اعرض النتائج 1 من 9 إلى 9

الموضوع: ما الفرق بين ما النافية والحجازية؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:13-09-2019
    الساعة:09:01 PM

    المشاركات
    1,620

    Lightbulb ما الفرق بين ما النافية والحجازية؟

    السلام عليكم:
    هل من فرق بين ما النافية والعاملة عمل ليس من حيث المعنى؟
    ومن حيث الأداء هل مجرد تقدم خبرها على اسمها نحكم عليها بأنها مهملة؟ فمثلا نحو: مالي عن الله غنى
    هل ما هنا نافية مهملة بسبب تقدم الخبر أم ان هناك من قال بإعمالها وإن تقدم الخبر؟

    لا تنس ذكر الله

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:13-09-2019
    الساعة:09:01 PM

    المشاركات
    1,620

    للرفع

    لا تنس ذكر الله

  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52316

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/9/2016

    آخر نشاط:20-03-2017
    الساعة:09:55 PM

    المشاركات
    115

    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    قال ابن عصفور ان الاعراب يتغير والمعنى لا يتغير .
    وجملة القول أن ما في العمل من الدرجة الثالثة تعمل شبها بليس وليس من الدرجة الثانية تعمل شبها بالفعل , ولذلك ضعف عملها فهي فرع عن الفرع فكثرت شروط إعمالها . والله أعلم


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5657

    الكنية أو اللقب : أخت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : عام

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 22

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/5/2006

    آخر نشاط:13-09-2019
    الساعة:09:01 PM

    المشاركات
    1,620

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العربية لسان قومي اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    قال ابن عصفور ان الاعراب يتغير والمعنى لا يتغير .
    وجملة القول أن ما في العمل من الدرجة الثالثة تعمل شبها بليس وليس من الدرجة الثانية تعمل شبها بالفعل , ولذلك ضعف عملها فهي فرع عن الفرع فكثرت شروط إعمالها . والله أعلم
    أشكرك أخي الفاضل على ردك لكني لم أفهم قصدك من جهة عمل ما (درجة ثانية وثالثة)!!!!

    لا تنس ذكر الله

  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52316

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل14/9/2016

    آخر نشاط:20-03-2017
    الساعة:09:55 PM

    المشاركات
    115

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وآله وصحبه وسلم.
    سأصوغ لك الإجابة على شكل سؤال وجواب إن شاء الله تعالى .
    س: ماهي نظرية العامل التي يقوم عليها النحو العربي؟
    ج : هي نظرية أركانها أربعة وهي العامل والمعمول والعمل وأداة العمل ، مثال : ضرب زيد عمرا .
    العامل : ضرب .
    المعمول : زيد - عمرا .
    العمل : الرفع في زيد على الفاعلية والنصب في عمرو على المفعولية .
    عﻻمة العمل : الضمة في زيد والفتحة في عمرا .
    - مثال آخر : سلمت على زيد .
    العامل : سلم . المعمول : تاء الفاعل .
    العمل : الرفع . عﻻمة العمل : مبني في محل رفع.

    العامل : على . المعمول : زيد .
    العمل : الجر . عﻻمة العمل : الكسرة .

    ---
    س: مالفرق بين الإعراب و مقتضى الإعراب ؟
    الإعراب هو عمل العامل وهو أربعة الرفع والنصب والجر والجزم .
    مقتضى الإعراب : هو نوعان :
    1- مايتطلبه وجود العامل مثﻻ : الفعل اللازم يتطلب معموﻻ واحدا هو الفاعل ، والفعل المتعدي لمفعول واحد يتطلب معمولين هي الفاعل والمفعول وحرف الجر يتطلب اسما مجرورا وفعل أو شبهه ليتعلق به إن كان يتعلق ... وهكذا .
    3- معمول يتطلب معموﻻ ويعمل فيهما عامﻻ واحدا وهي التوابع .
    واﻷول هو مايهمنا .

    ---
    س : كيف عمل الفعل المتعدي لمفعول واحد الرفع في الفاعل والنصب في المفعول وليس العكس ؟
    ج :ﻷنه يقتضي معمولين ولما كان الفاعل مسندا إليه وعمدة ومتقدم حسب رتبته أعطي أقوى إعراب وهو الرفع والرفع عﻻمة العمد ، والمفعول فضلة ومتأخر حسب رتبته أعطي النصب والنصب عﻻمة للفضلة وكذلك الجر عﻻمة للفضلة .

    ---
    س: كيف عملت كان الرفع في المبتدأ والنصب في الخبر ؟
    ج : ﻷنها فعل والفعل يرفع وينصب يرفع المتقدم حسب رتبته وينصب المتأخر حسب رتبته وإن كان الخبر عمدة .

    ---
    س : كيف عملت الحروف العاملة في اسمين فنصبت اﻷول وهو متقدم حسب رتبته ﻷنه مبتدأ ورفعت الثاني
    وهو متأخر حسب رتبته ﻷنه خبر ؟
    ج : إذا كانت اﻷفعال ترفع ثم تنصب فإن الحروف عكسها تنصب ثم ترفع ﻷنها تعمل شبها بالفعل الذي تقدم مفعوله على فاعله نحو : ضرب عمرا زيد ، نصب اﻷول ورفع الثاني والإسناد لم يتغير وهو إسناد الضرب
    إلى زيد وكذلك إن زيدا ضارب عمرو أسند الضرب لزيد فالشبه لفظي والمعنى واحد .

    ---
    س: كيف عملت ليس ؟
    ج : ليس فيها من الحرفية شيء ومن الفعلية شيء وليست فعﻻ خالصا ولكنها لما رفعت اﻻسم اﻷول ونصبت الثاني عرفوا أنها فعل جامد ﻻ يتصرف وعرفوا أنها لم تعمل باﻷصالة بل عملت شبها بالفعل ﻷنهم وجدوها تعمل وتهمل وأشهر مثال ليس الطيب إﻻ المسك .

    ---
    ---
    ---
    الخﻻصة :
    1- الأفعال اللازمة و المتعدية تعمل باﻷصالة بدون إعتماد على شبه بشيء ، ولذلك هي عوامل من الدرجة الأولى .
    2- ليس تقتضي معمولين فصنعت مثل الفعل المتعدي لمفعول واحد غير متقدم على فاعله رفعت ثم نصبت فشبهوها بالفعل ، أي ليس زيد مجتهدا أشبهت ضرب زيد عمرا ، ولذلك هي من عوامل الدرجة الثانية ﻻتعمل إﻻ بالإعتماد على شبه بأصل وهو الفعل .
    3- إن المؤكدة وأخواتها تقتضي معمولين فصنعت مثل الفعل المتعدي لمفعول واحد مقدم على فاعله نصبت ثم رفعت أي : إن زيدا مجتهد أشبهت ضرب عمرا زيد ، ولذلك هي من عوامل الدرجة الثانية عملت شبها بالفعل .

    ---
    ---
    ---
    الإجابة :
    1- ما النافية حرف ليس فيها أي شبهة من الفعل .
    2- لو اعتمدت على الشبه بالفعل مباشرة لكان يجب أن تنصب المبتدأ وترفع الخبر مثل إن المؤكدة وأخواتها .ﻷن الحروف إذا اعتمدت على شبه بالفعل لتعمل نصبت ثم رفعت .
    3- لما عملت العكس ورفعت المبتدأ ونصبت الخبر وهي حرف وليست فعل عرفوا أن بينها وبين الفعل واسطة ولما تأملوا عرفوا أن الواسطة هي ليس
    لوجود تشابه بينهما مثل أنهما لنفي الحال وأنهما تزاد في خبريهما الباء للتأكيد .
    4- الفعل المتعدي : عامل أصلي فهو من الدرجة اﻷولى .
    ليس : عامل فرعي عمل مشبها بالفعل فهي من الدرجة الثانية .
    ما الحجازية : عامل عبارة عن فرع فرع اﻷصل عمل مشبها بفرع اﻷصل ليس فهي من الدرجة الثالثة .
    5-إن المؤكدة وأخواتها من الدرجة الثانية عملت مشبهة للفعل .
    ﻻ النافية للجنس من الدرجة الثالثة عملت مشبهة بإن المؤكدة .
    والله أعلم


  6. #6
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 359

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:10 AM

    المشاركات
    6,802
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    ا
    هل من فرق بين ما النافية والعاملة عمل ليس من حيث المعنى؟
    لا فرق في المعنى بينهما، لأن إعمالها لغة الحجازيين، وإهمالها لغة التميميين، والفرق المعنوي يكون لو كان الإعمال والإهمال (عند توفر شروط الإعمال) في لغة واحدة.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها غاية المنى اعرض المشاركة
    ومن حيث الأداء هل مجرد تقدم خبرها على اسمها نحكم عليها بأنها مهملة؟ فمثلا نحو: مالي عن الله غنى
    إذا تقدم خبرها على اسمها ضعف شبهها بليس، وهو علة الإعمال، لذا لا تعمل عمل ليس، وكذلك إذا انتقض نفيها بإلا.
    والله أعلم.


  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30411

    الكنية أو اللقب : أبو هايل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإمارات العربية المتحدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    التقويم : 17

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل17/1/2010

    آخر نشاط:12-09-2019
    الساعة:08:01 AM

    المشاركات
    314
    العمر
    71

    متى تكون ما لا تعمل عمل ليس وما يكون إعرابها في هذه الحالة ؟ وإذا قلنا ما قل ودل خير مما كثر وزل. ما إعراب ما هناك ؟


  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:11:11 AM

    المشاركات
    819

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها مصطفى أحمد محمد علي اعرض المشاركة
    متى تكون ما لا تعمل عمل ليس وما يكون إعرابها في هذه الحالة ؟ وإذا قلنا ما قل ودل خير مما كثر وزل. ما إعراب ما هناك ؟
    لا تعمل ( ما ) عمل ( ليس ) في الحالات الآتية:

    ـــ إذا وقعت بعدها: "إنْ" الزائدة؛ فيصح الإعمال فى مثل: ما الحق مغلوباً، ولا يصح فى مثل: ما إنْ الحق مغلوب.

    ـــ إذا انتقض نفيها عن الخبر بسبب وقوع "إلا" بعدها
    فى مثل قول الشاعر:
    إذا كانت النعْمَى تُكَدَّرُ بالأذَى ... فما هى إلا مِحْنَةٌ وعذابُ

    ـــ إذا تقدم خبرها على اسمها ؛ ولهذا تَعْمَل فى مثل: ما المعدنُ حجراً، وتُهْمَل فى مثل: ما حجرٌ المعدنُ؛ لتقدم خبرها على اسمها. فإن كان الخبر شبه جملة جاز إعمالها مثل: ما للسرور "دواماً" أوإهمالها عند مثل قول الشاعر:
    وما للمرء خيرٌ فى حياة ... إذا ما عُدَّ من سَقَط المتاع
    وعند الإعمال يكون شبه الجملة فى محل نصب؛ خبر "ما"، وعند الإهمال يكون فى محل رفع خبر المبتدأ.

    ـــ إذا تقدم معمول الخبر على الاسم ففى مثل: ما العاقل مصاحباً الأحمق - لا يصح الإعمال مع تقدم كلمة: "الأحمق" على الاسم؛ لأنها معمول للخبر، وليست شبه جملة فإن كان المعمول المتقدم شبه جملة جاز الإعمال والإهمال، نحو: ما فى الشرِّ أنت راغباً ( أو راغبٌ ) وما عندك فضلٌ ضائعاً ( أو ضائع ٌ ).

    ـــ إذا تكررت "ما"، فلا عمل لها مثل: "ما" "ما" الحُرُّ مقيم على الضيم؛ لأن كلمة: "ما" الأولى للنفى، وكلمة "ما" الثانية للنفى أيضاً؛ فهى قد نفت معنى الأولى، ونفى النفى إثبات فينقلب معنى الجملة إلى إثبات، وهوغير المراد.

    المصدر : النحو الوافي للأستاذ عباس حسن


    في جملة : ما قل ودل خير مما كثر وزل

    ما هنا ليست نافية بل هي اسم موصول ، ويكون الإعراب :
    ما : اسم موصول مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
    قلّ : فعل ماض مبني على الفتح والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ، والجملة من الفعل والفاعل صلة الموصول لا محل لها من الإعراب.
    ودل : الواو عاطفة ، دلّ كإعراب قلّ.
    خيرٌ: خبر ما مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة.
    مما : من حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب، ما اسم موصول مبني على السكون في محل جر بحرف الجر، والجار والمجرور متعلقان ب ( خير ).
    كثر وزل: كإعراب قلّ ودلّ.

    والله أعلم بالصواب
    مع تحياتي


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30411

    الكنية أو اللقب : أبو هايل

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإمارات العربية المتحدة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة مدنية

    معلومات أخرى

    التقويم : 17

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل17/1/2010

    آخر نشاط:12-09-2019
    الساعة:08:01 AM

    المشاركات
    314
    العمر
    71

    تحياتي للأخ عبدالله عبد القادر


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •