ليلة العيد – محاولة لم تكتمل بانتظار ملاحظاتكم

[محمد الصم]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أضع بين أيديكم بعض الأبيات بغرض ابداء ملاحظاتكم عليها ولكم مني خالص الشكر والتقدير مقدماً.


سبعٌ مضت بعد عشر لم أجد فيها
ما يغفر الذنب أو يمحي مآسيها

ذقت المرارة من كأس تقدمها
في كل عيدٍ لتطفي نار ساقيها

أنستنيَ العيد حتى لم أكد أعرف
أهكذا العيد أم دهياً من دواهيها

يا قاتل العيد جوراً كيف تقتله
في ليلة لم تلد فجراً لها فيها

في أمركم قد عزمت الهجر فامتحنوا
صبراً تطيقوا لوجدي في لياليها

فأَشرق العيد في الثوب الجديد له
نوراً يبدد بؤساً كان ماضيها

بفضل ربِّي رأيت العيد مبتسماً
ظفرت بالعيد وانهارت مساعيها


قبل عامٍ مضى 1442هـ

جميع الحقوق محفوظة لشبكة الفصيح

[البازالأشهب]

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

أضع بين أيديكم بعض الأبيات بغرض ابداء ملاحظاتكم عليها ولكم مني خالص الشكر والتقدير مقدماً.


سبعٌ مضت بعد عشر لم أجد فيها
ما يغفر الذنب أو يمحي مآسيها

ذقت المرارة من كأس تقدمها
في كل عيدٍ لتطفي نار ساقيها

أنستنيَ العيد حتى لم أكد أعرف
أهكذا العيد أم دهياً من دواهيها

يا قاتل العيد جوراً كيف تقتله
في ليلة لم تلد فجراً لها فيها

في أمركم قد عزمت الهجر فامتحنوا
صبراً تطيقوا لوجدي في لياليها

فأَشرق العيد في الثوب الجديد له
نوراً يبدد بؤساً كان ماضيها

بفضل ربِّي رأيت العيد مبتسماً
ظفرت بالعيد وانهارت مساعيها


قبل عامٍ مضى 1442هـ

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
معانا جميلة على ما فيها من الحزن .
ذكرتني المعتمتد بن عباد :
فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا ... فصيرك الدهر في اغمات ماسورا.
ملاحظة بسيطة ايها الفاضل الكريم، لم اعرف في البيت الثالث، لو كان لم ادر بهجته لوكان اوجه في الوزن، وفي عجزه ام دهيا بالرفع لانك عادات بينهم وبين ما قبلها بام .
حب بين نفسك وبين الكلمات وسترى منها ما تحب.

[محمد الصم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
معانا جميلة على ما فيها من الحزن .
ذكرتني المعتمتد بن عباد :
فيما مضى كنت بالاعياد مسرورا ... فصيرك الدهر في اغمات ماسورا.
ملاحظة بسيطة ايها الفاضل الكريم، لم اعرف في البيت الثالث، لو كان لم ادر بهجته لوكان اوجه في الوزن، وفي عجزه ام دهيا بالرفع لانك عادات بينهم وبين ما قبلها بام .
حب بين نفسك وبين الكلمات وسترى منها ما تحب.

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر وقوفك العامر أخي الباز الأشهب وأشكر ملاحظاتك
إن كنت قد فهمت ما ترمي اليه بخصوص صدر البيت الثالث "أنستنيَ العيد حتى لم أكد أعرف"
فسيكون بهذا الشكل "أنستنيَ العيد حتى لم ادر بهجته" فأرى بأنه سيصبح مكسوراً

لا عدمنا عطائك أيها الكريم

[البازالأشهب]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اشكر وقوفك العامر أخي الباز الأشهب وأشكر ملاحظاتك
إن كنت قد فهمت ما ترمي اليه بخصوص صدر البيت الثالث "أنستنيَ العيد حتى لم أكد أعرف"
فسيكون بهذا الشكل "أنستنيَ العيد حتى لم ادر بهجته" فأرى بأنه سيصبح مكسوراً

لا عدمنا عطائك أيها الكريم

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
صدقت أيها الفاضل، وربما حملني عليه اضطرابي ساعة الكتابة، وأنا استعمل النقال فجاء التعليق كما ترى.
ولكن مع هذا أقول: ( أنستني العيد لم أعرف لهُ فرحاً *****أهكذا العيد كيٌ من دواهيها)
وجب حذف ام هنا أيها الفاضل حتى يستقيم لك الوزن على البسيط

[محمد الصم]

السلام عليكم ورحمة الله تعالى وبركاته.
صدقت أيها الفاضل، وربما حملني عليه اضطرابي ساعة الكتابة، وأنا استعمل النقال فجاء التعليق كما ترى.
ولكن مع هذا أقول: ( أنستني العيد لم أعرف لهُ فرحاً *****أهكذا العيد كيٌ من دواهيها)
وجب حذف ام هنا أيها الفاضل حتى يستقيم لك الوزن على البسيط

خالص الشكر والتقدير أستاذنا القدير الباز الأشهب حتماً سأستفيد من مداخلتك
كما وانتظر تعليق بقية الفضلاء عل هناك ما يستحق الوقوف عليه فغرضي هو التعلم والتحسين من أجل محاولة قادمة إن اراد الله

[محمد الصم]

لا زلت بانتظاركم يا احبة .. وارغب فعلاً في معرفة مدى جودة النص من عدمها
لا يهم مقدار الحزن الذي بالنص فكما يقال أعذب الشعر أكذبه وليته يكون أعذب، فمحتواه ليس صادقاً تماماً ولن يكون باذن الله
كل ما يهمني فعلاً هو وضوح العبارات ولو بقدر، وسلامة النص من الأخطاء العروضية ومكامن القوة والضعف ولو باختصار

خالص الشكر والتقدير لكم مقدماً

[أحمد بن يحيى]

السلام عليكم ورحمة الله
هذا مرور سريع لعله يؤدي بعض غرض، والمعذرة على التقصير؛ فالخاطر في كلال، والذهن في انشغال، والحمد لله على كل حال:


من ناحية العروض: الأبيات صحيحة عروضيًا على بحر البسيط، ما عدا البيت الثالث، وقد أشار أستاذنا أبو الأشعث إلى ذلك، واقترح البديل.


من جهة اللغة:
في الشطر الثاني من البيت الأول: (يمحي) فصيحة، وأفصح منها (يمحو)، لورودها في محكم التنزيل:


https://www.almaany.com/quran-b/%D9%...F%D9%88%D8%A7/


وفي قوله تعالى: (ويمحُ اللهُ الباطلَ) دليل على أن الأصل الواوي هو الوجه الأفصح؛ حيث دلت الضمة على هذا الأصل، كما دلت في الفعل (يدعو) في قوله تعالى:
(ويدعُ الإنسانُ بالشر دعاءه بالخير). والله أعلم.


في البيت الخامس: في قولك: تطيقوا لوجدي
تعدّى الفعل تطيق بالجار والمجرور بعده، والصحيح ـ والله أعلم ـ أنه يتعدى بنفسه، فتقول : أطقت الشيء ولم أطقه.


من ناحية البلاغة ونظم الكلام:
في قولك: في ليلة لم تلد فجراً لها فيها
ذكرني قولك: (لها فيها) بما عيب به قول أبي الطيب:
سبوح لها منها عليها شواهد
فقد عيب عليه كثرة تكرار الضمائر في قوله: (لها منها عليها).
وإن كانت عندك أخف نوعًا ما .


في قولك: نوراً يبدد بؤساً كان ماضيها
الذوق(على الأقل ذوق كاتب هذه الأسطر) يشير إلى نوع قلق في الكلم مؤثر على الفصاحة، لا أستطيع الآن تفصيل القول فيه وشرحه كما يجب.




وأخيرًا: المعنى العام للأبيات ومقاصدها لم تتضح بالشكل المطلوب؛ ربما لأنها خداجٌ لم تكتمل. ومع اكتمالها سيتضح كنه تلك المعاناة وأسبابها ومظاهرها.


والله أعلى وأعلم.


مع خالص التحية والتقدير لك أستاذي محمد على هذه الأبيات الواعدة التي تعد بالكثير مع مزيد الجد والتشمير في طريق الشعر والشعور.
والله الموفق لنا ولكم لكل خير وسداد.

[محمد الصم]

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
اسأل الله ان يكلل خاطرك بالسعادة ويرزقك راحة البال ويعينك فيما أنت فيه ويمدك بالصحة والعافية
من خلال محاولات سابقة يبدوا انني وقعت في نفس الخطأ هنا (تعدّى الفعل تطيق بالجار والمجرور بعده، والصحيح ـ والله أعلم ـ أنه يتعدى بنفسه، فتقول : أطقت الشيء ولم أطقه.) ((لها فيها) بما عيب به قول أبي الطيب:
سبوح لها منها عليها شواهد
فقد عيب عليه كثرة تكرار الضمائر في قوله: (لها منها عليها))
إضافة للملاحظات الأخرى التي ولا شك سأعود لها كثيراً
أحسن الله اليك أخي أحمد بن يحيى ورفع قدرك مع خالص شكري لدعمك وطيب دعواتك