اعرض النتائج 1 من 11 إلى 11

الموضوع: الخيول والقرون

  1. #1
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    الخيول والقرون

    لا تلُــــمهُ إذا عـــــــراه ذبـــولُ ** فالمســــارات دأبهن سُـــــفولُ
    ليت شعري متى تثوب الليالي ** ويُجَلَّى عن الشموسِ الخمولُ؟!
    أيقـــظتني من الســبات قرون ** عــافــيات رسـومها والطـلول
    ليــس قــرني يُعَــد منها بوجهٍ ** أبغــيٌّ تغـــار مـنها بتــول؟!
    ألِرَقْصٍ، والقفز،والعدو لهوًا ! ** ما لهذا ـ حاشا! ـ تُبارى الخيول
    رب لاه وبيــتـــــــه يتــداعــى ** نبَّهــتْه لــدى الخطـوب الطبول
    أيهــا الغَــمْــرُ ما أراك منيــبًا ** صَـهْ .. تفكَّــر فما عسـاك تقول

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 29-07-2020 في 11:16 AM السبب: تنسيق
    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  2. #2
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:04-08-2020
    الساعة:10:07 PM

    المشاركات
    732
    العمر
    46

    وأين قرننا من تلك القرون!!
    ابيات معبرة وفيها من المقارنة ما تتضح به الصورة
    وكان الرابط جميلا في مسألة الخيول والقرون..
    فخيول قرننا لا نمتطيها للغزو ولكن للرقص...
    وما لهذا نتمناها بل تتمناها الأبطال في المعركة...
    ..
    ألِرَقْصٍ، والقفز،والعدو لهوًا ! ** ما لهذا ـ حاشا! ـ تُبارى الخيول....
    .
    في هذا البيت تتضح الفكرة وفقط لفت نظري تنكير لفظة "رقص"... مع تعريف لفظتي ؛ " قفز" و "لهو"...!!
    وكنت أفضل إما تنكير الكل أو تعريف الكل... هذا من وجهة نظر متذوقة فقط... لأن تنكير لفظة رقص يشعرك بفارق بينهاا وبين عدو وقفز بلهو وما من فارق!
    كما أن شاعرنا كشف عن اللغز في البيت وجاوب سؤاله في شطر البيت الأول وذلك في الشطر الثاني... كنت أفضل ألا يجيب الشاعر هنا ويترك الإجابة للقاريء كتشويق لكن حرقنا اللغز هكذا...
    عموما أعجبني النص والفكرة والمقارنات في النص والأسلوب الإنشائي سؤالا وجوابا...
    هو نص مقارنات ممتاز بصراحة وفكرته حلوة مليحة
    من شاعر ممتاز كان موفقا في لفظه وانشاءه وتصويره...


  3. #3
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    وأين قرننا من تلك القرون!!
    ابيات معبرة وفيها من المقارنة ما تتضح به الصورة
    وكان الرابط جميلا في مسألة الخيول والقرون..
    فخيول قرننا لا نمتطيها للغزو ولكن للرقص...
    وما لهذا نتمناها بل تتمناها الأبطال في المعركة...
    ..
    ألِرَقْصٍ، والقفز،والعدو لهوًا ! ** ما لهذا ـ حاشا! ـ تُبارى الخيول....
    .
    في هذا البيت تتضح الفكرة وفقط لفت نظري تنكير لفظة "رقص"... مع تعريف لفظتي ؛ " قفز" و "لهو"...!!
    وكنت أفضل إما تنكير الكل أو تعريف الكل... هذا من وجهة نظر متذوقة فقط... لأن تنكير لفظة رقص يشعرك بفارق بينهاا وبين عدو وقفز بلهو وما من فارق!
    كما أن شاعرنا كشف عن اللغز في البيت وجاوب سؤاله في شطر البيت الأول وذلك في الشطر الثاني... كنت أفضل ألا يجيب الشاعر هنا ويترك الإجابة للقاريء كتشويق لكن حرقنا اللغز هكذا...
    عموما أعجبني النص والفكرة والمقارنات في النص والأسلوب الإنشائي سؤالا وجوابا...
    هو نص مقارنات ممتاز بصراحة وفكرته حلوة مليحة
    من شاعر ممتاز كان موفقا في لفظه وانشاءه وتصويره...
    أشكرك جزيلاً أيها الطبيب الحاذق

    ويطربني هذا الإطراء للنص ولصاحبه .. شيء لا أراني أهل له

    أما ما لحظته أنت بذائقة المتفرس .. فنعم .. لكن الأبيات جاءت تلقائية فما أحببت أن انهكها


    أدام الله لك جمال روحك

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 50124

    الكنية أو اللقب : أبو الحسين

    الجنس : ذكر

    البلد
    مصر الكنانة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : طبيب أمراض جلدية وتجميل

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل11/7/2015

    آخر نشاط:04-08-2020
    الساعة:10:07 PM

    المشاركات
    732
    العمر
    46

    هي جميلة جداً..
    والتلقائية أحلى وأجمل.. شاعرنا الرائع


  5. #5
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53594

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجزيرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : العربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 4

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل17/11/2017

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:08:59 PM

    المشاركات
    154

    أبيات جميلة أستاذ الرماحي.
    بالنسبة لتنكير رقص وقد يكون للوزن لكن مثل هذه الأشياء مع العطف لها دلالة لا علاقة لها بمعاني التعريف والتنكير وهي تمييز الكلمة عن باقي المعطوفات. ومهما يكن مادام أن فيها مايميزها في ضوء السياق فهي كذلك لأن دلالة اللغة دلالة لفظية.
    والله أعلم


  6. #6
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها جار الهنا اعرض المشاركة
    هي جميلة جداً..
    والتلقائية أحلى وأجمل.. شاعرنا الرائع

    رضي الله عنك

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  7. #7
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها العر بية لسان قومي اعرض المشاركة
    أبيات جميلة أستاذ الرماحي.
    بالنسبة لتنكير رقص وقد يكون للوزن لكن مثل هذه الأشياء مع العطف لها دلالة لا علاقة لها بمعاني التعريف والتنكير وهي تمييز الكلمة عن باقي المعطوفات. ومهما يكن مادام أن فيها مايميزها في ضوء السياق فهي كذلك لأن دلالة اللغة دلالة لفظية.
    والله أعلم
    اشكرك استاذي على هذا التعليق

    نعم .. كما تفضلت .. فما كل خروج عن المألوف هو مستقبح بل ربما لغرض مقصود أو أن لهذا الخروج ما يبرره

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  8. #8
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 53736

    الكنية أو اللقب : ام بشرى

    الجنس : ذكر

    البلد
    السعودية

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : حاسوب

    معلومات أخرى

    التقويم : 2

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل3/1/2018

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:12:39 PM

    المشاركات
    19

    كلمات جميله وهي فعلا جميله بوركت


  9. #9
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها احلام اليمن اعرض المشاركة
    كلمات جميله وهي فعلا جميله بوركت
    اشكرك استاذتي على هذا الثناء

    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

  10. #10
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 44378

    الكنية أو اللقب : ذات المنطق

    الجنس : أنثى

    البلد
    سوريا

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : ماجستير

    التخصص : علم السلوك

    معلومات أخرى

    التقويم : 50

    الوسام: ★★
    تاريخ التسجيل19/6/2013

    آخر نشاط:06-08-2020
    الساعة:12:04 AM

    المشاركات
    1,980
    تدوينات المدونة
    7

    السلام عليكم
    قصيدة على البحر الخفيف ذات فكرة مميزة وقافية جميلة .
    لا تلُــــمهُ إذا عـــــــراه ذبـــولُ ** فالمســــارات دأبهن سُـــــفولُ
    لا تلمْهُ = فاعلاتُ . لا يتم عادةً إشباع هاء الضميرإذا سبقها حرف ساكن. لذا فإن القراءة العروضية للتفعيلة تجعلها مزاحفة بزحاف الكف . وهذا غير جائز وفقا لقاعدة المعاقبة بسبب خبن ( مستفع لن ) بعدها ، إذ جاءت ( إذا عراه = متفع لن) .
    قاعدة المعاقبة: إذا دخل الخبن تفعيلة سلمت التي قبلها من الكفّ. وإذا دخلها الكفُّ سلمت التي بعدها من الخبن.

    لذا أقترح تغيير صيغة الجملة (لاتلمه) ولتكن مثلا: (لا تلمها ) مع قصد الجمع للخيول بهاء الضمير ، وهو ما أراه أنسب للسياق كونك تتحدث في النص عن الخيول بصيغة الجمع، وليس عن جواد واحد مفرد كما تدل هاء (تلمه). والعجز جميل.

    ليت شعري متى تثوب الليالي ** ويُجَلَّى عن الشموسِ الخمولُ؟!
    متى تثوب الليالي إلى سابق عهدها ، تساؤل ذو مغزى. ويقابل الشاعر الليالي بالشموس للحصول على طباق . لكن لو قابل الليالي بالنهار لكان أقرب ، فالشموس تقابلها الأقمار والليل يقابله النهار ، خاصة وأن إصابة النهار بالخمول أبلغ من إصابة الشموس به، فالخمول يدل على فتور النشاط وقلة العمل والنشاط والعمل من خصائص النهار .
    أيقـــظتني من الســبات قرون ** عــافــيات رسـومها والطـلول
    أيضا طباق آخر جميل بين "أيقظتني وغافيات " ( قرأتها بالغين).
    ليــس قــرني يُعَــد منها بوجهٍ ** أبغــيٌّ تغـــار مـنها بتــول؟!
    البيت جميل جدا. وخاصة العجز . ولكنني أرى الغيرة مقحمة على المعنى لأن الشاعر يعرض السؤال "أبغــيٌّ تغـــار مـنها بتــول؟!" على سبيل المقارنة لينفي التشابه بين قرنه وبين القرون السابقة ، وليس لينفي تطلع أو غيرة القرون السابقة من قرنه ، وهي فكرة مختلفة تماما.
    ألِرَقْصٍ، والقفز،والعدو لهوًا ! ** ما لهذا ـ حاشا! ـ تُبارى الخيول
    هنا وجدت الصياغة اللغوية للبيت كاملا غير متينة. وأوافق الشاعر جار الهنا على ما تفضل به بشأن تنكير (رقص) مع تعريف سواها ، فعلى الأقل قد تسبب هذا الأمر بعدم سلاسة الإيقاع الداخلي في البيت. كما أن المعاني في الـأسماء الثلاثة ( الرقص والقفز والعدو ) كلها متقاربة ويشعر القارئ بإلإفاضة عن المطلوب من حيث ضرورة تكثيف الجملة الشعرية.

    رب لاه وبيــتـــــــه يتــداعــى ** نبَّهــتْه لــدى الخطـوب الطبول
    الله! بيت رائع المعنى! ويصلح لأن يُضرَب مثلاً. لولا مخالفته قاعدة المعاقبة في العجز . لعدم إشباع هاء الضمير في (نبهته) وهو ما جعل التفعيلة مكفوفة ( فاعلات ) متبوعة بخبن (مستفع لن).
    والقاعدة في إشباع هاء الضمير المفرد تشترط أن تكون الهاء متحركة بين متحركين.


    أيهــا الغَــمْــرُ ما أراك منيــبًا ** صَـهْ .. تفكَّــر فما عسـاك تقول
    وهل من خصائص الغمر أن يكون ذا قول كي نطالبه بالسكوت والتفكير فيما يقول؟
    أرى أن الانتباه لخصائص الدلالات اللغوية للأسماء أمر واجب عندما اختيار الأفعال المناسبة لهذه والخصائص.
    عموما ثمة في النص أبيات قوية ومتفوقة وتدل على مقدرة النظم الجميل مع اصطياد المعنى كاملا .
    تحيتي لإبداعكم

    التعديل الأخير من قِبَل ثناء حاج صالح ; 28-07-2020 في 11:24 PM

  11. #11
    لجنة الشورى

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 37095

    الكنية أو اللقب : ابو يوسف

    الجنس : ذكر

    البلد
    الجوف

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : دعوة

    معلومات أخرى

    التقويم : 156

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل15/1/2011

    آخر نشاط:30-07-2020
    الساعة:11:54 AM

    المشاركات
    2,659

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ثناء حاج صالح اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    قصيدة على البحر الخفيف ذات فكرة مميزة وقافية جميلة .
    لا تلُــــمهُ إذا عـــــــراه ذبـــولُ ** فالمســــارات دأبهن سُـــــفولُ
    لا تلمْهُ = فاعلاتُ . لا يتم عادةً إشباع هاء الضميرإذا سبقها حرف ساكن. لذا فإن القراءة العروضية للتفعيلة تجعلها مزاحفة بزحاف الكف . وهذا غير جائز وفقا لقاعدة المعاقبة بسبب خبن ( مستفع لن ) بعدها ، إذ جاءت ( إذا عراه = متفع لن) .
    قاعدة المعاقبة: إذا دخل الخبن تفعيلة سلمت التي قبلها من الكفّ. وإذا دخلها الكفُّ سلمت التي بعدها من الخبن.

    لذا أقترح تغيير صيغة الجملة (لاتلمه) ولتكن مثلا: (لا تلمها ) مع قصد الجمع للخيول بهاء الضمير ، وهو ما أراه أنسب للسياق كونك تتحدث في النص عن الخيول بصيغة الجمع، وليس عن جواد واحد مفرد كما تدل هاء (تلمه). والعجز جميل.

    ليت شعري متى تثوب الليالي ** ويُجَلَّى عن الشموسِ الخمولُ؟!
    متى تثوب الليالي إلى سابق عهدها ، تساؤل ذو مغزى. ويقابل الشاعر الليالي بالشموس للحصول على طباق . لكن لو قابل الليالي بالنهار لكان أقرب ، فالشموس تقابلها الأقمار والليل يقابله النهار ، خاصة وأن إصابة النهار بالخمول أبلغ من إصابة الشموس به، فالخمول يدل على فتور النشاط وقلة العمل والنشاط والعمل من خصائص النهار .
    أيقـــظتني من الســبات قرون ** عــافــيات رسـومها والطـلول
    أيضا طباق آخر جميل بين "أيقظتني وغافيات " ( قرأتها بالغين).
    ليــس قــرني يُعَــد منها بوجهٍ ** أبغــيٌّ تغـــار مـنها بتــول؟!
    البيت جميل جدا. وخاصة العجز . ولكنني أرى الغيرة مقحمة على المعنى لأن الشاعر يعرض السؤال "أبغــيٌّ تغـــار مـنها بتــول؟!" على سبيل المقارنة لينفي التشابه بين قرنه وبين القرون السابقة ، وليس لينفي تطلع أو غيرة القرون السابقة من قرنه ، وهي فكرة مختلفة تماما.
    ألِرَقْصٍ، والقفز،والعدو لهوًا ! ** ما لهذا ـ حاشا! ـ تُبارى الخيول
    هنا وجدت الصياغة اللغوية للبيت كاملا غير متينة. وأوافق الشاعر جار الهنا على ما تفضل به بشأن تنكير (رقص) مع تعريف سواها ، فعلى الأقل قد تسبب هذا الأمر بعدم سلاسة الإيقاع الداخلي في البيت. كما أن المعاني في الـأسماء الثلاثة ( الرقص والقفز والعدو ) كلها متقاربة ويشعر القارئ بإلإفاضة عن المطلوب من حيث ضرورة تكثيف الجملة الشعرية.

    رب لاه وبيــتـــــــه يتــداعــى ** نبَّهــتْه لــدى الخطـوب الطبول
    الله! بيت رائع المعنى! ويصلح لأن يُضرَب مثلاً. لولا مخالفته قاعدة المعاقبة في العجز . لعدم إشباع هاء الضمير في (نبهته) وهو ما جعل التفعيلة مكفوفة ( فاعلات ) متبوعة بخبن (مستفع لن).
    والقاعدة في إشباع هاء الضمير المفرد تشترط أن تكون الهاء متحركة بين متحركين.


    أيهــا الغَــمْــرُ ما أراك منيــبًا ** صَـهْ .. تفكَّــر فما عسـاك تقول
    وهل من خصائص الغمر أن يكون ذا قول كي نطالبه بالسكوت والتفكير فيما يقول؟
    أرى أن الانتباه لخصائص الدلالات اللغوية للأسماء أمر واجب عندما اختيار الأفعال المناسبة لهذه والخصائص.
    عموما ثمة في النص أبيات قوية ومتفوقة وتدل على مقدرة النظم الجميل مع اصطياد المعنى كاملا .
    تحيتي لإبداعكم
    حياك الله استاذتنا ذات المنطق .. ثناء

    نعم .. كل ما تفضلت به هو في محله

    ولعل لي بعض الاعذار.. سابديها هنا:


    أما صدر البيت الأول فربما يلزمني تعديله.



    اما البيت الثاني فلم اعمد إلى الطباق ولم اقصده ولكن حاولت التسلل من معنى إلى آخر دون أن يحس القارئ .. وخمول الشموس مقصود بذاته والخمول والكسل يأتي في الإبصارأيضا .. والشمس إذا خملت ذهبت المصلحة منها .. من هنا اراه اقوى للمعنى


    أما البيت الثالث والرابع فهما مرتبطان ببعضهما في المعنى وهي يقظة تعتريك عند تذكر تلك القرون الغابرة وما كان فيها إذا قارنتها بهذا القرن .. ولعل اقحام معنى (الغيرة) بين القرون الماضية من قرننا الحاضر هو من باب تكثيف معنى المفارقة والامعان في استبعادها .. لذا جاء المثال الذي فيه البتول


    أما البيت الخامس وما تجدون في صياغته فنعم .. وكان قد غلب على ظني وذائقتي أنه بهذا سيكون أخف على الأذن ولكن يبدو أن ذلك لم يكن في محله .. ولعلي ارجع إلى رأيكم فيكون ( أللرقص والقفز والعدو لهوا ....
    وهذا المعنى له أبعاد قد نلحظها في كثير من الأمور.


    أما عجز البيت السادس وكذلك صدر البيت الأول .. فهي معضلة عندي .. لعل الله أن يلهمني




    أما البيت السابع والأخير ..فكنت ــ لفرط جهلي ــ أظن أن ( صه ) تحوي معنى الانصات والتفكر إضافة لمعنى السكوت والتصميت.




    ولك مني جزيل الشكر والامتنان على ما بذلت من مجهود .. مع بالغ الاعتذار


    وتقبلي تحاياي

    التعديل الأخير من قِبَل الرماحي ; 30-07-2020 في 11:51 AM
    ليـس الجمال بمئزرٍ ** فاعـلـم وإن ردّيت بُردا
    إنَّ الجمـال معـادنٌ ** ومناقـبٌ أورثن حـمـدا

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •