الصفحة 4 من 29 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 61 من 80 إلى 576

الموضوع: إعراب حرف من القرآن الكريم

  1. #61
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    يكون بناء فعل الأمر المتصل بواو الجماعة ، مبني على حذف النون لأن مضارعه من الأفعال الخمسة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-03-2019 في 02:17 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  2. #62
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    بارك الله جهدكم..أخي الدكتور ضياء الدين،أضاء الله دربنا لما يحبّ ويرضى.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-03-2019 في 02:15 PM

  3. #63
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    أقدم شكري وتقديري لكل من يساهم في التنبيه على الأخطاء ولو كانت نسخية

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 17-03-2019 في 02:23 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  4. #64
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    قال تعالى: (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 48 يس)

    وَيَقُولُونَ : الواو استئنافية والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل,
    مَتَى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. متعلق بخبر محذوف تقديره كائن أو متعلق بفعل مقدر (يتحقق).
    هَذَا : الهاء للتنبيه و (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. (أو يكون في محل رفع فاعل للفعل المقدر يتحقق).
    الْوَعْدُ : بدل من اسم الإشارة مرفوع.
    إِن كُنتُمْ : حرف شرط جازم والفعل ماضٍ ناقص والضمير في محل رفع اسمها والميم علامة الجمع.
    صَادِقِينَ : خبر كنتم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وجملة كنتم صادقين في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف يدل عليه الاستفهام (فمتى هذا الوعد)

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 29-12-2016 في 02:43 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  5. #65
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    قال تعالى: (وَيَقُولُونَ مَتَى هَذَا الْوَعْدُ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ 48 يس)

    وَيَقُولُونَ : الواو استئنافية والفعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة. والواو في محل رفع فاعل,
    مَتَى : اسم استفهام مبني على السكون في محل نصب على الظرفية الزمانية. متعلق بخبر محذوف تقديره كائن أو متعلق بفعل مقدر (يتحقق).
    هَذَا : الهاء للتنبيه و (ذا) اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ مؤخر. (أو يكون في محل رفع فاعل للفعل المقدر يتحقق).
    الْوَعْدُ : بدل من اسم الإشارة مرفوع.
    إِن كُنتُمْ : حرف شرط جازم والفعل ماضٍ ناقص والضمير في محل رفع اسمها والميم علامة الجمع.
    صَادِقِينَ : خبر كنتم منصوب بالياء لأنه جمع مذكر سالم والنون عوض التنوين في الاسم المفرد. وجملة كنتم صادقين في محل جزم فعل الشرط وجواب الشرط محذوف يدل عليه الاستفهام (فمتى هذا الوعد)
    بارك الله جهدكم أخي الكريم الدكتور ضياء الدين .

    وجملة(يقولون) استئنافية لا محل لها من الاعراب.


  6. #66
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    {ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)}.
    (ما) نافية مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب. (يَنْظُرُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
    (الواو) ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة (ما ينظرون إلا ّصيحة) استئنافيةلا محل لها من الاعراب
    (إِلَّا) حرف حصر.
    (صَيْحَةً) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    (واحِدَةً) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
    (تَأْخُذُهُمْ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرمستترجوازا تقديره هي.
    هم : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    والجملة(تَأْخُذُهُمْ) صفة ثانية لصيحة.
    (وَهُمْ) الواو حالية،
    هم :ضميرمبني في محل رفع مبتدأ .
    (يَخِصِّمُونَ) فعل مضارع مرفوع ،وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
    الواو: ضمير متّصل مبني في محلّ رفع فاعل.
    والجملة (يخصّمون )خبر
    والجملة الاسمية(هم يخصّمون) في محل نصب حال.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-04-2019 في 10:34 AM السبب: سهو طباعة

  7. #67
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله إسماعيل اعرض المشاركة
    {ما يَنْظُرُونَ إِلاَّ صَيْحَةً واحِدَةً تَأْخُذُهُمْ وَهُمْ يَخِصِّمُونَ (49)}.
    (ما) نافية مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب. (يَنْظُرُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
    (الواو) ضمير متّصل مبني في محل رفع فاعل ، والجملة (ما ينظرون إلا ّصيحة) استئنافيةلا محل لها من الاعراب
    (إِلَّا) حرف حصر.
    (صَيْحَةً) مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة على آخره.
    (واحِدَةً) صفة منصوبة وعلامة نصبها الفتحة الظاهرة على آخره.
    (تَأْخُذُهُمْ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره، والفاعل ضميرمستترجوازا تقديره هي.
    هم : ضمير متصل مبني في محل نصب مفعول به.
    والجملة(تَأْخُذُهُمْ) صفة ثانية لصيحة.
    (وَهُمْ) الواو حالية،
    هم :ضميرمبني في محل رفع مبتدأ .
    (يَخِصِّمُونَ) فعل مضارع مرفوع ،وعلامة رفعه ثبوت النون لأنّه من الأفعال الخمسة.
    الواو: ضمير متّصل مبني في محلّ فاعل.
    والجملة (يخصّمون )خبر
    والجملة الاسمية(هم يخصّمون) في محل نصب حال.
    ..................
    الأفعال الخمسة :هي كلّ فعل مضارع ،أسندناه إلى ألف الاثنين ،أو واو الجماعة ،أو ياء المخاطبة،فترفع بثبوت النون وتنصب وتجزم بحذفها نحو:
    الفعل(صام)،مضارعه يصوم وإسناده إلى الضمائر الثلاثة: يصومان،تصومان،يصومون،تصومون،تصومين(وكما تلاحظ فعددها خمسة)،وهي مرفوعة بثبوت النون.
    وإذا سبقتها اداة من أدوات النصب أو الجزم فنحذف النون فنقول:أن يصوما،لم يصوما،أن تصوموا،أن تصومي.


  8. #68
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    في الآية السابقة 49 أعربت جملة تأخذهم في محل نصب صفة ثانية ، كما أعربت في محل نصب على الحال لأنها تفيد الأخذ مباغتة. ويفهم هذا الحال من الآية التالية (فلا يستطيعون توصية)، والجملة الأخيرة (هم يخصّمون) في محل نصب حال من ضمير المفعول به في تأخذهم. والله أعلم .
    شكراً للدكتور عبد الله لأنه بث الحيوية والحوار المفيد في الصفحة لمزيد من الفائدة.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-12-2016 في 02:40 AM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  9. #69
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    قال تعالى: (فَلَا يَسْتَطِيعُونَ تَوْصِيَةً وَلَا إِلَى أَهْلِهِمْ يَرْجِعُونَ 50 يس)
    فَلَا : الفاء عاطفة تفيد السببية والتعقيب, (لا) نافية لا عمل لها.
    يَسْتَطِيعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على جملة (تأخذهم) وتظهر العلاقة السببية لوجود حال البغتة في الفعل تأخذهم أي بسبب أخذهم بغتة فلا يستطيعون توصيةً.
    تَوْصِيَةً : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة.
    وَلَا : الواو للعطف و (لا) نافية لا عمل لها.
    إِلَى أَهْلِهِمْ : جار ومجرور متعلقان بالفعل يرجعون. و(أهل) الاسم المجرور مضاف والضمير (هم) في محل جر مضاف إليه..
    يَرْجِعُونَ : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة والواو في محل رفع فاعل. والجملة معطوفة على الجملة السابقة لها (لا يستطيعون).
    ملاحظة :
    أرى أن إعراب (توصيةً) مفعول به يحمل معنى التمييز لأنه حدد نوع عدم الاستطاعة بالتوصية ( كان يمكن أن تكون استغاثة ، وقاية ، حماية ...)
    والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 16-04-2019 في 10:38 AM السبب: خطأ طباعة
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #70
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    التفاتة مباركة أخي الدكتورضياء الدين
    تفسير البغوي: قوله عز وجل ( فلا يستطيعون توصية ) أي : لا يقدرون على الإيصاء .
    تفسيرالتحرير والتنويرالطاهر بن عاشور:" فلا يستطيعون توصية أي لا يتمكنون من توصية على أهليهم وأموالهم من بعدهم كما هو شأن المحتضر ، فإن كان المراد من الصيحة صيحة الواقعة كان قوله فلا يستطيعون توصية كناية عن شدة السرعة بين الصيحة وهلاكهم ، إذ لا يكون المراد مدلوله الصريح لأنهم لا يتركون غيرهم بعدهم ؛ إذ الهلاك يأتي على جميع الناس ....والتوصية : مصدر وصى المضاعف وتنكيرها( للتقليل) ، أي لا يستطيعون توصية ما ".
    جاءت كلمة(توصية) نكرة لتبين أن هؤلاء لا يستطيعون فعل أي شيء؛لأن الموقف جلل وعظيم،كلّ منشغل بنفسه.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله إسماعيل ; 30-12-2016 في 08:32 AM

  11. #71
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    {وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَإِذا هُمْ مِنَ الْأَجْداثِ إِلى رَبِّهِمْ يَنْسِلُونَ (51)}.
    (وَنُفِخَ) الواو حرف استئناف لا محل له من الاعراب
    نُفِخَ:فعل ماض مبني للمجهول .
    ونائب الفاعل ضميرمستتر تقديره هو
    (فِي الصُّورِ) جار ومجرورمتعلقان بنفخ والجملة استئنافية لا محل لها.
    (فَإِذا) الفاء حرف عطف
    إذا: فجائية.
    (هُمْ) ضمير منقصل مبني في محل رفع مبتدأ.
    (مِنَ الْأَجْداثِ) جار ومجرورمتعلقان بينسلون .
    (إِلى رَبِّهِمْ) جار ومجرور ومضاف إليه متعلقان بينسلون أيضا .
    والجملة الاسمية معطوفة على ما قبلها .
    (يَنْسِلُونَ) فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه ثبوت النون لأنه من الأفعال الخمسة
    والواو:ضمير متصل مبني في محل رفع فاعل والجملة خبر المبتدأ.


  12. #72
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    الأستاذ الدكتور عبد الله حفظه الله تعالى
    في إعراب : (وَنُفِخَ) الواو حرف استئناف لا محل له من الاعراب
    نُفِخَ:فعل ماض مبني للمجهول . ونائب الفاعل ضميرمستتر تقديره هو
    أود الإشارة إلى أنه ذهب بعض النحاة هنا إلى أن الواو للعطف على ماقبلها ( ربما يقصدون "ماينظرون إلا صيحة" معبرة عن النفخة الأولى المذكورة في سورة الزمر- ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض ) ، وتصح بلا شك استئنافية بعد الوقف التام على الآية قبلها. مجرد لفت نظر.
    وأرجو بيان توجيه الضمير هو على من يعود ؟ لأن القارئ قد يتساءل عن ذلك.
    لقد ذهب كثير من النحاة إلى أن نائب الفاعل مقدر في الجار والمجرور ( في الصور) ويكون التقدير (ونُفخ الصورُ) ، فما تحليلكم بارك الله بكم؟

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-12-2016 في 12:25 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  13. #73
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:05:26 PM

    المشاركات
    825

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكر الله لكم جهدكم أساتذتنا الكرام
    هل يصح أن يعود الضمير على الملك الموكل بالنفخ في الصور ؟
    مع تحياتي.


  14. #74
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله عبد القادر اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    شكر الله لكم جهدكم أساتذتنا الكرام
    هل يصح أن يعود الضمير على الملك الموكل بالنفخ في الصور ؟
    مع تحياتي.
    أشكرك أخي الفاضل عبد الله عبد القادر على سؤالك وثقتك الطيبة, بمعرفتي أن نائب الفاعل هو محل المفعول به وهو المنفوخ به (الصور) ولا تصح إعادة الضمير على الملك لأنه سيكون الفاعل وليس نائب الفاعل والبناء للمجهول يتطلب نائب فاعل (المفعول به الذي ينوب محل الفاعل). لذلك أنا أميل إلى ترجيح قول من يذهب إلى أن نائب الفاعل هو محل الجار والمجرور وكأن حرف الجر هنا مزيد ويكون التقدير (ونُفخَ الصّورُ) ، وربما يصححون إعادة الضمير (هو) على البوق لكنه ضمير رفع ؟!! والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-12-2016 في 02:56 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  15. #75
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    الأستاذ الدكتور عبد الله حفظه الله تعالى
    في إعراب : (وَنُفِخَ) الواو حرف استئناف لا محل له من الاعراب
    نُفِخَ:فعل ماض مبني للمجهول . ونائب الفاعل ضميرمستتر تقديره هو
    أود الإشارة إلى أنه ذهب بعض النحاة هنا إلى أن الواو للعطف على ماقبلها ( ربما يقصدون "ماينظرون إلا صيحة" معبرة عن النفخة الأولى المذكورة في سورة الزمر- ونفخ في الصور فصعق من في السموات ومن في الأرض ) ، وتصح بلا شك استئنافية بعد الوقف التام على الآية قبلها. مجرد لفت نظر.
    وأرجو بيان توجيه الضمير هو على من يعود ؟ لأن القارئ قد يتساءل عن ذلك.
    لقد ذهب كثير من النحاة إلى أن نائب الفاعل مقدر في الجار والمجرور ( في الصور) ويكون التقدير (ونُفخ الصورُ) ، فما تحليلكم بارك الله بكم؟
    بارك الله جهدكم الأستاذ الدكتورضياء الدين الجماس.

    اللافتة هنا: قال:نُفخ في الصور،لأن معنى النفخ لا يتضح إلاّ بالجار والمجرور، ولذلك قيل :أنهما متعلقان بنفخ.


  16. #76
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    أشكرك أخي الفاضل عبد الله عبد القادر على سؤالك وثقتك الطيبة, بمعرفتي أن نائب الفاعل هو محل المفعول به وهو المنفوخ به (الصور) ولا تصح إعادة الضمير على الملك لأنه سيكون الفاعل وليس نائب الفاعل والبناء للمجهول يتطلب نائب فاعل (المفعول به الذي ينوب محل الفاعل). لذلك أنا أميل إلى ترجيح قول من يذهب إلى أن نائب الفاعل هو محل الجار والمجرور وكأن حرف الجر هنا مزيد ويكون التقدير (ونُفخَ الصّورُ) ، وربما يصححون إعادة الضمير (هو) على البوق لكنه ضمير رفع ؟!! والله أعلم.
    أخي الدكتورضياء الدين بارك الله جهدكم.
    قال الطاهر بن عاشور:"والماضي مستعمل في تحقق الوقوع مثل { أتى أمر الله } [ النحل : 1 ] . والمعنى : وينفخ في الصور ، أي ويَنفخ نافخ في الصور ، وهو الملَك الموكّل به ، واسمه إسرافيل . وهذه النفخة الثانية التي في قوله تعالى : { ثم نفخ فيه أخرى فإذا هم قيام ينظرون } [ الزمر : 68 ] ".
    النائب الفاعل يعود على النافخ وهوالملك الذي وكل بذلك ولذلك قدرته (بهو).والله أعلم.

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله إسماعيل ; 30-12-2016 في 04:36 PM

  17. #77
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    أخي الفاضل الدكتور عبد الله حفظه الله تعالى
    يراد من بناء الجملة للمجهول هنا أمر بلاغي هو إخفاء الفاعل وإبراز المفعول به لأهميته ، فلو قال ( ونَفخَ في الصور) بفتح النون على المعلوم، فإن دور الملك واضح عن طريق الضمير المستتر هو في البناء للمعلوم والذي نعيده إلى الملك ، لكن البناء للمجهول يراد منه إخفاء الفاعل نهائياً ولفت النظر إلى المفعول به او ما يحل محله. وهو الصور (سواء كان بصيغة الجار والمجرور التي تشير إلى الآلية أو نزع الخافض وهو حرف الجر).
    فعندما نعيد الضمير إلى الملَك فقد ألغينا الحكمة البلاغية من البناء للمجهول ، ولم ترد في القرآن الكريم صيغة نُفخ أويُنفخ في الصور كفعل ماض أو مضارع إلا بصيغة المبني للمجهول للفت النظر إلى معجزة الأداة التي خلقها الله تعالى والتي تصعق الخلق بنفخة فيها، وتبعثهم بنفخة فيها بإذن الله تعالى.
    أنا مقتنع بأن النائب الفاعل كامن في محل الجار والمجرور ويظهر بنزع الخافض (وهو الصور) ولو أراد الشارع إبراز أهمية النافخ في الصور لوردت الجملة ولو مرة واحدة بصيغة البناء للمعلوم ، ولكن ذلك لم يرد في القرآن الكريم حسب بحثي.
    (ورد نفخ الصور حوالي 11 مرة كلها بصيغة البناء للمجهول) ، والله أعلم.

    ملاحظة
    قد يكون البناء للمجهول نتيجة الجهل بالفاعل ولكن عندما يكون الفاعل معلوماً ونبني الجملة للمجهول فيكون الهدف بلاغي حتماً.

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 30-12-2016 في 04:51 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  18. #78
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    بارك الله جهدكم أخي الدكتور ضياء الدين.
    فأنت في هذه الحالة تميل إلى أنّ الجار والمجرورالمتعلقين بالفعل (نفخ) هما النائب الفاعل في المعنى.
    أظن هذا الاتجاه مقنع لأننا عندما نجعلها في المعلوم نقول:
    نَفخ الملك في الصور.
    وتعدى الفعل بالجار والمجرور وهما في المعنى مفعول به.
    وعندما نجعل الجملة مبنية للمجهول نخفي الفاعل وينوب عنه المتعلقان بالفعل (نفخ).
    هل هذا ما ذهبت إليه؟


  19. #79
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:10 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الله إسماعيل اعرض المشاركة
    بارك الله جهدكم أخي الدكتور ضياء الدين.
    فأنت في هذه الحالة تميل إلى أنّ الجار والمجرورالمتعلقين بالفعل (نفخ) هما النائب الفاعل في المعنى.
    أظن هذا الاتجاه مقنع لأننا عندما نجعلها في المعلوم نقول:
    نَفخ الملك في الصور.
    وتعدى الفعل بالجار والمجرور وهما في المعنى مفعول به.
    وعندما نجعل الجملة مبنية للمجهول نخفي الفاعل وينوب عنه المتعلقان بالفعل (نفخ).
    هل هذا ما ذهبت إليه؟
    بارك الله بك أخي الكريم
    نعم ما أدركتَه وبينتَه هو المطلوب وهو الصحيح.
    جزاك الله خيراً

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  20. #80
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26972

    الكنية أو اللقب : أبو إسماعيل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : اللغة والادب العربي

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2009

    آخر نشاط:17-02-2019
    الساعة:10:45 AM

    المشاركات
    173

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الدكتور ضياء الدين الجماس اعرض المشاركة
    بارك الله بك أخي الكريم
    نعم ما أدركتَه وبينتَه هو المطلوب وهو الصحيح.
    جزاك الله خيراً
    حفظكم الله وجعلكم في خدمته.


الصفحة 4 من 29 الأولىالأولى 1234567814 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •