الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 1 من 20 إلى 45

الموضوع: الرمزية في الشعر ...

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:19-01-2019
    الساعة:12:42 AM

    المشاركات
    3,365

    الرمزية في الشعر ...

    السلام عليكم ورحمة الله ...

    هذه الزاوية أتمنى أن تخصص للرمزية في الشعر

    ... نريد أمثلة لقصائد أتى الشاعر فيها بمطلع أو بيت في القصيدة كان يرمي من خلاله إلى غرض مآ يريده ..

    مثلاً : قصيدة البردة لكعب بن زهير ...

    في بدء قصيدته كان حديثه عن رفيقته ... ويقول أنها لا تفي بوعد ..

    يقول :

    أكْـرِمْ بِـها خُـلَّةً لـوْ أنَّها صَدَقَتْ ******* مَـوْعودَها أَو ْلَوَ أَنَِّ النُّصْحَ مَقْبولُ .


    لـكِنَّها خُـلَّةٌ قَـدْ سِـيطَ مِنْ دَمِها ******* فَـجْـعٌ ووَلَـعٌ وإِخْـلافٌ وتَـبْديلُ .


    فـما تَـدومُ عَـلَى حـالٍ تكونُ بِها ******* كَـما تَـلَوَّنُ فـي أثْـوابِها الـغُولُ .


    ولا تَـمَسَّكُ بـالعَهْدِ الـذي زَعَمْتْ ******* إلاَّ كَـما يُـمْسِكُ الـماءَ الـغَرابِيلُ .


    فـلا يَـغُرَّنْكَ مـا مَنَّتْ وما وَعَدَتْ ******* إنَّ الأمـانِـيَّ والأحْـلامَ تَـضْليلُ .


    كـانَتْ مَـواعيدُ عُـرْقوبٍ لَها مَثَلا ******* ومــا مَـواعِـيدُها إلاَّ الأبـاطيلُ .


    وكل منا يعلم قصة زهير مع رسول الله صلى الله عليه وسلم ... فلم يكن زهير يحكي قصة واقعية ... بل كان يتمنى ألا يَفِي رسول الله بوعده .. عندما أباح سفك دمه ، وكان ذلك عقاباً له لما قاله في حق رسول الله قبل إسلامه ، وبذلك جعل المطلع هو رمز لما يريد ...


  2. #2
    مشرف سابق

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 9335

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 14

    التقويم : 60

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل9/2/2007

    آخر نشاط:20-09-2017
    الساعة:05:55 AM

    المشاركات
    3,769
    تدوينات المدونة
    4

    الأخت الفاضلة أنور أشكرك على هذا الموضوع الجميل ولي تعليق
    الرمزية هي من خصائص الشعر الحديث وكثر استعمالها عن قصد الرمزية ولا يمنع أنها موجودة في شعر الأقدمين.
    لا أرى في قصيدة كعب بن زهير رمزية فهو كعادة شعراء العرب شبب بسعاد وإن كانت سعاد هذه حقيقة موجودة أم غير ذلك فهو يشبب بامرأة.
    بل كان يتمنى ألا يَفِي رسول الله بوعده .. عندما أباح سفك دمه
    ما كان للشر فهو إيعاد ووعيد وما كان للخير فهو وعد ، والعرب تمدح بإخلاف الوعيد وإنجاز الوعد فما كان لرسول الله وعدا يخص كعبا ليفي به بل أهدر دمه ولو أقسم على قتله لم يقتله بعدما جاء مسلما
    هذه مجرد أفكار للمناقشة والسلام.


  3. #3
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 18089

    الجنس : أنثى

    البلد
    ....

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لا شيء يستحق الذكر

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 17

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل6/8/2008

    آخر نشاط:19-01-2019
    الساعة:12:42 AM

    المشاركات
    3,365

    أشكر مروركم الكريم أستاذ زين الشباب ...

    وما تفضلتم به صحيح ... إلا أن الشعر الجاهلي يحمل الكثير من الجماليات النصية .. وهي موجودة في أشعارهم إلا أنهم لا يصرحون بمصطلحات ومسمات .. المصطلحات لم تعرف إلا في العصر الحديث .. وكثيراً ما نجد إشارات تربط مابين المطلع والغرض .. وليس بالضرورة أن يكون هناك حدث واقعي .. إضافة إلى إرتباط المطلع بالخاتمة ..وهذا مالا نجده إلا في القصائد الجيدة ..


  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8080

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:23-09-2009
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات
    2,893

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أنوار اعرض المشاركة
    أشكر مروركم الكريم أستاذ زين الشباب ...

    المصطلحات لم تعرف إلا في العصر الحديث .. وكثيراً ما نجد إشارات تربط مابين المطلع والغرض .. إضافة إلى إرتباط المطلع بالخاتمة ..وهذا مالا نجده إلا في القصائد الجيدة ..
    إن أكثرالمصطلحات المستحدثة هي مصطلحات فلسفية وهي تعريف للمعروف
    وبالنسبة لإرتباط المطلع بالخاتمة هذا من كمال وجمال الشعر


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    الرمزية منها ما هو متعمد, تعمية أو ترميزا, فالمرأة في الشعر الصوفي رمز الحضرة والخمرة رمز الجنون بالمحبوب, والأساطير رموز, والتعمية هي أن لا يريد الأديب أن يكشف حقيقة ما فيرمز إليها وربما يفرط فيه حتى يصبح النص منغلقا, مثل شعر أدونيس؛ ومنها ما هو غير متعمد وهذا يستلزم فهما عميقا للنص الأدبي وعلما كبيرا بالأدب والحضارة حتى يشكف ويماط عنه اللثام, وقد بدأت - وليتني أرجع - قبل مدة في مذاكرة كتاب "شعرنا القديم والنقد الجديد" مع الإخوة وسعى فيه الكاتب إلى كشف رموز الشعر الجاهلي.
    http://www.alfaseeh.com/vb/showthread.php?t=33619

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7682

    الكنية أو اللقب : أبو الهـذيـل

    الجنس : ذكر

    البلد
    أسنمة الأراجيز

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : قيد الأوابد

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 13

    التقويم : 97

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل8/11/2006

    آخر نشاط:09-07-2019
    الساعة:06:08 AM

    المشاركات
    3,768

    إذا أردتم معرفة العقلية التي دعت العرب إلى مثل هذه الاستخدامات..

    فجالسوا أعراب زماننا وشعراءهم..

    وإن كان البون كما بين الثرى والثريا..(:

    إلا أن الفطرة الشعرية هي ذات الفطرة
    وعقليتها هي ذات العقلية..
    من حيث المأخذ..

    وان اختلف المأخوذ..


    فالبدوي كثير الترحل..
    غَزِل الطبع..
    -وإن كانت تعلو طبعه مضاضة الشراسة-

    لا يبرح البين يفجّع قلبه بفراق أحبته..

    فتجده يرقق قريحته بذكرى التشبيب والغزل...

    وهي تجري منهم سليقة لا تكلّفاً..

    لذا ترى اللطافة والرقة والعذوبة في كثير من تشبيبهم..

    وإن كان بعضهم لم يذق لباب العشق واكتفى بلذع قشرته..

    أما الرمز فالعرب لا تعرفه..

    إنما تعرف الأمثال..

    فتضرب مثلاً لحالها بصورة ما..
    كضرب الملائكة الأمثال في المنام بصورة ما..

    كأن تعرض قصة صيد..

    بين ثور وصائده..
    تجول بينهما رحى صراع دموي متحرك أخّاذ..
    ينتصر الطرف الذي يشاء الشاعر أن ينتصر وفقا لحالته النفسية..

    فإن كان مثكولاً جعل الصائد منتصراً..

    وإن كان غير ذلك جعل النصر فيه للطريدة..!

    وقس على ذلك كثيرا من شعرها العذب..

    أشكر لكم طرحكم القيّم..

    ووقفتكم الملفتة لأبصار العناية..

    زادنا الله من أخواتها..

    ,,
    هذا..

    وعذرا على إطالتي في إطلالتي ..


    والســـــــــلام عليكم أجمعين

    وأقسمت لا أنسى الفصيح وأهله ... تنفّسيَ الأنسام صبحَ مساءِ
    هوىً كالحيا في المُزن إلفاً ولُحمةً ... تفرّش أرضي واستظلّ سمائي
    وكيف التسلّي عن هواه وحبّه ... بقلبي يجري في شذور دمائي

  7. #7
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    كيف حالك يا سالم؟ أأصبحت كهلال العيد؟ اشتقت إليك يا رجل وإلى أسمارنا. لحى الله الأيام التي باعدت بيننا.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    36
    تدوينات المدونة
    3

    يا قوم الرمزية مذهب أدبي فلا تخلطوا بين المصطلحات
    ومن شعراء المذهب الرمزي الذي يعد وريثا شرعيا للمذهب الإبداعي " الرومنسي"
    من شعراءه العرب جبران خليل جبران وتجلت رمزيته في قصيدة المواكب


  9. #9
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    الرمزية كما هي مذهب قائم بذاته, هي ظواهر في الأدب يمكن أن توجد في أي عصر. ولعل الرجوع إلى بداية المذهب يكشف لنا خروج أصحابه من تلك الظواهر حتى استقلوا بها وجعلوها هدفا وأسلوبا. المذاهب لا تنشأ فجأة ومن لا شيء. بوركت.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  10. #10
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8080

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:23-09-2009
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات
    2,893

    هذه الأبيات تنسب للشافعي رحمه الله
    فهل فيها رمزية ؟
    [poem font="simplified arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    كيف الوصول إلى سعاد ودونها =قمم الجبال ودونهن حتوف
    والرجل حافية ومالي مركب =والكف صفر والطريق مخيف[/poem]


  11. #11
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    هل كان في حياة الشافعي رحمه الله "سعاد"؟ إن لم تكن, فهي رمز لكل امرأة محبوبة يستهل بها الشاعر قصيدته.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  12. #12
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13536

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2007

    آخر نشاط:19-11-2017
    الساعة:09:01 AM

    المشاركات
    2,839
    العمر
    31

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها نعيم الحداوي اعرض المشاركة
    هذه الأبيات تنسب للشافعي رحمه الله
    فهل فيها رمزية ؟
    [poem font="simplified arabic,6,,normal,normal" bkcolor="transparent" bkimage="" border="none,4," type=2 line=0 align=center use=ex num="0,black"]

    كيف الوصول إلى سعاد ودونها =قمم الجبال ودونهن حتوف
    والرجل حافية ومالي مركب =والكف صفر والطريق مخيف[/poem]
    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
    نعم لعلها تكون رمزية فلا ضير في ذلك ((وخصوصا أنها منسوبة للإمام الشافعي رحمه الله ))إلا عند الحبيب الغالي أبو سهيل


    الرمزية منها ما هو متعمد, تعمية أو ترميزا, فالمرأة في الشعر الصوفي رمز الحضرة والخمرة رمز الجنون بالمحبوب, والأساطير رموز, والتعمية هي أن لا يريد الأديب أن يكشف حقيقة ما فيرمز إليها وربما يفرط فيه حتى يصبح النص منغلقا, مثل شعر أدونيس؛ ومنها ما هو غير متعمد وهذا يستلزم فهما عميقا للنص الأدبي وعلما كبيرا بالأدب والحضارة حتى يشكف ويماط عنه اللثام, وقد بدأت - وليتني أرجع - قبل مدة في مذاكرة كتاب "شعرنا القديم والنقد الجديد" مع الإخوة وسعى فيه الكاتب إلى كشف رموز الشعر الجاهلي.
    السؤال المهم ... متى تكون الخمرة أو المرأة رمزية ومتى لا تكون ؟

    وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ

  13. #13
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    تكون بالغوص في المعاني ومعرفة تفكير الشاعر والمذاهب السائدة في العصر والأدب. وربما يصرح الشاعر كذلك بما يرمز إليه.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  14. #14
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8080

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:23-09-2009
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات
    2,893

    سأعود إن شاءالله للأبيات السابقة بعدقراءة عدد من الأراء حوله

    لكن لدي تعليق حول الرمزية الحديثة إن جاز التعبيرفهي رمزية تحتاج لمعاجم مثل لسان العرب أو المحيط ولكن قبل ذلك تحتاج للإتفاق حول تلك الرموزالذي يستحيل الوصول له
    لأن كتاب النصوص في مجرّة والنقاد في مجرة وكل في فلكه سابح وأنا أتحدث عن النصوص النثرية المرمزة
    ولكي تقرأ نص مرمز عليك أولاً فك الشيفرات وإلاستخرج منه أكثرجهلاً به

    أما بالنسبة للحديث عنها في الشعرالعربي فهي متأصلة فيه بحرفية عالية ومفهومة لدى الجميع وقدضربت مثلاً بتلك الأبيات السابقة
    أما إشتغالنا بالقول أنها من فنون الأدب الحديث ونتحدث أنها من إكتشافات القرن وتجليات فلان وعلان فهذا اشتغال بتعريف المعروف الذي يذهب فيه الوقت هباءً مغروف

    وفي إعتقادي الشخصي أن الشاعرالذي يكثرفي شعره من الترميزهو أشبه مايكون بمن يكثرالغريب في الحكم


  15. #15
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 13536

    الكنية أو اللقب : أبو محمد

    الجنس : ذكر

    البلد
    الكويت

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : أدب

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل13/10/2007

    آخر نشاط:19-11-2017
    الساعة:09:01 AM

    المشاركات
    2,839
    العمر
    31

    وفي إعتقادي الشخصي أن الشاعرالذي يكثرفي شعره من الترميزهو أشبه مايكون بمن يكثرالغريب في الحكم
    لعلك يا استاذي الفاضل تقصدها في الرمزية الحديثة من دون القديمة بعض الشيء ، فالمتتبع لشعر ابن الفارض يرى الرمزية في شعره بوضوح ويفهم الرمزية ولا يراها غريبة ...
    ما رأيك بأن القراءة لشاعر رمزي تتيح للقارئ أن يستوعب الرموز حتى تصبح ليست رموزا في شعره

    وَإِذا كانَتِ النُفوسُ كِباراً = تَعِبَت في مُرادِها الأَجسامُ

  16. #16
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    كلامك جميل أخي نعيم. غير أن المذاهب الحديثة خرجت من الأسلوب إلى التمذهب به فجعلته غاية حتى صار الأدب نخبويا تعمويا. وعلى القارئ أن يكون ذا ثقافة عالية جدا حتى يفهم لهم, عكس الشعر العربي الذي كان في متناول كل إنسان حتى الأمي.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  17. #17
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    ماذا تفهمون إذا قلت:
    اذبحيني فوق أعلى الهرمْ = وانزعي قلبي بحق الندمْ

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  18. #18
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 2370

    الجنس : ذكر

    البلد
    المَدْحُوَّة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : لا شيء

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 1

    التقويم : 8

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل21/5/2005

    آخر نشاط:09-10-2009
    الساعة:01:21 PM

    المشاركات
    4,108

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رسالة الغفران اعرض المشاركة
    لعلك يا استاذي الفاضل تقصدها في الرمزية الحديثة من دون القديمة بعض الشيء ، فالمتتبع لشعر ابن الفارض يرى الرمزية في شعره بوضوح ويفهم الرمزية ولا يراها غريبة ...
    ما رأيك بأن القراءة لشاعر رمزي تتيح للقارئ أن يستوعب الرموز حتى تصبح ليست رموزا في شعره
    رمزية ابن الفارض سهلة الاختراق لأنها أسلوب وليس غاية ولشيوع مثل شعره بين الناس ومعرفتهم به.

    اللهم إني ظلمت نفسي واعترفت بذنبي فاغفر لي فإنه لا يغفر الذنوب إلا أنت.


  19. #19
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 17666

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة الفراتية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : بين لغتين

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 11

    التقويم : 27

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل29/6/2008

    آخر نشاط:05-09-2016
    الساعة:11:14 PM

    المشاركات
    4,359
    العمر
    36
    تدوينات المدونة
    3

    فلفسة ابن الفارض هي من كشف رموزه وكتبه الصوفية ساعدت كثيرا في تفسير شعره
    وخمرياته العرفانية ..


  20. #20
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 8080

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : أقل من جامعي

    التخصص : طالب علم

    معلومات أخرى

    التقويم : 6

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل26/11/2006

    آخر نشاط:23-09-2009
    الساعة:12:28 PM

    المشاركات
    2,893

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها رسالة الغفران اعرض المشاركة
    ما رأيك بأن القراءة لشاعر رمزي تتيح للقارئ أن يستوعب الرموز حتى تصبح ليست رموزا في شعره
    إذن أنا بحاجة لقراءة كل ماكتب وهكذا يصبح شعره للخاصة الذين يقرأون له وسنصبح في هذه الحالة نميل لشخص دون آخر وستصبح حقوق الشعر الشعرحصرية

    التعديل الأخير من قِبَل نعيم الحداوي ; 14-10-2008 في 04:39 PM

الصفحة 1 من 3 123 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •