اعرض النتائج 1 من 13 إلى 13

الموضوع: لماذا جعلنا (بنون) ملحقة بجمع المذكر ؟

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47962

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2014

    آخر نشاط:11-11-2017
    الساعة:03:30 PM

    المشاركات
    119

    لماذا جعلنا (بنون) ملحقة بجمع المذكر ؟

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من المعلوم أن ما كان علما لمذكر عاقل ، أو صفة له ، خاليين من تاء التأنيث ؛ فإنه يجمع جمع المذكر السالم .
    وعندما نقول : ( محمد بن عبد الله ) ؛ فإنا نعرب ( ابن ) صفة . .
    السؤال : مادام ( ابن ) صفة لمذكر عاقل وخال من تاء التأنيث ، لماذا قلنا أن ( بنون) ملحق بجمع المذكر السالم ، ولم نقل بأنه جمع مذكر سالم ، مع توفر شروط جمع المذكر السالم؟


  2. #2
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 359

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    6,805
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الغزاالي اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    من المعلوم أن ما كان علما لمذكر عاقل ، أو صفة له ، خاليين من تاء التأنيث ؛ فإنه يجمع جمع المذكر السالم .
    وعندما نقول : ( محمد بن عبد الله ) ؛ فإنا نعرب ( ابن ) صفة . .
    السؤال : مادام ( ابن ) صفة لمذكر عاقل وخال من تاء التأنيث ، لماذا قلنا أن ( بنون) ملحق بجمع المذكر السالم ، ولم نقل بأنه جمع مذكر سالم ، مع توفر شروط جمع المذكر السالم؟
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    - المراد بقولهم صفة الوصف لا النعت، وكلمة ابن ليست صفة بهذا المعنى وإن أعربت صفة بمعنى النعت.
    - ورسم ابن (بن) بحذف همزة الوصل بشروط الحذف لا يعني أنها مفرد بنون زيد عليها علامة الجمع، التشابه الشكلي في الرسم لا يعني أن بنون جمع سلامة لابن، كما لا يعني أن فنون جمع سلامة لفن.
    - جمع السلامة يعني أن المفرد سلم من التغيير، وابن لم تسلم من التغيير لأن باء ابن ساكنة وباء بنين مفتوحة.
    والله أعلم.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47962

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2014

    آخر نشاط:11-11-2017
    الساعة:03:30 PM

    المشاركات
    119

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    وعليك السلام ورحمة الله وبركاته.
    - المراد بقولهم صفة الوصف لا النعت، وكلمة ابن ليست صفة بهذا المعنى وإن أعربت صفة بمعنى النعت.
    مافهمت هذه النقطة أتمنى منكم توضيحها أكثر
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عطوان عويضة اعرض المشاركة
    ورسم ابن (بن) بحذف همزة الوصل بشروط الحذف لا يعني أنها مفرد بنون زيد عليها علامة الجمع، التشابه الشكلي في الرسم لا يعني أن بنون جمع سلامة لابن، كما لا يعني أن فنون جمع سلامة لفن.
    - جمع السلامة يعني أن المفرد سلم من التغيير، وابن لم تسلم من التغيير لأن باء ابن ساكنة وباء بنين مفتوحة.
    والله أعلم.
    إذا كان الأمر كذلك لماذا لا نقول بأنه جمع تكسير؟


  4. #4
    المراقب العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19839

    الكنية أو اللقب : أبو عبد القيوم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الإسكندرية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 25

    التقويم : 359

    الوسام: ۩۞
    تاريخ التسجيل14/11/2008

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:33 PM

    المشاركات
    6,805
    تدوينات المدونة
    1

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الغزاالي اعرض المشاركة
    مافهمت هذه النقطة أتمنى منكم توضيحها أكثر
    المراد بالصفة هنا الاسم المشتق، كاسم الفاعل وصيغ المبالغة واسم المفعول والصفة المشبهة واسم التفضيل ، لأن هذه الأسماء يوصف بها غالبا، وهذا غير باب الصفة أو النعت في النحو المراد به الإعراب المعروف في باب التوابع.
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الغزاالي اعرض المشاركة
    إذا كان الأمر كذلك لماذا لا نقول بأنه جمع تكسير؟
    لأنها تعرب إعراب جمع المذكر السالم، فترفع بالواو (بنون) وتنصب وتجر بالياء (بنين) وتحذف نونها للإضافة (بنو فلان - بني فلان).


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 47962

    الجنس : ذكر

    البلد
    العراق

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2014

    آخر نشاط:11-11-2017
    الساعة:03:30 PM

    المشاركات
    119

    لا عدمناكم


  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27978

    الكنية أو اللقب : أبو مسلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    شنقيط

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/11/2009

    آخر نشاط:10-09-2019
    الساعة:09:48 PM

    المشاركات
    20

    مفيد بارك الله فيكم

    وأنا أسال عن سبب تأنيثها في قوله تعالى: ٱمنت أنه لا إله إلا الذي ٱمنت به بنوا إسرائيل..

    مع أن ابن مالك نص على جواز تأنيث الجمع غير السالم

    ليس بعلم ما حوى القمطر==ما العلم إلا ما وعاه الصدر

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53736

    الكنية أو اللقب : ام بشرى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : حاسوب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/1/2018

    آخر نشاط:22-08-2019
    الساعة:02:21 PM

    المشاركات
    6

    بارك الله فيكم جميعاً

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 22-08-2019 في 11:33 AM

  8. #8
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10726

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : محاسب

    معلومات أخرى

    التقويم : 26

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل19/4/2007

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:09:44 PM

    المشاركات
    822

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الرحمن العدناني اعرض المشاركة
    مفيد بارك الله فيكم

    وأنا أسال عن سبب تأنيثها في قوله تعالى: ٱمنت أنه لا إله إلا الذي ٱمنت به بنوا إسرائيل..

    مع أن ابن مالك نص على جواز تأنيث الجمع غير السالم
    أعتقد أن التأنيث أتى حملا على معنى القبائل ( الأسباط الاثنتي عشرة) .

    والله أعلم

    مع تحياتي


  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:40 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الرحمن العدناني اعرض المشاركة
    مفيد بارك الله فيكم

    وأنا أسال عن سبب تأنيثها في قوله تعالى: ٱمنت أنه لا إله إلا الذي ٱمنت به بنوا إسرائيل..

    مع أن ابن مالك نص على جواز تأنيث الجمع غير السالم
    في جامع الدروس العربية/ تحت عنوان يجوز تذكير الفعل وتأنيثه
    - أن يكون الفاعلُ ملحقاً بجمع المذكر السالم، و بجمع المؤنث السالم.
    فالاول، نحو: (جاء أو جاءت البنونَ). ومن التأنيث قوله تعالى: (آمنتُ بالذي آمنتْ به بنو إسرائيل). والثاني نحو: (قامت، أو قام البناتُ). ومن تذكيره قول الشاعر (وهو عبدةُ بنُ الطبيب):
    فبكى بناتي شجْوَهُنَّ وزَوجَتي=والظّاعنُون إليَّ، ثم تَصَدَّعوا
    ويُرجَّحُ التذكيرُ مع المذكر والتأنيث مع المؤنث.
    والله الموفق



    البحث على الرابط هنا في الفصيح

    التعديل الأخير من قِبَل الدكتور ضياء الدين الجماس ; 22-08-2019 في 04:47 PM
    واتقوا الله ويعلمكم الله

  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 54401

    الجنس : أنثى

    البلد
    عالمي الخاص

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : طالبة علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/9/2018

    آخر نشاط:24-08-2019
    الساعة:04:09 PM

    المشاركات
    41

    شكرا لكم جميعا
    طرح مفيد

    ".. كنت على يقين، أن الكلمات لم تذهب هباء في الريح، فما دام هناك قلب بشري يُنصت فإن الكلمات تستطيع أن تتفتح فيه"
    إبراهيم نصر الله

  11. #11
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:40 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها واحة أمل اعرض المشاركة
    شكرا لكم جميعا
    طرح مفيد
    بوركت وجزاك الله خيرا

    واتقوا الله ويعلمكم الله

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 27978

    الكنية أو اللقب : أبو مسلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    شنقيط

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل12/11/2009

    آخر نشاط:10-09-2019
    الساعة:09:48 PM

    المشاركات
    20

    واضح جزاكم الله خيرا

    كلمة (بنين أو بنون) إذاً يمكن أن نقول إنها جمع تكسير ملحق بجمع المذكر السالم

    ليس بعلم ما حوى القمطر==ما العلم إلا ما وعاه الصدر

  13. #13
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 52073

    الكنية أو اللقب : أبو أنس

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : باطنة

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل3/7/2016

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:40 PM

    المشاركات
    3,133

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبد الرحمن العدناني اعرض المشاركة
    واضح جزاكم الله خيرا

    كلمة (بنين أو بنون) إذاً يمكن أن نقول إنها جمع تكسير ملحق بجمع المذكر السالم
    بارك الله فيك أخي الكريم
    لو قلت (بنو أو بنون) جمع تكسير فما وزنها المطابق لأوزان جموع التكسير؟
    وهل يوجد من النحاة قاطبة من يقول بذلك؟
    نرجو منك ذكر المرجع.
    وفقك الله

    واتقوا الله ويعلمكم الله

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •