الصفحة 3 من 25 الأولىالأولى 123456713 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 41 من 60 إلى 486

الموضوع: شارك في إعراب القصائد الشعرية!

  1. #41
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 108

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:17-09-2019
    الساعة:11:46 PM

    المشاركات
    558

    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    اﻷستاذان الفاضلان جزاكما الله كلَّ خير وبارك الله بكما على ماتفضلتما به

    اﻷستاذ الفاضل الكردي شقَّ الطريق وأتمَّه اﻷستاذ راضي وأميل إلى ماذهب إليه
    أستاذ راضي :
    مثلُ : خبر، الغرر: مضاف
    هم مثلُ الغررِ عندَ التفاخرِ بين العربِ
    أريدُ تأييداً أو تصحيحاً

    التعديل الأخير من قِبَل الكردي ; 14-12-2012 في 10:56 AM

    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

  2. #42
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 3282

    الجنس : ذكر

    البلد
    كندا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : الإحصاء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 3

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل24/10/2005

    آخر نشاط:09-03-2019
    الساعة:10:53 AM

    المشاركات
    883

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها راضي العنزي اعرض المشاركة
    ... والأولى عند النحاة عند احتمال الموضع الإعرابيّ للإفراد أو الجمل أن يكون للمفرد؛ لأنه أسلم من التقدير.
    والله أعلم.
    معلومة قيمة افادتني كثيراً، أخ راضي العنزي. شكراً، جزاك الله خيراً.

    رحم الله من صحح لي وجزاه خيراً!.

  3. #43
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات

    رفع الله قدركم جميعا

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    هذا ما تبقى ؛ ليسهل الاقتباس !


    منْ لي بتقبيلِ أرضٍ دستَها بدلاً...... للثم خدٍّ ولا تقبيل ذي أُشُرِ
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    كم أخبرَ المصطفى المختارُ مِنْ رجلٍ ..... عنِ السماءِ بما يلقى مِنَ الغيرِ
    لا ما علا مثلُهُ ظهرَ البراقِ علا..... فينهبُ الجري نَهْبَ الحاذقِ المكِرِ
    فأينَ منهُ جيادٌ كانَ عوَّدها...... بنو الفُصيصِ لقاءَ الطعنِ بالثُّغَرِ
    بتولةٌ ولدت سبطيهِ فاشتبها...... أمامها لاشتباهِ البيضِ بالغُدُرِ
    لله قولي لعبد اللهِ والده .....قولا أتى وفق علياه على قدرِ
    أعاذَ مجدَكَ عبدَ اللهِ خالقُهُ منْ... أعينِ الشهبِ لا مِنْ أعينِ البشرِ
    فالعينُ يسلم منها ما رأت فَنَبَتْ.... عَنْهُ وتلحقُ ما تهوى من الصورِ
    فكم فريسةِ ضِرْغـامٍ ظفِـرْتَ بِهـا......فحُزْتَها وهْيَ بيْـنَ النّـابِ والظُّفُـرِ
    مَاجَتْ نُمَيـرٌ فهاجَـتْ منكَ ذا لِبَـدٍ.......واللّيْـثُ أفْتَـكُ أفعـالاً من النّمِـرِ
    همّوا فأمّـوا فلـمّا شارفـوا وقَفـوا....كوِقْفَةِ العَيْرِ بيـن الـوِرْدِ والصّـدَرِ
    وأضعفَ الرّعْـبُ أيدِيهِـم فطعْنُهُـمُ......بالسّمهـرِيّـةِ دُونَ الوَخْـزِ بالإبَـرِ
    تُلقِي الغوانِي حفيـظَ الدُّر من جَـزَعٍ.....عنها وتُلْقي الرّجالُ السَّـرْدَ من خَـوَرِ
    فكـم دِلاصٍ على البطحـاء ساقطـةٍ......وكـم جُمـانٍ مع الحَصْبـاءِ مُنْتَثِـرِ
    دعِ اليَـرَاعَ لِقَـوْمٍ يَفـخـرونَ بِـهِ.........وبالطّـوَالِ الـرّديْنيّــات فافتَخـرِ
    فهُـنّ أقلامُـكَ اللاتِـي إذا كتبَـتْ........مَجْـداً أتَـتْ بِمِـدادٍ من دمٍ هَـدَرِ
    وكُلِّ أبيـضَ هنـديٍّ بِـهِ شُطَـبٌ.......مثْـلُ التّكسّـرِ فِي جـارٍ بِمنْحَـدرِ
    تَغَـايَـرَتْ فِيـه أرواحٌ تَمُـوتُ بِـهِ....مـن الضَرَاغِـمِ والفُرْسـانِ والجُـزُرِ
    رَوْضُ المَنايـا علـى أنّ الدّمـاءَ بِـهِ....وإنْ تَخَـالَفْـنَ أبْـدالٌ مـن الزّهـرِ
    مَا كنْتُ أحسَبُ جَفْناً قبـل مسْكنِـه...فِي الجفْنِ يُطْوَى عَلَى نـارٍ ولا نَهَـرِ
    ولا ظَنَنْتُ صِغـارَ النّمْـلِ يُمكِنُـها....مَشْيٌ على اللُّجّ أو سَعْيٌ على السُّعُـرِ

    وللقصيدة بقية !

    وجزيتم الجنة جميعا / متابعين ومعربين ومصوبين!


  4. #44
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42015

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : b jozz

    معلومات أخرى

    التقويم : 103

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل27/11/2012

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    1,029

    بسم الله الرحمن الرحيم قبل الكلام السلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    بعد إذنكم دعوني أشاركم معكم في هذه المائدة النحوية الرائعة

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب لغة الضاد1 اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    اﻷستاذان الفاضلان جزاكما الله كلَّ خير وبارك الله بكما على ماتفضلتما به

    اﻷستاذ الفاضل الكردي شقَّ الطريق وأتمَّه اﻷستاذ راضي وأميل إلى ماذهب إليه
    أستاذ راضي :
    مثلُ : خبر ، الغرر : مضاف
    هم مثلُ الغررِ عندَ التفاخرِ بين العربِ
    أريدُ تأييداً أو تصحيحاً

    أرى والله أعلم أن كلاهما صحيح لماذا؟
    لأنه يجوز في كثير من الجمل أكثر من تقدير والأمثلة على ذلك لا تحصى . والله أعلم


  5. #45
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 108

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:17-09-2019
    الساعة:11:46 PM

    المشاركات
    558

    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    لاأدري لِمَا هذا اﻹعراضُ عن اﻹعراب ِ
    اقتباساً من اﻷخت زهرة محاولة للإعراب
    منْ لي بتقبيلِ أرضٍ دستَها بدلاً...... للثم خدٍّ ولا تقبيل ذي أُشُرِ
    مَنْ : اسم استفهام مبني على السكون في محلِّ رفع مبتدأ ، ﻷنّه جاء بعدها شبه جملة
    لي : جار ومجرور متعلقان بخبر محذوف .
    بتقبيل : جار ومجرور وهو مضاف
    أرض ٍ : مضاف إليه مجرور
    دستَها : فعل ماض مبني على السكون ﻻتصاله بتاء الفاعل المتحركة والتاء ضمير متصل مبني
    على الفتح في محل رفع فاعل والهاء ضمير متصل مبني على الفتح في محل نصب مفعول به .
    بدﻻً : حال منصوب
    للثمِ ِ : جار ومجرور وهو مضاف
    خدٍّ : مضاف إليه مجرور
    وﻻ : الواو حرف عطف ، ﻻ : نافية عاطفة .
    تقبيل ِ : اسم معطوف على للثمِ والمعطوف على المجرور مجرور مثله وهو مضاف
    ذي : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الياء ﻷنّه من اﻷسماء الخمسة وهو مضاف
    أُشُر ِ : مضاف إليه مجرور
    والله أعلى وأعلم


    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

  6. #46
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    لو: حرف امتناع لامتناع (حرف شرط غير جازم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب)
    لم:حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب
    أجلك:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون المقدر وحرك بالفتح منعا من التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح قي محل نصب مفعول به
    يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب
    مولاي: منادي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لأنه مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
    قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
    فتى : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة
    مقابل : صفة مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة وهو مضاف
    الخلق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وشبه الجملة متعلق ب(مقابل)
    الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    والقمر :الواو حرف عطف لامحل له من الإعراب ،القمر معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    الجملة الاسمية (فتى مقابل ......) في محل نصب مقول القول
    والله أعلم


  7. #47
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 108

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:17-09-2019
    الساعة:11:46 PM

    المشاركات
    558

    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حسن عاصم اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    لو: حرف امتناع لامتناع (حرف شرط غير جازم مبني على الفتح لا محل له من الإعراب)
    لم:حرف نفي وجزم وقلب مبني على السكون لامحل له من الإعراب
    أجلك:فعل مضارع مجزوم بلم وعلامة جزمه السكون المقدر وحرك بالفتح منعا من التقاء ساكنين والفاعل ضمير مستتر تقديره أنا والكاف ضمير متصل مبني على الفتح قي محل نصب مفعول به
    يا: حرف نداء مبني على السكون لامحل له من الإعراب
    مولاي: منادي منصوب وعلامة نصبه الفتحة المقدرة لأنه مضاف وياء المتكلم ضمير متصل مبني في محل جر مضاف إليه
    قلت: فعل ماض مبني على السكون لاتصاله بتاء الفاعل وتاء الفاعل ضمير متصل مبني على الضم في محل رفع فاعل
    فتى : خبر لمبتدأ محذوف تقديره هو مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة . خبر مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة على اﻷلف منع من ظهورها
    للتعذر .

    مقابل : صفة مرفوع وعلامة الرفع الضمة الظاهرة وهو مضاف . مبتدأ مؤخر مرفوع وعلامة رفعه الضمة وهو مضاف
    الخلق: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    بين: ظرف مكان منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وشبه الجملة متعلق ب(مقابل). مفعول فيه ظرف مكان معلق بصفة محذوفة من فتى .
    الشمس: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    والقمر :الواو حرف عطف لامحل له من الإعراب ،القمر معطوف مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    ( أجلَّك ) :جملة فعلية ابتدائية ﻻمحلَّ لها من اﻹعراب .
    (موﻻي)مع فعلها أنادي المحذوف اعتراضية ﻻمحل لها من اﻹعراب .
    ( قلتُ ) : جملة فعلية جواب شرط غير جازم ﻻمحلَّ لها من اﻹعراب .

    الجملة الاسمية (فتى مقابل ......) في محل نصب مقول القول
    والله أعلم
    والله أعلى وأعلم


    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

  8. #48
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    شكرا أخي/ محب على توجيهاتك المثمرة
    وبارك الله فيكم وزادكم علما ونفع أمتنا الغالية بكم
    ولكن لدي سؤال : ألا تصلح (فتي)خبر لمبتدأ محذوف؟ وما الذي سوغ التقديم والتأخير هنا ؟
    أيضا ألفت نظر سيادتكم أني أعربت (بين )ظرف مكان وهو أيضا المسمى بالمفعول فيه أم أن هناك فرقا ؟
    وهل في المنادى بعد إعرابه يلزم ذكر أن أصله مفعول به والفعل محذوف إذا كان كذلك فلما جاءت أداة النداء ؟
    أرجو من سيادتكم التوضيح (علما بأني أفدت كثيرا من تصويبكم )


  9. #49
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    كم أخبرَ المصطفى المختارُ مِنْ رجلٍ ..... عنِ السماءِ بما يلقى مِنَ الغيرِ
    كم: خبريه من كنايات العدد مبنية على السكون في محل نصب مفعول به
    أخبر :فعل ماض مبني على الفتح
    المصطفى: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
    المختار: صفة مرفوعة وعلامة الرفع الضمة الظاهرة
    من : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب
    رجل:تمييز كم الخبرية مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرةوشبه الجملة متعلق ب(أخبر)
    عن: حرف جر مبني على السكون لامحل له من الإعراب
    السماء :اسم مجرورب(عن)وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة متعلق بمحذوف
    بما: الباء حرف جر مبني على الكسر لامحل له من الإعراب ،(ما) اسم موصول مبني على السكون في محل جر اسم مجرور وشبه الجملة متعلق بحال محذوفة
    يلقى: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة للتعذر
    من :حرف جر الغير :اسم مجرور بمن وعلامة جره الكسرة الظاهرة وشبه الجملة متعلق ب(يلقى)
    والله أعلم


  10. #50
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 108

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:17-09-2019
    الساعة:11:46 PM

    المشاركات
    558

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها حسن عاصم اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    شكرا أخي/ محب على توجيهاتك المثمرة
    وبارك الله فيكم وزادكم علما ونفع أمتنا الغالية بكم
    ولكن لدي سؤال : ألا تصلح (فتي)خبر لمبتدأ محذوف؟ وما الذي سوغ التقديم والتأخير هنا ؟
    أيضا ألفت نظر سيادتكم أني أعربت (بين )ظرف مكان وهو أيضا المسمى بالمفعول فيه أم أن هناك فرقا ؟
    وهل في المنادى بعد إعرابه يلزم ذكر أن أصله مفعول به والفعل محذوف إذا كان كذلك فلما جاءت أداة النداء ؟
    أرجو من سيادتكم التوضيح (علما بأني أفدت كثيرا من تصويبكم )
    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الشكر موصول لشخصكم الكريم وجعلك الله من المباركين ومن النافعين ﻷمتنا وزادك الله علماً ونوراً
    أعجبني فيك دماثة أخلاقك ورقة حوارك أيها ال
    حسن وهذا يدلُّ على أدبٍ رفيع فبارك الله بك .
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    *
    فتى فيما أرى في هذا السياق ﻻ تعرب خبراً لمبتدأ محذوف
    مقابل ﻻ تعرب صفة ﻷنه كما نعلم أن الصفة تطابق الموصوف وهي هنا غير مطابقة لــ فتى
    * المعنى يستوجب في هذه الحالة ( مقابلُ الخلق ِ فتى كائن بين الشمس والقمر ) .
    قد تحتج عليّ بأنّه ﻻيوجد ضمير في المبتدأ يعود على الخبر .
    إعرابك ظرف المكان
    صحيح لكن اﻷفضل ذكر علّته ولِما سُميَّ بذلك :
    * المفعول فيه هو اسم ينصب على تقدير معنى " في "
    وأرى من اﻷنسب ذكر ذلك .
    * ﻻ ، ليس هناك ما يلزم في إعراب المنادى ذكر أن أصله مفعول به والفعل محذوف
    أنت أخي الكريم تخاطب شريحة واسعة وعليه أن يكون فيه بعض من التفصيل المفيد للجميع وأنا منهم
    * أخي الكريم اﻷصل في النداء (
    أنادي ) مثلاً أنادي زيداً حذف الفعل وعوِّض عنه بإحدى أدوات النداء
    يازيدَ الخير أو يازيدُ فنقول عند إعراب
    جملة النداء مع فعلها المحذوف في محل ...
    * أخي الكريم يسعدني أن تقول أخي عوضاً عن مخاطبتي بسيادتكم
    أشهد على علوِّ كعبك في اﻷدب .


    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

  11. #51
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها محب لغة الضاد1 اعرض المشاركة
    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    الشكر موصول لشخصكم الكريم وجعلك الله من المباركين ومن النافعين ﻷمتنا وزادك الله علماً ونوراً
    أعجبني فيك دماثة أخلاقك ورقة حوارك أيها ال
    حسن وهذا يدلُّ على أدبٍ رفيع فبارك الله بك .
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    *
    فتى فيما أرى في هذا السياق ﻻ تعرب خبراً لمبتدأ محذوف
    مقابل ﻻ تعرب صفة ﻷنه كما نعلم أن الصفة تطابق الموصوف وهي هنا غير مطابقة لــ فتى
    * المعنى يستوجب في هذه الحالة ( مقابلُ الخلق ِ فتى كائن بين الشمس والقمر ) .
    قد تحتج عليّ بأنّه ﻻيوجد ضمير في المبتدأ يعود على الخبر .
    إعرابك ظرف المكان
    صحيح لكن اﻷفضل ذكر علّته ولِما سُميَّ بذلك :
    * المفعول فيه هو اسم ينصب على تقدير معنى " في "
    وأرى من اﻷنسب ذكر ذلك .
    * ﻻ ، ليس هناك ما يلزم في إعراب المنادى ذكر أن أصله مفعول به والفعل محذوف
    أنت أخي الكريم تخاطب شريحة واسعة وعليه أن يكون فيه بعض من التفصيل المفيد للجميع وأنا منهم
    * أخي الكريم اﻷصل في النداء (
    أنادي ) مثلاً أنادي زيداً حذف الفعل وعوِّض عنه بإحدى أدوات النداء
    يازيدَ الخير أو يازيدُ فنقول عند إعراب
    جملة النداء مع فعلها المحذوف في محل ...
    * أخي الكريم يسعدني أن تقول أخي عوضاً عن مخاطبتي بسيادتكم
    أشهد على علوِّ كعبك في اﻷدب .
    السلام عليكم
    أخي الكريم أستاذ / محب
    جزاك الله خيرا على تلبية تساؤلاتي وأعترف بأني استفدت كثيرا
    بارك الله فيك وزادك علما ونفع بك أمتنا الغالية


  12. #52
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    أخي أستاذ محب
    لي رأي مازلت عليه في إعراب (فتي )خبر لمبتدأ محذوف و(مقابل)نعت لها
    وقد قرأت مثالين سأعرضهما يؤيدان أن (مقابل )نعت
    وإليك أخي الكريم المثالين وقد قرأتهما في (موسوعة النحو والإعراب):
    مررت برجل سارق ، وقابلت غلاما حسن الوجه .وجاء صديق طيب الخلق .
    حسن : نعت وهو أيضا معرف بالإضافة ،طيب:نعت وهو كذلك معرف بالإضافة
    وحضرني مثال سبق أن قمت بشرحه لبعض تلاميذي يقول (هذا طالب ذو أدب )
    ذو: نعت لطالب وهى تلازم دائم الإضافة
    هذا بعض ما أردت عرضه عليك أخي الكريم
    والله أعلم


  13. #53
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42015

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : b jozz

    معلومات أخرى

    التقويم : 103

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل27/11/2012

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    1,029

    السلام :
    بعد إذنكما الأستاذ حسن والأستاذ محب
    أرى أن الأستاذ محب على حق في الإعراب لماذا؟
    أولا : القاعدة تقول : إذا كان هناك تنازع بين الحذف وعدمه فالأولى عدم الحذف ففي البيت نستطيع أن نقول : مقابل مبتدأ , وفتى خبر دون تقدير محذوف
    ثانيا
    مقابل : لا تكون صفة للفتى لأن ( مقابل ) معرفة و ( فتى ) نكرة فمما هو معروف أن : {{ النعت يجب أن يتبع منعوته في الإعراب والإفراد والتثنية والجمع , والتعريف والتنكير إلا إذا كان النعت سببيا غير متحمل لضمير المنعوت فيتبعه حينئذ وجوبا في الإعراب والتعريف والتنكير فقط , ويراعى في تأنيثه وتذكير ما بعده ويكون مفردا دائما }} جامع الدروس العربية ص ( 588)
    ثالثا :

    (هذا طالب ذو أدب )
    ذو هنا ليست معرفة حتى نقول أن النعت معرفة والمنعوت نكرة , والإضافة ليست بمعنى المعرفة , إنما المضاف إلى معرفة هو المعرفة .
    رابعا :
    الاستدلال أو الاستشهاد لا يكون بأمثلة من عندنا وإنما من فصيح الكلام و من القرون المتفق على حجيتها , لأننا نستطيع أن نأتي بأي مثال ربما يكون صحيحا وربما يكون خاطئا .
    والله تعالى أعلى وأعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الحزين8739 ; 16-12-2012 في 11:33 PM

  14. #54
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 35437

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوى

    معلومات أخرى

    التقويم : 60

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل30/10/2010

    آخر نشاط:15-05-2019
    الساعة:02:43 PM

    المشاركات
    508

    بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    ( .... فتى .... مقابلُ ...)

    إعرابُهما كما تفضّل أخونا الأستاذ حسن
    فتى خبر محذوف المبتدأ، والجنلة في محل نصب مقول القول
    مقابل نعت لها، أما عن تعريفها وتنكيرها فهي لم تُعرَّف بالإضافة لأن الإضافة هنا من قبيل الإضافة غير المحضة أو اللفظية، وهي إضافة الوصف المشبه الفعل إلى معموله، فلا يكتسب المضاف فيها التعريف لأنها على نية الانفصال .
    والله أعلى وأعلم

    ولا أُخطِّيءُ باقيَ الأساتذة، بل هذا رأيي، ورأيهم خيرٌ من رأيي لا شكَّ

    التعديل الأخير من قِبَل راغب إلى ربى ; 17-12-2012 في 12:11 AM

  15. #55
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    أخي أستاذ/ راغب
    هذا ما قصدته فالإضافة هنا لم تفد تعريفا
    أخي أستاذ/ أبا عاصم
    شكرا على تعليقكم ولكني لم أذكر أمثلة من وحي خيالي ولكنها موجودة بنصها في موسوعة النحو والإعراب للأستاذ/ مسعد محمد زياد

    وأرى أن (فتى )خبرا و(مقابل ) نعتا
    كما أن (ذو ) دائما معرفة بالإضافة ولكنها تعرب نعتا لما قبلها بشرط أن يتطابق ما قبلها وبعدها أي أنه إذا كان ما قبلها نكرة لكي تكون (ذو) نعتا يجب أن يكون ما بعدها نكرة (قابلت رجلا ذا خلق - سلمت على رجل ذى خلق - جاء رجل ذو خلق )ذا،ذي،ذو : في كل ما سبق نعت مع أنها مضافة
    وإذا كان ماقبلها معرفة وجب أن يكون ما بعدها معرفة لتكون نعتا (الرجل ذو الخلق محترم - قابلت الرجل ذا الخلق - سلمت على الرجل ذي الخلق )ذو ،ذا ،ذي: في كل ما سبق نعت
    وذلك لأن ذو يتوصل بها للوصف بالأجناس
    هذا مضمون ما أذكره مما قرأته في كتاب العلامة الأستاذ/عباس حسن (النحو الوافي)ج 1


  16. #56
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 40747

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : نحو و أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 108

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل20/7/2012

    آخر نشاط:17-09-2019
    الساعة:11:46 PM

    المشاركات
    558

    بسم الله الرحمن الرحيم وأفضل الصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله
    السلام عليكم ورحمة الله بركاته
    اﻹعراب ﻻ يكون إﻻَّ استناداً إلى قاعدة أو قواعد يستند إليها فلقد كفاني اﻷستاذ الحزين مؤونة
    الكلام والرد جزاه الله وجزاكم كلّ خير

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها الحزين8739 اعرض المشاركة
    السلام :
    بعد إذنكما الأستاذ حسن والأستاذ محب
    أرى أن الأستاذ محب على حق في الإعراب لماذا؟
    أولا : القاعدة تقول : إذا كان هناك تنازع بين الحذف وعدمه فالأولى عدم الحذف ففي البيت نستطيع أن نقول : مقابل مبتدأ , وفتى خبر دون تقدير محذوف
    ثانيا
    مقابل: لا تكون صفة للفتى لأن ( مقابل ) معرفة و ( فتى ) نكرة فمما هو معروف أن: {{ النعت يجب أن يتبع منعوته في الإعراب والإفراد والتثنية والجمع, والتعريف والتنكير إلا إذا كان النعت سببيا غير متحمل لضمير المنعوت فيتبعه حينئذ وجوبا في الإعراب والتعريف والتنكير فقط, ويراعى في تأنيثه وتذكير ما بعده ويكون مفردا دائما }} جامع الدروس العربية ص ( 588)
    ثالثا :

    ذو هنا ليست معرفة حتى نقول أن النعت معرفة والمنعوت نكرة , والإضافة ليست بمعنى المعرفة , إنما المضاف إلى معرفة هو المعرفة .
    رابعا :
    الاستدلال أو الاستشهاد لا يكون بأمثلة من عندنا وإنما من فصيح الكلام و من القرون المتفق على حجيتها , لأننا نستطيع أن نأتي بأي مثال ربما يكون صحيحا وربما يكون خاطئا .
    والله تعالى أعلى وأعلم

    وأمّا مااستشهدت عليه أستاذ حسن .
    حسن عاصم
    وإليك أخي الكريم المثالين وقد قرأتهما في (موسوعة النحو والإعراب):
    مررت برجل سارق ، وقابلت غلاما حسن الوجه .وجاء صديق طيب الخلق .
    حسن : نعت وهو أيضا معرف بالإضافة ،طيب:نعت وهو كذلك معرف بالإضافة
    فجملة : قابلت غلاماً حسنَ الوجهِ نعم حسنَ صفة لغلام .
    فالجملة تامة المعنى قابلتُ غلاماً ، وجاءت حسن الوجه لتبين صفة هذا الغلام .
    وهي على غير المقصود في جملتنا :
    لو لم أجلَّكَ يا مولاي قلتُ فتى.... مقابلُ الخلق بينَ الشمسِ والقمرِ
    هو فتى مقابل الخلق ، فلا مدح في هذه الجملة
    للجميع( حسن عاصم - الحزين - راغب إلى ربي ) خالص شكري وتقديري

    التعديل الأخير من قِبَل الكردي ; 18-12-2012 في 01:40 PM

    أَرْجُو غَفْرَ زَلَّتِي إِذَا مَا أَخْطَأْتُ ، خُذْ الجَانِبَ الحسنَ وَتَجَاهَلَ البَاقِي
    http://www.owaleed.com/ مدونتي

  17. #57
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 41832

    الكنية أو اللقب : ابن عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصرأم الدنيا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    التقويم : 52

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل10/11/2012

    آخر نشاط:17-01-2018
    الساعة:12:36 AM

    المشاركات
    310

    السلام عليكم
    أخي أستاذ / محب
    بارك الله فيكم وجزاكم خيرا
    لقد اتضح الأمر فجملة ( قابلت غلاما حسن الوجه) تختلف حيث النعت شبيه بالفعل وتحول معموله إلى مضاف إليه ويمكن تقدير ضمير واجملة على أصلها كانت( قابلت غلاما طيبا وجهه)
    أو (قابلت غلاما طيبا الوجه)
    ولكن مازلت غير مقتنع بكون ( فتى) خبرا و(مقابل ) مبتدأ
    هذا ما يشغل بالي أرجو من سيادتكم التوضيح مع ذع مسوغ التقديم والتأخير
    ولسيادتكم جزيل الشكر

    التعديل الأخير من قِبَل الكردي ; 18-12-2012 في 01:40 PM

  18. #58
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42015

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : b jozz

    معلومات أخرى

    التقويم : 103

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل27/11/2012

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    1,029

    السلام وطيب الكلام أستاذ حسن :

    ولكن مازلت غير مقتنع بكون ( فتى) خبرا و(مقابل ) مبتدأ
    لماذا؟ هل الجملة غير تامة إذا قلنا فتى ( خبر ) ومقابل ( مبتدأ ) ؟
    و ارتأينا هذا الإعراب أستاذ لكي لا نقع في مخالفة القاعدة ( تطابق النعت والمنعوت )
    مسوغ التقديم والتأخير
    يكون من باب إقامة الوزن ولا ضير في ذلك
    والله أعلم - خالص تقديري وفائق احترامي لكم معشر الأساتذة ( حسن - راغب - محب )


  19. #59
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 16974

    الكنية أو اللقب : أم يقين

    الجنس : أنثى

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحوي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 122

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل13/4/2008

    آخر نشاط:04-08-2018
    الساعة:04:20 PM

    المشاركات
    1,093

    لا ما علا مثلُهُ ظهرَ البراقِ علا..... فينهبُ الجري نَهْبَ الحاذقِ المكِرِ

    لا: حرف نفي مبني على السكون لا محل له
    ما: حرف نفي مبني على السكون لا محل له
    علا: فعل ماضٍ مبني على الفتح المقدر منع ظهوره التعذر
    مثلُهُ :فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وهو مضاف
    والهاء ضمير مبني على الضم في محل جر بالإضافة
    ظهرَ: مفعول به منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة
    البراقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    الجملة استئنافية لا محل لها
    علا: فعل ماض مبني على الفتح المقدر
    والفعل ضمير مستتر تقديره هو
    والجملة الفعلية "علا"في محل نصب حال
    فينهبُ: الفاء استئنافية مبنية على الفتح لا محل لها
    ينهب: فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة
    الجري: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها الثقل
    نَهْبَ: مفعول مطلق منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة وهو مضاف
    الحاذقِ: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    المكِرِ: نعت مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة
    والجملة الفعلية استئنافية لا محل لها
    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل الكردي ; 19-12-2012 في 06:44 PM

  20. #60
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 42015

    الكنية أو اللقب : أبو عاصم

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزائر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : b jozz

    معلومات أخرى

    التقويم : 103

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل27/11/2012

    آخر نشاط:15-07-2019
    الساعة:05:29 PM

    المشاركات
    1,029

    الجري: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة المقدرة منع ظهورها الثقل
    بارك الله في الأستاذة

    الجريُ : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره
    لأن الضمة تكون مقدرة على الاسم المنقوص وهو : اسم معرب آخره ياء ثابتة مكسور ما قبلها مثل : ( القاضِي , الراعِي )

    والله أعلم


الصفحة 3 من 25 الأولىالأولى 123456713 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •