اعرض النتائج 1 من 12 إلى 12

الموضوع: ق ، قيا ، قوا ، قي ، قين

  1. #1
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    ق ، قيا ، قوا ، قي ، قين

    جمع بعضهم الأفعال المعتلة التي لا يبقى منها عند الأمر إلا حرف واحد ، مثل وقى ، وهو ما يسمى باللفيف المفروق ، يعني أن فاء الفعل ولامه حرفا علة وفرق بينهما الصحيح . وإذا أردنا فعل المر من : وقى ، قلنا : قِ ، على القاعدة التي أشير إليها قبلُ .
    و قد جمعها مسندة للواحد المذكر ثم المثنى مطلقاً ثم الجمع المذكر ثم الواحدة ثم جمعها . قال :

    إني أقول لمن تُرجى شفاعته ** قِ المستجير قياه قوه قي قِينَ

    و إن صرفت لوال شغل آخر قل ** لِ شغل هذا لياه لوه لي لين

    و إن وُشي ثوبُ غيري قلت في ضجر ** شِ الثوب ويك شياه شوه شي شين

    و قل لقاتل إنسان على خطأ ** دِ مَن قتلت دياه دوه دي دين

    و إن همُ لم يروا رأيي أقول لهم ** رَ الرأي ويك رَياه رَوه رَي رَينَ

    و إن همُ لم يعوا قولي أقول لهم ** عِ القول مني عياه عوه عي عين

    و إن أمرت بوأيٍ للمحب فقل ** إِ من تحب إياه أوه إي إين

    و إن أردت الونى وهو الفتور فقل ** نِ يا خليلي نياه نوه ني نين

    و إن أبى أن يفي بالعهد قلت له ** فِ يا فلانُ فياه فوه في فين

    و قل لساكن قلبي إن سواك به ** جِ القلب مني جياه جوه جي جين

    فهذه عشرة أفعال ، كلها بالكسر إلا ( رَ ) فيفتح في جميع أمثلته ، لفتح عين مضارعه ، وكلها متعدية إلا ( نِ ) فلازم ، لأنه بمعنى تأنّ ، والهاء في ( نياه ) هاء المصدر ، لا المفعول به .

    في عام 630هـ أَمَّ ابنُ مالك المدرسة الظاهرية بحلب.
    ونظم فيها الكافية الشافية، والإعلام بمثلث الكلام.
    ونظم الألفية في حماة.
    وأصبح شيخ المدرسة العادلية في دمشق 665هـ.
    ووضع فيها التسهيل، وإكمال الإعلام.

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 234

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أعمال حرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:26-12-2009
    الساعة:01:27 PM

    المشاركات
    59

    الفعل .. أبَى !!!!

    الذي مضارعه يأبَى

    يا ترى ما هو الأمر منه ؟؟


  3. #3
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    الأستاذ بو جاسم
    طبّق القاعدة التي تستطيع بها اشتقاق فعل الأمر وستجد الفعل أمامك
    ولا تنس أن الفعل سيكون مبتدئاً بسكون فضع همزة وصل تسقطها عند درج الكلام . وفي أول سورة الأحقاف فعل شبيه به فقس عليه

    في عام 630هـ أَمَّ ابنُ مالك المدرسة الظاهرية بحلب.
    ونظم فيها الكافية الشافية، والإعلام بمثلث الكلام.
    ونظم الألفية في حماة.
    وأصبح شيخ المدرسة العادلية في دمشق 665هـ.
    ووضع فيها التسهيل، وإكمال الإعلام.

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 234

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أعمال حرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:26-12-2009
    الساعة:01:27 PM

    المشاركات
    59

    جزاك الله خيرا أخي خالد

    كنت أنتظر جوابا فوريا لأنني لم أكن أعرف الجواب خصوصا أنني قرأت فعل الأمر من أتى ( إيتِ ) في كتاب التحفة السنية بشرح المقدمة الآجرومية في التمارين حيث يقول مثلا ( إيتِ بفعلٍ كذا .. ) . ولما طبقت هذه القاعدة على الفعل أبى فنقول يأبى ثم لم يأبَ .. ثم .. إيبَ ، ولم أقتنع ، ولهذا سألتُ .

    الآن بعد قراءتي لسورة الأحقاف في قوله تعالى ( ائتوني بكتاب من قبل هذا ) ، أصبح فعل الأمر لأبى ( ائبَ ) .

    هل استنتاجي صحيح ؟


  5. #5
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    في عام 630هـ أَمَّ ابنُ مالك المدرسة الظاهرية بحلب.
    ونظم فيها الكافية الشافية، والإعلام بمثلث الكلام.
    ونظم الألفية في حماة.
    وأصبح شيخ المدرسة العادلية في دمشق 665هـ.
    ووضع فيها التسهيل، وإكمال الإعلام.

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37

    الكنية أو اللقب : أبو خالد

    الجنس : ذكر

    البلد
    شبه الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : على تخوم اللغة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل27/7/2002

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:01:25 AM

    المشاركات
    1,029

    السلام عليكم
    لا أريد أن أفسد عليكما متعة الحوار الثنائي الظريف 0
    أردت تسجيل إعجابي فقط 0 وشكرا0

    ... وَكَمْ عَزَّ أَقْوَامٌ بِعِزِّ لٌغَاتِ

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 234

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أعمال حرة

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل25/10/2002

    آخر نشاط:26-12-2009
    الساعة:01:27 PM

    المشاركات
    59

    شكرا لك يا بديع الزمان .

    خالد ...

    لاتضحكْ وتثق في قدراتي كثيرا

    ولقد تمنيتُ أن تقرأ أفكاري وتخبرني هل يمكن قلب الهمزة ياءً ، وقلب همزة الوصل إلى قطع في هذين الفعلين : ( ائتِ ) و ( ائبَ ) ليكونا ( إيتِ ) و ( إيبَ ) ؟؟؟؟

    وبالمناسبة .. ما إعراب ( تثق ) التي في الأعلى ؟


  8. #8
    عفا الله عنه

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 28

    الكنية أو اللقب : أبو عبد الله

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : دكتوراه

    التخصص : النحو والتصريف

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 80

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:13-10-2019
    الساعة:11:59 PM

    المشاركات
    4,772

    أولاً أزجي شكري لك يا أستاذ بديع الزمان ، فلك من اسمك أوفر الحظ .
    ثانياً : أستاذ بو جاسم :
    الوجه التعبيري يدل عل الموافقة ، وليس الضحك ، هكذا يبدو لي .
    هناك قاعدة تقول : إذا التقت همزتان والثانية ساكنة فإننا نبدلها حرف علة من جنس حركة الأولى .
    مثال ذلك : أفعَلَ من ( أمن ) أَأْمنَ ، فنبدل الهمزة الثانية حرفاً من جنس حركة الأولى ، وهو الألف ، لأن الحركة فتحة ، فتكون : أاْمن ، وترسم : آمن . ومثل هذا المضمومة في : أُوْتمن ، والمكسورة في : إيمان .
    أما همزة الوصل فلا تقطع إلا ضرورة ، كما قيل :
    * ألا لا أرى إثنين أحسن شيمة *

    في عام 630هـ أَمَّ ابنُ مالك المدرسة الظاهرية بحلب.
    ونظم فيها الكافية الشافية، والإعلام بمثلث الكلام.
    ونظم الألفية في حماة.
    وأصبح شيخ المدرسة العادلية في دمشق 665هـ.
    ووضع فيها التسهيل، وإكمال الإعلام.

  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 34

    معلومات علمية

    معلومات أخرى

    التقويم : 3

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/7/2002

    آخر نشاط:07-02-2005
    الساعة:02:09 AM

    المشاركات
    453

    السلام عليكم ...

    مع علمي أن هذا ليس مكاني ..
    ولن أستطيع أن أجاريكم ( ماشاء الله ) ! :D

    لكن .. أريد ـ فقط ـ أن أسألكم سؤالاً لأرى مدى الفرق بيني وبينكم

    السؤال هو : أسألكم بالله .. هل هناك أحد منكم عندما قرأ الأبيات التي في الأعلى فهمها كلها من دون توضيح ولا شرح ؟!

    والسلام عليكم ...
    (((( لا تضحكون على سؤالي :D ))))

    تحيااااتي الحارة لكم ...






  10. #10
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3984

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الحاسب الآلي

    معلومات أخرى

    التقويم : 24

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل22/12/2005

    آخر نشاط:28-11-2016
    الساعة:07:06 AM

    المشاركات
    2,012
    تدوينات المدونة
    9

  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 15175

    الجنس : ذكر

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : محامي

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل19/12/2007

    آخر نشاط:05-06-2009
    الساعة:02:55 PM

    المشاركات
    531

    جزاك الله خيرا يا خالد الشبل

    [/IMG]

  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8313

    الجنس : ذكر

    البلد
    المحبة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/12/2006

    آخر نشاط:28-03-2018
    الساعة:06:47 AM

    المشاركات
    342

    السلام عليكم
    أودّ أن أدرج سؤالاً يتعلق بموضوع فعل الأمر عمومًا.. هل للأفعال الثلاثية ـ كالفعل (كرم) ـ التي تزاد على أوائلها الهمزة ـ نحو: (أكرم) ـ قانون في حركة عين أمرهما؟


تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •