رابط محرك بحث قوقل الفصيح في القائمة تطبيقات إضافية

التبرع للفصيح
اعرض النتائج 1 من 3 إلى 3

الموضوع: ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9000

    الكنية أو اللقب : أبو العلم

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو وصرف

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل16/1/2007

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    488

    ليس البر بأن تأتوا البيوت من ظهورها

    وردت "ليس البر" في سورة البقرة في موضعين: الأول في قوله تعالى: {لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ قِبَلَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنْ آمَنَ بِاللّه... } بالفتح.
    وقوله تعالى: {يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأهِلَّةِ قُلْ هِيَ مَوَاقِيتُ لِلنَّاسِ وَالْحَجِّ وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا وَلَكِنَّ الْبِرَّ مَنِ اتَّقَى وَأْتُواْ الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوَابِهَا...} بالضم.

    من المعلوم أن ليس من أخوات كان وحكمها أنها ترفع الاسم وتنصب الخبر ,
    ولكن في الآية الأولى (ليس البرَ أن تولوا وجوهكم ...) جاءت بالفتح
    وفي الآية الثانية (وليس البرُ بأن تأتوا البيوت من ظهورها ..) جاءت بالضم

    أريد أن أعرف سبب مجيء البر في الآية الأولى بالفتح وفي الآية الثانية بالضم

    أريد التوضيح وجزاكم الله خيراً .,,

  2. #2
    راشد آل دحيم

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 193

    الجنس : ذكر

    البلد
    الأفـلاج/الأحـمـر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : إملائي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 84

    التقويم : 172

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل4/10/2002

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    5,919
    السلام عليك ورحمة الله وبركاته
    { لَّيْسَ الْبِرَّ أَن تُوَلُّواْ وُجُوهَكُمْ ... }
    البر : خبر ليس مقدم واسمها المصدر المؤول ( أن تولوا وجوهكم ...)

    { وَلَيْسَ الْبِرُّ بِأَنْ تَأْتُوْاْ الْبُيُوتَ مِن ظُهُورِهَا }
    البر : اسم ليس
    فإن أصبتُ فلا عجب ولا غرر
    ## وإن نقصتُ فإن الناس ما كملوا

    والكامل الله في ذات وفي صفة
    ## وناقص الذات لم يكمل له عملُ

  3. #3
    تجميد الاشتراك

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 5706

    الجنس : ذكر

    البلد
    مكة المكرمة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : نحو .أدب ونقد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 1

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل23/5/2006

    آخر نشاط:
    الساعة:

    المشاركات
    6,472
    أحسنت أخي الأخفش بارك الله فيك
    وإضافة ، فإن مسألة الرفع والنصب في ( البر ) ففيهما كلام كثير ناتج عن اختلاف القراءة ، إذ ثمة قراءتان متواترتان كلتاهما راجحتان ...


    ففي رفع ( البر ) - وهي قراءة الجمهور – على أنه اسم الناسخ ، و ( أن تولوا ) خبره في تأويل مصدر ورجحت القراءة بعلة الترتيب المنطقي في مجيء الاسم بعد الفعل ..
    ولعلة تعيين الخبرية في المصدر المؤول لأنه جاء بزيادة الباء فتعين كون المصدر المؤول خبرا ، فالناسخ ( ليس ) يكثر في خبره مجيء الباء الزائدة والتي غرضها توكيد المعنى .

    وفي النصب - وهي قراءة حمزة وحفص عن عاصم - على أنه خبر مقدم ، و(أن تولوا ) اسمها في تأويل مصدر ، ورجحت القراءة بعلة الأعرف واستحقاق التصدير والتولية ، حيث أن المصدر المؤول أعرف من المحلى بأل كونه مشبها للضمير في أنه لا يوصف ولا يوصف به ..

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •