رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية
اعرض النتائج 1 من 10 إلى 10

الموضوع: الصفة المشبهة باسم الفاعل (تبسيط شرح ابن عقيل)1
1432/4/9 هـ

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3039

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/9/2005

    آخر نشاط:10-01-2006
    الساعة:08:39 PM

    المشاركات
    24
    1426/9/2 هـ

    Smile الصفة المشبهة باسم الفاعل (تبسيط شرح ابن عقيل)1

    الصفة المشبهة باسم الفاعل :
    العناصر :
    1- التعريف
    2- علاماتها
    3-عمل الصفة المشبهة وشروط العمل .
    4- أحوال الصفة المشبهة مع معمولها
    5- ما يجوز في معمولها من أوجه الإعراب .
    6- امتناع جر ا لمعمول
    أولاً : التعريف
    الصفة المشبهة : هي اسم مصوغ من اللازم للدلالة على الثبوت والدوام
    الأمثلة : محمد حسن وجهه , وطاهر قلبه , مطمئن باله , مستريح فؤاده .
    - الصفة المشبهة : لها صيغ كثيرة , وقد تأتي على وزن اسم فاعل : كطاهر القلب وعلى وزن اسم المفعول : كمحمود العواقب .
    الفرق بين ( الصفة المشبهة) و ( اسم الفاعل واسم المفعول) :
    أن الصفة المشبهة تدل على الثبوت والدوام , و اسم الفاعل واسم المفعول يدلان على التجدد والحدوث .
    ثانياً : علاماتها : استحسان جر فاعلها بإضافتها إليه فتقول : محمد حسن الوجه , طاهر القلب .

    وقد أشار أبن مالك إلى ذلك بقوله : صفة استحسن جر فاعل معنى بنا المشبهة اسم الفاعل .

    ثالثاً : عمل الصفة المشهبة وشروط العمل :
    الصفة المشبهة تعمل عمل اسم الفاعل فترفع وتنصب مثل : خالد حسن الوجه
    التوضيح : الصفة ا لمشبهة : حسن , والفاعل ضمير مستتر تقديره هو ( فاعل)
    الوجه : معمول الصفة : منصوب على التشبيه بالمفعول به .
    ملاحظة : وقلنا منصوب على التشبيه بالمفعول به ولم نقل مفعول به لأن الصفة المشبهة مأخوذة من الفعل اللازم والفعل لازم لا ينصب مفعولاً به .

    شروط عملها : نفس شروط عمل اسم الفاعل ( أن يسبقها نفي أو استفهام أو مخبر عنه أو موصوف )

    أشار أبن مالك إلى ذلك : وعمل اسم الفاعل المعدى لها : على الحد الذي قد حدا .
    المعنى : أن الصفة المشبهة تعمل بنفس الشروط التي يعمل بها اسم الفاعل من اعتمادها على نفي أو استفهام أو مخبر عنه أو موصوف)

    الصفة المشبهة فرع في العمل عن أسم الفاعل وتختلف عنه في أمور منها :
    - لا يجوز تقديم معمولها عليها , فلا تقل محمد الوجه حسن
    - لا تعمل إلا في السببي ( السببي ما اتصل به ضمير الموصوف أو ما قام مقامه , أي كل ماله سبب وصلة بالموصوف " كوجهه أو قلبه أو صديقه ) .
    المثال التوضيحي : محمد حسن وجهه
    الصفة المشبهة : حسن
    المعمول : وجهه ( سببي , لماذا : لأن وجه اتصل به ضمير الموصوف ( الهاء) فهنا وجهه معمول سببي لذلك تعمل هنا الصفة المشبهة )
    - لا تعمل الصفة المشبهة في أجنبـي , فلا تقل : محمد مطمئن خالداً .

    وقد أشار أبن مالك إلى ذلك بقول : وسبق ما تعمل فيه مجتنب وكونه ذا سببية وجب .
    معنى ذلك :
    - أن الصفة المشبهة لا يجوز أن يتقدمها معمولها ( وسبق ما تعمل فيه مجتنب )
    - أن الصفة المشبهة لا تعمل إلا في السببي ( تقدم الشرح) .

    رابعاً: أحوال الصفة المشبهة مع معمولها :
    الصفة المشبهة إما أن تكون مقترنة بأل أو مجرده وعلى كلا الحالين للمعمول معها ستة أحوال :
    1- أن يكون المعمول مقترن بأل مثل : الحسن الوجه , وحسن الوجه .
    2- أن يكون المعمول مضافاً لما فيه أل مثل : الحسن وجه الأب , وحسن وجه الأب .
    3 - أن يكون المعمول مضافاً إلى ضمير الموصوف : محمد الحسن وجهه , محمد حسن وجهه .
    4- أن يكونالمعمول مضافاً إلى مضاف إلى ضمير الموصوف : محمد الحسن وجه أبيه , محمد حسن وجه ابيه .
    5- أن يكون المعمول مجرد من أل دون الإضافة : مثل الحسن وجه أب , وحسن وجه أب .
    6- أن يكون المعول مجرد من ( أل ) والإضافة مثل : الحسن وجهاً , وحسن وجهاً .

    خامساً : أوجه الإعراب في معمول الصفة المشبهة :
    أ) يجوز في إعراب معمول الصفة المشبهة ثلاثة أوجه :
    1- الرفع على الفاعلية : محمد الكريم خلقه .
    2- النصب على التشبيه بالمفعول به : محمد الكريم الخلق , والنصب على التمييز : محمد الكريم خلقاً .
    3- الجر بالإضافة : محمد حسن الوجه , مطمئن البال , مستريح الفؤاد .
    ب) يجوز في معمول الصفة الأوجه الإعرابية الثلاثة ( الرفع والنصب والجر) إذا كانت الصفة المشبهة مجردة من (أل) أياً كان المعمول .
    ج) إذا كانت الصفة المشبهة مقترنة بأل جاز الرفع والنصب في جميع صور المعمول :
    الأمثلة : في الرفع : محمد الكريم خلقه
    التوضيح : الصفة المشبهة ( الكريم) مقترنة بأل , المعمول ( خلقه ) مرفوع على الفاعلية .
    النصب : محمد الكريم الخلق : الصفة المشبهة : الكريم مقترنة بأل , المعمول : الخلق , منصوب على التشبيه بالمفعول به.
    د) الجر في معمول الصفة المشبهة في حالتين هما :
    1) أن يكون المعمول مقترناً بأل ( محمد مستريح الفؤاد)
    2) أن يكون مضافاً إل ما فيه أل ( الكريم خلق الأب) .

    سادساً : امتناع الجر في أربعة مسائل :
    1) أن يكون المعمول مضافاً إلى ضمير الموصوف
    محمد الحسن وجهه ( المعمول : وجهه ) مضاف إلى ضمير الموضوف ( الهاء ) .
    2) أن يكون المعمول مضافاً إلى مضاف إلى ضمير الموصوف :
    محمد الحسن وجه أبيه .
    3) أن يكون المعمول مجرداً من ( أل) والإضافة : ( الحسن وجه) .
    4) أن يكون المعمول مضافاً إلى مجرد من ال والإضافة : ( محمد الحسن وجه أب .

    السؤال : بين الصفة المشبهة وعملها في الآتية :
    مصر لطيف جوها , كريم أهلها والنيل عذب ماؤه .
    أحب كريم الأخلاق , أما السيء أخلاقاً فإن أكرهه .

    لا تبخلوا علينا بأرائكم وتوضيحاتكم المثمرة , وكذلك ملاحظاتكم
    وجزاكم الله خيراً .
    التعديل الأخير من قِبَل عمرالحجيلي ; 05-10-2005 في 06:25 PM

  2. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (عمرالحجيلي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  3. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 10677

    الكنية أو اللقب : أبو حفصة

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/4/2007

    آخر نشاط:07-12-2014
    الساعة:01:35 PM

    المشاركات
    150
    1429/2/21 هـ

    Lightbulb الصفة المشبهة وعملها..


    السؤال : بين الصفة المشبهة وعملها في الآتية :
    مصر لطيف جوها , والنيل عذب ماؤه .
    .
    فما إعراب الجملتين بالتفصيل؟
    مصر لطيف جوها.
    النيل عذب ماؤه .
    زدنا من علمك يرحمك الله ويرحمنا..

  4. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (حااجي) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  5. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2814

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : ميكروبيولوجي "كائنات دقيقة"

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 8

    التقويم : 57

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل17/8/2005

    آخر نشاط:16-08-2013
    الساعة:08:08 AM

    المشاركات
    3,975
    العمر
    36
    1429/2/21 هـ
    هذه محاولة :
    مصر : مبتدأ .
    لطيف : خبر .
    جوها : فاعل مرفوع عامله : "لطيف" ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .
    والهاء هي الرابط بين المعمول السببي "جوها" وعامله : "لطيف" ، ولعل اشتراط كون معمول الصفة المشبهة سببيا يحوي رابطا يعود عليها بخلاف اسم الفاعل ، أنها فرع عليه ، كما ذكر أخونا عمر ، حفظه الله وسدده ، والفرع أضعف من الأصل ، فاحتاج إلى ما يجبر ضعفه ، وهو الرابط العائد عليه .


    وكذا :
    النيل عذب ماؤه :
    فــ : النيل : مبتدأ .
    عذب : خبر .
    ماؤه : فاعل مرفوع عامله : "عذب" ، وهو مضاف ، والهاء : ضمير متصل في محل جر مضاف إليه .

    والله أعلى وأعلم .

  6. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (مهاجر) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  7. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 11742

    الجنس : أنثى

    البلد
    السعوديه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/6/2007

    آخر نشاط:04-07-2011
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    13
    1430/3/11 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عمرالحجيلي اعرض المشاركة
    سادساً : امتناع الجر في أربعة مسائل :
    1) أن يكون المعمول مضافاً إلى ضمير الموصوف
    محمد الحسن وجهه ( المعمول : وجهه ) مضاف إلى ضمير الموضوف ( الهاء ) .
    2) أن يكون المعمول مضافاً إلى مضاف إلى ضمير الموصوف :
    محمد الحسن وجه أبيه .
    3) أن يكون المعمول مجرداً من ( أل) والإضافة : ( الحسن وجه) .
    4) أن يكون المعمول مضافاً إلى مجرد من ال والإضافة : ( محمد الحسن وجه أب ..
    بارك الله فيك على هذا المعلومات القيمة
    ولكن في الفقرة الرابعة ينبغي أن تقول: أن يكون المعمول مضافا إلى مجرد من أل دون الإضافة.
    والله أعلم.

  8. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ندى الأيام) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  9. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23023

    الكنية أو اللقب : أبو ريما

    الجنس : ذكر

    البلد
    المدينه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:07-03-2011
    الساعة:06:14 PM

    المشاركات
    20
    1432/2/29 هـ
    ماهو إعراب
    الرجل عذراء بنته

  10. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سيبويه1111) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  11. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37344

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكــويــت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : هندسة كهربائية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/1/2011

    آخر نشاط:16-04-2011
    الساعة:01:37 AM

    المشاركات
    46
    العمر
    24
    1432/2/29 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيبويه1111 اعرض المشاركة
    ماهو إعراب
    الرجل عذراء بنته

    محاولة :
    الرجل : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة .
    عذراء : خبر مقدم للمبتدأ (بنته) مرفوع بالضمة الظاهرة .
    بنته : مبتدأ مرفوع بالضمة الظاهرة , و هو مضاف . و الهاء ضمير متصل عائد على (الرجل) في محل جر مضاف إليه .
    الجملة (عذراء بنته) : في محل رفع خبر المبتدأ (الرجل) .
    التعديل الأخير من قِبَل ابن أبي الطيب ; 03-02-2011 في 10:30 AM

  12. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (ابن أبي الطيب) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  13. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 23023

    الكنية أو اللقب : أبو ريما

    الجنس : ذكر

    البلد
    المدينه

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل30/3/2009

    آخر نشاط:07-03-2011
    الساعة:06:14 PM

    المشاركات
    20
    1432/2/29 هـ
    عذراء صفة مشبة باسم الفاعل
    بنته: فاعل

  14. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (سيبويه1111) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  15. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:24-01-2014
    الساعة:09:45 AM

    المشاركات
    1,367
    1432/4/5 هـ
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضـــــــــوع رائع .. جزاكم المولى خيرا
    لديّ سؤال :
    أرجو تصنيف هذه الحالات حسب الحكم النّحوي (الوجوب ، المنع ، الاستحسان ، القبح ، خلاف الأوْلى ، الجواز على السّواء)
    العَروض بالطّريقة الرّقَميّة تواصل مع شمولية فِكر الخليل وانطلاقٌ منه


  16. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زينب هداية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  17. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:24-01-2014
    الساعة:09:45 AM

    المشاركات
    1,367
    1432/4/5 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زينب هداية اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضـــــــــوع رائع .. جزاكم المولى خيرا
    لديّ سؤال :
    أرجو تصنيف هذه الحالات حسب الحكم النّحوي (الوجوب ، المنع ، الاستحسان ، القبح ، خلاف الأوْلى ، الجواز على السّواء)
    أو دلّوني ، رجاءً ، عن كتاب أجد فيه ما طلبت.
    شكر الله لكم.
    العَروض بالطّريقة الرّقَميّة تواصل مع شمولية فِكر الخليل وانطلاقٌ منه


  18. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زينب هداية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع
  19. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18745

    الجنس : أنثى

    البلد
    بلاد الإسلام

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 30

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل16/9/2008

    آخر نشاط:24-01-2014
    الساعة:09:45 AM

    المشاركات
    1,367
    1432/4/9 هـ
    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زينب هداية اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    موضـــــــــوع رائع .. جزاكم المولى خيرا
    لديّ سؤال :
    أرجو تصنيف هذه الحالات حسب الحكم النّحوي (الوجوب ، المنع ، الاستحسان ، القبح ، خلاف الأوْلى ، الجواز على السّواء)
    هل من معين؟
    العَروض بالطّريقة الرّقَميّة تواصل مع شمولية فِكر الخليل وانطلاقٌ منه


  20. يقول النبي صلى الله عليه وسلم: "من لا يشكر الناس لا يشكر الله" يرجى الضغط هنا لمنح (زينب هداية) نقطة على هذه المشاركة للشكر أو التشجيع

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •