هو) يعود على الإنسان.
    وقرأ الباقون: يَلْقَاهُ بياء مفتوحة. الفعل مبني للمعلوم، والفاعل (هو) يعود على الإنسان.

    أستاذي الفاضل أبا أنس
    أخي الكريم
    أعتقد أن عبارة ( ويكون نائب الفاعل الجار والمجرور له ) زيادة من باب السهو.
    مع تحياتي

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 21-04-2019 في 01:03 PM

  9. #229
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله عبد القادر اعرض المشاركة

    أستاذي الفاضل أبا أنس
    أخي الكريم
    أعتقد أن عبارة ( ويكون نائب الفاعل الجار والمجرور له ) زيادة من باب السهو. (بل هي مما نقله ابن الجزري في تخريج هذه القراءة)
    مع تحياتي
    ولك جزيل الشكر على المتابعة
    الجار والمجرور كنائب فاعل واحد من وجوه تخريج القراءة التي نقلها ابن الجزري، وقد أضفت للنص بيان ذلك...
    ولعل في الرابط هنا فائدة

    مع مزيد احترامي وتقديري

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 21-04-2019 في 03:25 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #230
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل20/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:07:12 PM

    المشاركات
    887

    أخي الفاضل

    اتضح الاختلاف بين ( ونُخرِج له كتابا ) كما ورد في موضوعكم و ( يُخرَجُ ) له كتابا كما ورد في
    تخريج ابن الجزري، وقد فضل ابن الجزري كون الكلمة حالا.

    تحياتي لكم


  11. #231
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَلَقَدْ صَرَّفْنَا فِي هَذَا الْقُرْآنِ لِيَذَّكَّرُوا وَمَا يَزِيدُهُمْ إِلاَّ نُفُوراً (41) الإسراء
    قرأ الثلاثة: ليذْكُروا بسكون الذال وضم الكاف.
    وقرأ الباقون: لِيَذَّكَّرُوا بتشديد الذال والكاف مفتوحين
    ولا يتغير الإعراب : اللام للتعليل والفعل مضارع منصوب بأن المضمرة بعد اللام، وعلامة النصب حذف النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو في محل رفع فاعل والمصدر المؤول في محل جر باللام متعلقان بالفعل (صرّف)،

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 23-04-2019 في 02:23 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #232
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    قُلْ لَوْ كَانَ مَعَهُ آلِهَةٌ كَمَا يَقُولُونَ إِذاً لابْتَغَوْا إِلَى ذِي الْعَرْشِ سَبِيلاً (42) الإسراء
    قرأ المكي وحفص : يَقُولُونَ بالياء(هم)
    وقرأ الباقون: تَقُولُونَ بالتاء (أنتم)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #233
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    سُبْحَانَهُ وَتَعَالَى عَمَّا يَقُولُونَ عُلُوّاً كَبِيراً (43) الإسراء
    قرأ الثلاثة: تَقُولُونَ بالتاء (أنتم)
    وقرأ الباقون: يَقُولُونَ بالياء (هم)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-04-2019 في 10:09 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  14. #234
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    تُسَبِّحُ لَهُ السَّمَوَاتُ السَّبْعُ وَالأَرْضُ وَمَنْ فِيهِنَّ وَإِنْ مِنْ شَيْءٍ إِلاَّ يُسَبِّحُ بِحَمْدِهِ وَلَكِنْ لا تَفْقَهُونَ تَسْبِيحَهُمْ إِنَّهُ كَانَ حَلِيماً غَفُوراً (44) الإسراء
    قرأ المدنيان والمكي والشامي وشعبة :يُسبِّحُ بالياء (تذكير)
    وقرأ الباقون: تُسَبِّحُ بالتاء (تأنيث)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 01-05-2019 في 04:47 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #235
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَقَالُوا أءِذَا كُنَّا عِظَاماً وَرُفَاتاً أَءِنَّا لَمَبْعُوثُونَ خَلْقاً جَدِيداً (49) الإسراء
    في هذه الآية استفهامان والقراء في هذه الحالة فريقان فمنهم من يقرأ همزة الاستفهام في الموضعين ومنهم من يقرأها في موضع واحد منهما فقط.
    من يقرأ باستفهام واحد عمومًا: المدنيان والشامي ويعقوب والكسائي .ويقرأ الباقون بالاستفهامين ، (مع بعض الاستثناءات). وهنا في موضعي الإسراء يستفهم الشامي وأبو جعفر في الموضع الثاني (إذا كنا.. أءِنا) وباقي المفردين في الموضع الأول (أءِذا كنا.. إنّا)، بينما يستفهم باقي القراء في الموضعين (أءِذا كنا.... أءِنا). وهم على أصولهم في تحقيق أو تسهيل الهمزات وإدخال الألف بين الهمزتين.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-09-2019 في 02:10 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  16. #236
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    أَفَأَمِنتُمْ أَنْ يَخْسِفَ بِكُمْ جَانِبَ الْبَرِّ أَوْ يُرْسِلَ عَلَيْكُمْ حَاصِباً ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ وَكِيلاً (68)أَمْ أَمِنتُمْ أَنْ يُعِيدَكُمْ فِيهِ تَارَةً أُخْرَى فَيُرْسِلَ عَلَيْكُمْ قَاصِفاً مِنْ الرِّيحِ فَيُغْرِقَكُمْ بِمَا كَفَرْتُمْ ثُمَّ لا تَجِدُوا لَكُمْ عَلَيْنَا بِهِ تَبِيعاً (69) الإسراء
    قرأ المكي والبصري: نخْسِفَ، نرسل، نُعِيدَكُمْ، فَنُرْسِلَ، فَنُغْرِقَكُمْ جميع الأفعال بالنون (الضمير نحن) على التعظيم (الله الفاعل)
    وقرأ الجمهور: يَخْسِفَ، يرسل، يُعِيدَكُمْ، فَيُرْسِلَ، فَيُغْرِقَكُمْ جميع الأفعال بالياء (الضمير هو) الغائب (الله الفاعل).
    وقرأ أبو جعفر ورويس مثل الجمهور إلا فَتُغْرِقَكُمْ بالتاء (الضمير هي) تعود على الريح.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 02-05-2019 في 11:46 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  17. #237
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَإِنْ كَادُوا لَيَسْتَفِزُّونَكَ مِنْ الأَرْضِ لِيُخْرِجُوكَ مِنْهَا وَإِذاً لا يَلْبَثُونَ خِلافَكَ إِلاَّ قَلِيلاً (76) الإسراء
    قرأ المدنيان والمكي والبصري وشعبة: خَلْفَكَ بفتح الخاء وسكون اللام (ظرف زمان منصوب والكاف ضمير خطاب مبني على الفتح في محل جر بالإضافة).
    وقرأ الباقون: خِلافَكَ بكسر الخاء وألف بعد اللام,(لغة في خَلْفَكَ)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #238
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    وَإِذَا أَنْعَمْنَا عَلَى الإِنسَانِ أَعْرَضَ وَنَأَى بِجَانِبِهِ وَإِذَا مَسَّهُ الشَّرُّ كَانَ يَئُوساً (83) الإسراء
    قرأ أبو جعفر وابن ذكوان: ونآءَ بألف بعد النون ثم الهمزة. أي انحنى من الثقل، فأعرض.
    وقرأ الباقون: وَنَأَى بهمزة بعد النون ثم الألف.أي أعرض وأبعد.
    فالفرق بين كلمتي نآء المديّة، ونأى المقصورة واقع في المعنى واللفظ ويعطي المد هنا بين 4-6 حركات معنًى لفظيًا إضافيًا يحتمل درجات البعد القلبي في الإعراض عن الحق وثقل أعباء نعم الدنيا عليهم. والله أعلم

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  19. #239
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    أَوْ يَكُونَ لَكَ بَيْتٌ مِنْ زُخْرُفٍ أَوْ تَرْقَى فِي السَّمَاءِ وَلَنْ نُؤْمِنَ لِرُقِيِّكَ حَتَّى تُنَزِّلَ عَلَيْنَا كِتَاباً نَقْرَؤُه قُلْ سُبْحَانَ رَبِّي هَلْ كُنتُ إِلاَّ بَشَراً رَسُولاً (93) الإسراء
    قرأ البصريان : تُنْزلَ بسكون النون وكسر الزاي بلا شدة.
    وقرأ الباقون: تُنَزِّلَ بفتح النون وكسر الزاي مشددة. ولعل الشدة تضيف معنى التكرار..
    قرأ المكي والشامي : قال فعل ماضٍ فاعله (هو)
    وقرأ الباقون: قلْ فعل أمر فاعله (انت)

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #240
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:10:22 PM

    المشاركات
    3,256

    قَالَ لَقَدْ عَلِمْتَ مَا أَنزَلَ هَؤُلاء إِلاَّ رَبُّ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضِ بَصَائِرَ وَإِنِّي لأَظُنُّكَ يَا فِرْعَوْنُ مَثْبُوراً (102) الإسراء
    قرأ الكسائي: عَلِمْتُ بضم تاء الفاعل (انا) القائل موسى
    وقرأ الباقون: عَلِمْتَ بفتح تاء الفاعل (انت) المخاطب فرعون.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 08-05-2019 في 10:02 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

الصفحة 12 من 16 الأولىالأولى ... 28910111213141516 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •