الصفحة 2 من 24 الأولىالأولى 12345612 ... الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 21 من 40 إلى 477

الموضوع: نافذة لإعراب الأحاديث الشريفة

  1. #21
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9526

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:31-10-2013
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    260

    جزاكم الله خيرا على التصحيح وبارك الله فيكم


  2. #22
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24756

    الكنية أو اللقب : أبومحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:06-03-2016
    الساعة:01:09 PM

    المشاركات
    132

    مشاركة فى الاعراب

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
    سأحاول معكم فى اعراب الآتى :
    (لا يؤمن أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه)
    لا: أدام نفى مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
    يؤمن :فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة على آخره
    أحدكم أحد ) فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة , (كم ) الكاف للخطاب ضميرمتصل مبنى على الضم فى محل جر مضاف اليه , و الميم علامة الجمع .
    حتى : أداة نصب للفعل المضارع مبنية على السكون لا محل لها من الاعراب
    يحب : فعل مضارع منصوب ب (حتى) و علامة نصبه الفتحة الظاهرة , و الفاعل ضمير مستترتقديره هو
    لأخيه :اللام حرف جر , و أخيه اسم مجرورباللام و علامة جره الياء لأنه من الأسماء الخمسه , و الهاء ضمير مبنى فى محل جر مضاف اليه
    ما :اسم موصول مبنى على السكون فى محل نصب مفعول به
    يحب : فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة, و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو , و الجله الفعليه لا محل لها من الاعراب صلة الموصول
    لنفسه : اللام حرف جر , و نفسه ام مجرور باللام و علامة جره الكسرة , و الهاء ضمير متصل مبنى على الكسر فى محل جر مضاف اليه .
    والله أعلم بالصواب .
    وشكرا لكم


  3. #23
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22526

    الكنية أو اللقب : أم الخير

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطينية مقيمة في مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية كفى بها بكل ما فيها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 24

    التقويم : 31

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل10/3/2009

    آخر نشاط:27-07-2019
    الساعة:03:43 PM

    المشاركات
    2,287

    الحديث الثاني :

    عن أبي هريرة عبد الرحمن بن صخر رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ). رواه البخاري [ رقم : 7288 ] ، ومسلم رقم : [1337]


  4. #24
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 30711

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/1/2010

    آخر نشاط:23-11-2013
    الساعة:11:57 AM

    المشاركات
    74
    العمر
    32

    سلام الله عليكم ورحمة الله وبركاته
    مداخلة بسيطة:
    كيف يتم إعراب أحدكم : فاعل ، والضمير المتصل يعرب مفعول به..!!!؟
    كما قال الأخ الفاضل الخطيب99 ، والأخت نور القلم.
    أعزكم الله جميعًا...


  5. #25
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ).
    ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
    نهيتكم :فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة و التاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم ي محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور
    والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
    والرابط في جملة الصلة محذوف دلّ عليه السياق والتقدير : "ما نهيتكم عنه "
    فاجتنبوه: الفاء حرف ربط زائد لما في الموصول من معنى الشرط , واجتنبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة , والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
    والجملة الفعليّة : "فاجتنبوه "في محل رفع خبر المبتدأ
    والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
    وما : الواو حرف عطف , وما اسم موصول , مبتدأ
    والجملة الفعليّة " أمرتكم " وهي مثل " نهيتكم " في الإعراب صلة الموصول
    به : الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "أمرتكم"فهو ظرفٌ لغوٌ
    "فأتـوا " مثل " فاجتنبوا " السابقة في الإعراب
    والجملة الاسميّة " وما أمرتكم به فاجتنبوه " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
    فإنّما : الفاء حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
    إنّما : كافّة ومكفوفة , إنّ حرف مشبّه بالأفعال وما زائدة كفّتها عن العمل
    أهلك : فعل ماض مبني على الفتح
    الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
    من :حرف جر مبني على السكون
    قبلكم : اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم في محل جرمضاف إليه و والميم علامة جمع الذكور
    وشبه الجملة متعلّق بمحذوف صلة الموصول الاسمي , فهو ظرفٌ مستقرّ
    كثرة : فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
    والجملة الفعليّة مستأنفة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
    مسائلهم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
    واختلافهم : الواو حر عطف , واختلاف : اسم معطوف على كثرة مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
    على حرف جر مبني لى السكون
    أنبيائهم : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , الهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والمم علامة جمع الذكور
    وشبه الجملة متعلّق بالمصدر اختلاف فهو ظرف لغو


  6. #26
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24756

    الكنية أو اللقب : أبومحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:06-03-2016
    الساعة:01:09 PM

    المشاركات
    132

    بسم الله الرحمن الرحيم
    الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على الأنبياء والمرسلين
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    جزاكم الله خيرا ..ووفق الله مسعاكم و سدد على الدرب خطاكم ..
    آمين يا رب العالمين .
    تقبلوا مرورى مع خالص الود و الاحترام .


  7. #27
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9526

    الجنس : أنثى

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اللغة العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل18/2/2007

    آخر نشاط:31-10-2013
    الساعة:09:49 PM

    المشاركات
    260

    للرفع


    جزاكم الله خيرا وبارك الله فيكم


  8. #28
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    أعربوا الحديث :

    "نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن بيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد"


  9. #29
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24977

    الكنية أو اللقب : أم عبد الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اقتصاد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 37

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل25/6/2009

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:12:39 AM

    المشاركات
    1,249

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    (مَا نَهَيْتُكُمْ عَنْهُ فَاجْتَنِبُوهُ وَمَا أَمَرْتُكُمْ بِهِ فأْتُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَعْتُمْ؛ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ الَّذِيْنَ مِنْ قَبْلِكُمْ كَثْرَةُ مَسَائِلِهِمْ وَاخْتِلافُهُمْ عَلَى أَنْبِيَائِهِمْ).
    ما : اسم موصول بمعنى الذي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ
    نهيتكم :فعل ماض مبنيّ على السكون لاتصاله بالتاء المتحرّكة و التاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل رفع فاعل , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم ي محل نصب مفعول به , والميم علامة جمع الذكور
    والجملة الفعليّة صلة الموصول الاسمي لا محل لها من الإعراب
    والرابط في جملة الصلة محذوف دلّ عليه السياق والتقدير : "ما نهيتكم عنه "
    فاجتنبوه: الفاء حرف ربط زائد لما في الموصول من معنى الشرط , واجتنبوا : فعل أمر مبني على حذف النون لأنّ مضارعه من الأفعال الخمسة , والواو ضمير متّصل مبني على السكون في محل رفع فاعل , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل نصب مفعول به
    والجملة الفعليّة : "فاجتنبوه "في محل رفع خبر المبتدأ
    والجملة الاسميّة من المبتدأ والخبر ابتدائيّة لا محل لها من الإعراب
    وما : الواو حرف عطف , وما اسم موصول , مبتدأ
    والجملة الفعليّة " أمرتكم " وهي مثل " نهيتكم " في الإعراب صلة الموصول
    به : الباء حرف جر مبني على الكسر , والهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر , والجار والمجرور متعلّقان بالفعل "أمرتكم"فهو ظرفٌ لغوٌ
    "فأتـوا " مثل " فاجتنبوا " السابقة في الإعراب
    والجملة الاسميّة " وما أمرتكم به فاجتنبوه " معطوفة على سابقتها لا محل لها من الإعراب
    فإنّما : الفاء حرف تعليل مبني على الفتح لا محل له من الإعراب
    إنّما : كافّة ومكفوفة , إنّ حرف مشبّه بالأفعال وما زائدة كفّتها عن العمل
    أهلك : فعل ماض مبني على الفتح
    الذين : اسم موصول مبني على الفتح في محل نصب مفعول به
    من :حرف جر مبني على السكون
    قبلكم : اسم مجرور بمن وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والكاف ضمير متّصل مبني على الضم في محل جرمضاف إليه و والميم علامة جمع الذكور
    وشبه الجملة متعلّق بمحذوف صلة الموصول الاسمي , فهو ظرفٌ مستقرّ
    كثرة : فاعل مؤخّر مرفوع وعلامة رفعه الضمّة , وهو مضاف
    والجملة الفعليّة مستأنفة تعليليّة لا محل لها من الإعراب
    مسائلهم : مضاف إليه مجرور وعلامة جرّه الكسرة , وهو مضاف , والهاء ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر ضاف إليه , والميم علامة جمع الذكور
    واختلافهم : الواو حر عطف , واختلاف : اسم معطوف على كثرة مرفوع وعلامة رفعه الضمّة وهو مضاف , والهاء ضمير متّصل مبني على الضم في محل جر مضاف إليه والميم علامة جمع الذكور
    على حرف جر مبني لى السكون
    أنبيائهم : اسم مجرور بحرف الجر وعلامة جره الكسرة وهو مضاف , الهاء ضمير متّصل مبني على الكسر في محل جر مضاف إليه , والمم علامة جمع الذكور
    وشبه الجملة متعلّق بالمصدر اختلاف فهو ظرف لغو
    بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الإعراب الطيب , لكن ألا يجوز أيضا أن تكون (ما) شرطية ؟


  10. #30
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    أعربوا الحديث :

    "نهى رسول الله صلّى الله عليه وسلّم عن بيع الحيوان بالحيوان اثنين بواحد"
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    محاولة للإعراب

    نهى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
    رسول : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
    الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    صلى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
    الله : لفظ الجلالة ، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    عليه : على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والــ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
    والجار والمجرور متعلق بالفعل ( صلى ) والله أعلم .
    و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
    سلم : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
    عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    بيع : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
    الحيوان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بالفعل ( نهى ) .
    بالحيوان : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
    الحيوان : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بـ(بيع ) ، والله أعلم .
    اثنين : بدل اشتمال منصوب وعلامة نصبه الياء ، لأنه ملحق بالمثنى ، أو حال ( لا أعلم أيهما الأصح ) .
    بواحد : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
    واحد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة والله أعلم
    والجملة الفعلية ( نهى رسول الله ....) ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

    والله أعلم بالصواب ( مجرد محاولة ).


  11. #31
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها المجيبل اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أخي الكريم على هذا الإعراب الطيب , لكن ألا يجوز أيضا أن تكون (ما) شرطية ؟
    يبدو لي يا مشرفتنا الكريمة أنّ وجه الشرط بعيد لأنّه ليس هناك شرط وجزاء أي أنّ جملة الخبر ليست جزائيّة
    قد يرى غيري من الأساتذة رأيا آخر
    والله أعلم


  12. #32
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    محاولة للإعراب

    نهى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
    رسول : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف .
    الله : لفظ الجلالة ، مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    صلى : فعل ماض ٍ مبني على الفتح المقدر منع من ظهورها التعذر .
    الله : لفظ الجلالة ، فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة على آخره .
    عليه : على : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب ، والــ ( ها ) : ضمير متصل مبني على الكسر في محل جر بحرف الجر .
    والجار والمجرور متعلق بالفعل ( صلى ) والله أعلم .
    و : حرف عطف مبني على الفتح لا محل له من الإعراب .
    سلم : فعل ماض ٍ مبني على الفتح ، والفاعل ضمير مستتر جوازا تقديره : هو .
    عن : حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب .
    بيع : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره ، وهو مضاف
    الحيوان : مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بالفعل ( نهى ) .
    بالحيوان : الباء : حرف جر مبني على الكسر ، لا محل له من الإعراب .
    الحيوان : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بـ(بيع ) ، والله أعلم .
    اثنين : بدل اشتمال منصوب وعلامة نصبه الياء ، لأنه ملحق بالمثنى ، أو حال ( لا أعلم أيهما الأصح ) .
    بواحد : الباء : حرف جر مبني على الكسر لا محل له من الإعراب .
    واحد : اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة على آخره .
    والجار والمجرور متعلق بحال محذوفة والله أعلم
    والجملة الفعلية ( نهى رسول الله ....) ابتدائية لا محل لها من الإعراب .

    والله أعلم بالصواب ( مجرد محاولة ).
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    أنتظر التصويب !!


  13. #33
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 19109

    الكنية أو اللقب : أبو النعيم

    الجنس : ذكر

    البلد
    حيثما يذكر اسم الله

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : علوم اللغة العربيّة

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل12/10/2008

    آخر نشاط:25-11-2012
    الساعة:05:43 PM

    المشاركات
    1,379

    إعرابك في منتهى الروعة أيّتها المتفائلة
    ويبقى أن تشيري إلى أنّ جملة " صلى الله ..." جملة دعائيّة معترضة لا محل لها من الإعراب
    وشبه الجملة " بالحيوان " أراه أقرب للحاليّة في تعلّقه لا بالمصدر "بيع"
    واعتبارك " اثنين بواحد "بدلا أو حالا , صحيح والوجهان جائزان
    والله جلّ وعلا أعلى وأعلم


  14. #34
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ابن قدامة اعرض المشاركة
    إعرابك في منتهى الروعة أيّتها المتفائلة
    ويبقى أن تشيري إلى أنّ جملة " صلى الله ..." جملة دعائيّة معترضة لا محل لها من الإعراب
    وشبه الجملة " بالحيوان " أراه أقرب للحاليّة في تعلّقه لا بالمصدر "بيع"
    واعتبارك " اثنين بواحد "بدلا أو حالا , صحيح والوجهان جائزان
    والله جلّ وعلا أعلى وأعلم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    الأستاذ الفاضل : ابن قدامة

    جزاك الله خيرا على التصويب ، بالفعل المفروض أن أقول الجار والمجرور متعلق بمحذوف حال ـ كما علمنا أستاذنا الفاضل : ابن القاضي جزاه الله خيرا .

    بارك الله في علمكم ، وجعله في موازين حسناتكم يوم تلقونه ، وكتب الله لكم الأجر والمثوبة ، وزادكم الله من فضله العظيم ، ورزقكم جناته ، اللهم آمين

    لقد استفدت كثيرا من تصويبكم .


  15. #35
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات

    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد:

    النافذة تنتظر وضع حديث جديد لإعرابه


  16. #36
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 26646

    الجنس : ذكر

    البلد
    لبنان

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل2/10/2009

    آخر نشاط:18-09-2010
    الساعة:11:05 PM

    المشاركات
    241

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نور القلم اعرض المشاركة
    هذه محاولة وأتمنى أن أوفق فيها


    لا : حرف نهي مبني لا محل له من الإعراب

    يصوم : فعل مضارع مرفوع وعلامة رفعه الضمة

    أحد : فاعل مرفوع وعلامة رفعه الضمة ، كم: الكاف ضمير بارز متصل في محل نصب مفعول به

    يوم : ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة

    الجمعة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الكسرة

    إلا: حرف استثناء لا محل له من الإعراب

    يوما : مستثنى منصوب وعلامة نصبه الفتحة

    قبل: ظرف زمان منصوب وعلامة نصبه الفتحة ، والهاء ضمير بارز متصل في محل جر بالإضافة

    أو: حرف عطف لا محل له م الإعراب

    بعده : اسم معطوف منصوب وعلامة نصبه الفتحة



    جزاك الله ألف خير أختي الحبيبة زهرة متفائلة على تنفيذ الاقتراح بهذه السرعه وبارك الله فيك
    أرجو تصحيح ما لون بالأحمر

    إن لم أمزِّقْ بشعري ستر طاغية
    فالشعر وقتئذٍ مستفعلن فعــــــــلُ

  17. #37
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 22407

    الجنس : ذكر

    البلد
    algerie

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : ادب

    معلومات أخرى

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل5/3/2009

    آخر نشاط:29-06-2010
    الساعة:03:24 PM

    المشاركات
    3

    شكرا جزيلا


  18. #38
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 718

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:02:42 PM

    المشاركات
    22,752

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد:

    الحديث المطلوب إعرابه هو :

    عن أبي خالد بن زيد رضي الله عنه ، قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : (( لولا أنكم تذنبون ؛ لخلق الله خلقا يذنبون ، فيستغفرون ، فيغفر لهم) رواه مسلم (271).

    وبالله التوفيق


  19. #39
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24756

    الكنية أو اللقب : أبومحمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:06-03-2016
    الساعة:01:09 PM

    المشاركات
    132

    محاولة :
    لولا :أداة شرط غير جازمة
    أنكم : أن حرف ناسخ , و كم ضمير مبنى فى محل نصب اسم ان
    تذنبون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل , و جملة (أنكم تذنبون ) جملة الشرط
    لخلق : اللام واقعة فى جواب الشرط , و خلق فعل ماض مبنى على الفتح .
    الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
    خلقا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
    يذنبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة , و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل , و الجملة فى محل نصب حملة فعلية
    فيستغفرون : الفاء عاطفة و يستغفرون فعل مضارع مرفوع بثبون النون و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل .
    فيغفر : الفاء عاطفة و يغفر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو .
    لهم : جار و مجرور .
    و الله أعلى و أعلم


  20. #40
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24977

    الكنية أو اللقب : أم عبد الله

    الجنس : أنثى

    البلد
    الجزيرة العربية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : اقتصاد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 37

    التقويم : 28

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل25/6/2009

    آخر نشاط:14-08-2011
    الساعة:12:39 AM

    المشاركات
    1,249

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سعد بدرى اعرض المشاركة
    محاولة :
    لولا :أداة شرط غير جازمة
    أنكم : أن حرف ناسخ , و كم ضمير مبنى فى محل نصب اسم ان
    تذنبون فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل (و جملة تذنبون في محل رفع خبر أن) , و جملة (أنكم تذنبون ) جملة الشرط
    لخلق : اللام واقعة فى جواب الشرط , و خلق فعل ماض مبنى على الفتح .
    الله : لفظ الجلالة فاعل مرفوع بالضمة الظاهرة .
    خلقا : مفعول به منصوب بالفتحة الظاهرة
    يذنبون : فعل مضارع مرفوع بثبوت النون لانه من الأفعال الخمسة , و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل , و الجملة فى محل نصب صفة .
    فيستغفرون : الفاء عاطفة و يستغفرون فعل مضارع مرفوع بثبون النون و واو الجماعة ضمير مبنى فى محل رفع فاعل , (وجملة يستغفرون معطوفة على جملة يذنبون في محل نصب).
    فيغفر : الفاء عاطفة و يغفر فعل مضارع مرفوع بالضمة الظاهرة , و الفاعل ضمير مستتر تقديره هو (وجملة يغفر معطوفة على جملة يذنبون في محل نصب)..
    لهم : جار و مجرور (متعلقان بالفعل يغفر).
    وجملة (خلق الله ...) جواب شرط غير جازم لا محل لها من الإعراب .
    و الله أعلى و أعلم
    و الله أعلى و أعلم .


الصفحة 2 من 24 الأولىالأولى 12345612 ... الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •