اعرض النتائج 1 من 14 إلى 14

الموضوع: المجاز المرسل في (أعرتُكَ ناظِري)

  1. #1
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:29 PM

    المشاركات
    429
    العمر
    44

    المجاز المرسل في (أعرتُكَ ناظِري)

    السلام عليكم
    أعرتك ناظري ففقأت عيني
    هل فى ناظري مجاز مرسل ؟ وقد تكون علاقته الآلية
    وشكرا لكم


  2. #2
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 20367

    الجنس : أنثى

    البلد
    أرض الله الواسعة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : دراسات أدبية ونقدية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 106

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل5/12/2008

    آخر نشاط:13-11-2019
    الساعة:11:18 PM

    المشاركات
    3,728

    وعليك السلام

    الأقرب إلى فهمي أنها مجاز استعارة لوجود القرينة.
    لأن الإنسان لا يستطيع أن يعطي بصره لآخر، ومن هنا فإنه جعل البصر (مادة) قابلة للأخذ والعطاء والإرجاع على سبيل التشبيه، وحذف المشبه به ( المادة ) .

    والله أعلم

    التعديل الأخير من قِبَل هدى عبد العزيز ; 31-10-2019 في 08:48 AM
    في الزحام نبحث عن الصفو

  3. #3
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد احم اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    أعرتك ناظري ففقأت عيني
    هل فى ناظري مجاز مرسل ؟ وقد تكون علاقته الآلية
    وشكرا لكم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    محاولة :

    بالإضافة لما تفضلت به أختي هدى / في الحقيقة : أنا أوافقها إن في العبارة استعارة مكنية
    ولكن بالنسبة لقولكم : هل في ( ناظري ) مجاز مرسل وقد أشرتم إنه ربما تكون علاقته الآلية .
    بمعنى أتريدون القول بأنه قد أطلق النظر وأراد العين .
    أولا : ما مفهوم أو معنى أن تكون علاقته الآلية !
    ورد ( هنا ) ما مفاده :
    معناها : أن يطلق اسم الآلة التي يكون بها الشيء، ويراد الشيء نفسه. وبعبارة أوضح: أن يطلق اسم الآلة، ويراد به الأثر الناشئ عنها.
    ومن المجاز الجاري على هذه الطريقة قول قوم إبراهيم كما يحكيه عنهم، وقد أرادوا التنكيل به جزاء تحطيمه لأصنامهم: {فأتوا به على أعين الناس لعلهم يشهدون} (الأنبياء: 61) فقد أطلقت الأعين وأريد بها الأثر الناشئ عنها وهو الرؤية، فهم يريدون: فأتوا به على مرأى ومشهد، أي رؤية ومشاهدة، والقرينة المانعة من إرادة الباصرة حرف الجر "على" فإنه دال على الاستعلاء الحسي، وحين يؤتى بإبراهيم فإنه لن يعلو على أبصارهم، وإنما تتمكن منه رؤيتهم كما يتمكن الراكب على دابته، والتعبير بالمجاز في هذه الصورة يومئ إلى قوة الآلة وشدة أثرها في حدوث الفعل.

    انتهى ،،،

    ****************

    _الآلة : هي العين .
    _ وأثرها : الرؤية ، البصر ، النظر .

    ما أظن مجاز مرسل علاقته الآلية ( والله أعلم ) ابحثوا فيما علاقته اللازم والملزوم ربما ،،

    والله أعلم

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  4. #4
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:29 PM

    المشاركات
    429
    العمر
    44

    بارك الله فيكما
    وأميل إلي وجود الاستعارة المكنية .....ولكن هل في هذا البيت مجاز مرسل
    أعرتك ناظري ففقأت عيني ورفعتك للعلا فوضعت شاني
    وشكرا لكم


  5. #5
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها سيد احم اعرض المشاركة
    بارك الله فيكما
    وأميل إلي وجود الاستعارة المكنية .....ولكن هل في هذا البيت مجاز مرسل
    أعرتك ناظري ففقأت عيني ورفعتك للعلا فوضعت شاني
    وشكرا لكم
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    وبارك الله فيكم !

    _ إن كان ثمة مجاز مرسل فهو في ( ناظري ) كما أسلفتم فباقي البيت لا أجد فيه أي مجاز مرسل !
    _ هناك نقطة وفائدة جديدة وأنا أبحث اليوم وجدتُ في لسان العرب في مادة ( نظر ) ما مفاده :
    ( النَّظَر) : حِسُّ العين ، وناظِرُ العَيْنِ : النُّقْطَةُ السوداء الصافية التي في وسط سواد العين وبها يرى النَّاظِرُ ما يَرَى .
    والنَّاظِرُ في المُقْلَةِ : السوادُ الأَصغر الذي فيه إِنْسانُ العَيْنِ .
    ويقال للعَيْنُ النَّاظِرَةُ ابن سيده . والنَّاظِرُ النقطة السوداء في العين وقيل هي البصر نفسه.

    ****************

    3 تصورات عندي لا أعرف أيهما تصح :


    1 ــ إن حملنا معنى ( ناظري ) معنى النظر أي الرؤية فأنا أولّتها على أنها مجاز مرسل علاقته اللازمية .
    حيث عبّر باللازم وهو النظر وأراد الملزوم ككل وهو ( العين ) حيث يلزم لوجود النظر وجود العين .
    2 ــ إن حملنا معنى ( ناظري ) إنسان العين وهي النقطة السوداء ، ، فلعل يمكن تأويلها على أنها مجاز مرسل علاقته الجزئية .
    حيث عبّر بالجزء ( إنسان العين ) وأراد الكل وهي ( العين ) .
    3 ــ إن حملنا معنى ( ناظري ) على أنها العين نفسها .........................................................................

    والله أعلم ،،،

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  6. #6
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36185

    الكنية أو اللقب : السيد البدوي

    الجنس : ذكر

    البلد
    الاقصر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    التقويم : 10

    الوسام: ★
    تاريخ التسجيل5/12/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:04:29 PM

    المشاركات
    429
    العمر
    44

    باركك الله ومتعك بالصحة والعافية

    التعديل الأخير من قِبَل عبد الله عبد القادر ; 05-11-2019 في 11:10 AM السبب: باركي = باركك

  7. #7
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:08-11-2019
    الساعة:02:26 PM

    المشاركات
    3,229
    تدوينات المدونة
    13

    السلام عليكم ورحمة الله
    بالإضافة إلى ما ذكرته الأستاذتان هدى عبد العزيز وزهرة متفائلة
    أعرتك ناظري أي اهتمامي
    ألا يمكن اعتبار دوام النظر سببا في الاهتمام بما يحدث لذلك الشخص، بالتالي العلاقة سببية ،كما نقول : اليد سبب في القدرة والعطاء

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  8. #8
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبق الياسمين اعرض المشاركة
    السلام عليكم ورحمة الله
    وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
    بالإضافة إلى ما ذكرته الأستاذتان هدى عبد العزيز وزهرة متفائلة
    أعرتك ناظري أي اهتمامي
    ألا يمكن اعتبار دوام النظر سببا في الاهتمام بما يحدث لذلك الشخص، بالتالي العلاقة سببية ،كما نقول : اليد سبب في القدرة والعطاء
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    أعجبتني إجابتكِ ( ما شاء الله بارك الله )

    ولِمَ لا يكون الأمر بالفعل كما قلتِ .

    نفع الله بعلمك


    سيد احم
    باركك الله ومتعك بالصحة والعافية


    وبارك الله فيكم ( وكتب الله لكم الأجر والمثوبة على الدعاء الطيّب ) .

    والله الموفق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  9. #9
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:46 PM

    المشاركات
    2,559
    تدوينات المدونة
    15

    بارك الله فيكم على هذه الفوائد الجميلة والمدارسات الجليلة.

    من مشهور ما يقال في اللسان العربي: أرعيتكَ بصري، وأعرتك سمعي.
    فدل عطف الجملتين على أنهما من باب واحد.

    وعليه؛ فربما تكون الصورة كناية مجازية في مجموع الجملة: (أعرتك ناظري)، دلالة على مزيد الاهتمام والرعاية والحفظ . والعين هي آلة ذلك الاهتمام والرعاية والحفظ.

    وتكون جملة: (فقأت عيني) مقابلة لها من طريق المشاكلة.
    ويكون المعنى العام: رعيتك وحفظتك؛ فأنكرت حفظي لك، ولم تقم بحق رعايتي عليك.

    والله أعلم،،،

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن يحيى ; 09-11-2019 في 07:37 PM
    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  10. #10
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    بارك الله فيكم على هذه الفوائد الجميلة والمدارسات الجليلة.

    من مشهور ما يقال في اللسان العربي: أرعيتكَ بصري، وأعرتك سمعي.
    فدل عطف الجملتين على أنهما من باب واحد.

    وعليه؛ فربما تكون الصورة كناية مجازية في مجموع الجملة: (أعرتك ناظري)، دلالة على مزيد الاهتمام والرعاية والحفظ . والعين هي آلة ذلك الاهتمام والرعاية والحفظ.

    وتكون جملة: (فقأت عيني) مقابلة لها من طريق المشاكلة.
    ويكون المعنى العام: رعيتك وحفظتك؛ فأنكرت حفظي لك، ولم تقم بحق رعايتي عليك.

    والله أعلم،،،
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    ما شاء الله بارك الله ،،

    إجابة رصينة ومتمكنة من أهل الحذق ( نفعنا الله بعلمكم ) ،،
    بعد إذن صاحب النافذة :
    أريد فقط أن أتأكد من نقطة واحدة منكم !
    ( أأفهم مما قرأتُ في تعقيبكم أنكم لا ترون مجازا مرسلا في عبارة ( أعرتك ناظري ) ؟
    نعم أم لا ؟ فقط !

    بانتظار ردكم الكريم !

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 09-11-2019 في 09:02 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  11. #11
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:46 PM

    المشاركات
    2,559
    تدوينات المدونة
    15

    أأفهم مما قرأتُ في تعقيبكم أنكم لا ترون مجازا مرسلا في عبارة ( أعرتك ناظري ) ؟
    نعم أم لا ؟
    الإجابة: نعم.. لا حاجة ـ في رأيي ـ للقول بالمجاز المرسل هنا..
    فالقول بالكناية هنا مضمن تحته معنى القول بأن العين(الناظر) آلة الرعاية والحفظ؛ ولو إلحاقا بأصل معنى الآلية فيها؛ وهو الرؤية والإبصار.
    فالمجاز المرسل هنا(بعلاقته الآلية) قد أدمج في الكناية وأذيب فيها، وصار إليها.

    والله أعلم وأحكم،،،

    وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم،،،

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن يحيى ; 09-11-2019 في 10:52 PM
    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  12. #12
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    الإجابة: نعم.. لا حاجة ـ في رأيي ـ للقول بالمجاز المرسل هنا..
    فالقول بالكناية هنا مضمن تحته معنى القول بأن العين(الناظر) آلة الرعاية والحفظ؛ ولو إلحاقا بأصل معنى الآلية فيها؛ وهو الرؤية والإبصار.
    فالمجاز المرسل هنا(بعلاقته الآلية) قد أدمج في الكناية وأذيب فيها، وصار إليها.
    والله أعلم وأحكم،،،
    وجزاكم الله خيرا وبارك فيكم،،،
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    بارك الله فيكم ،،

    لعلي سأقرأ تعليقكم هذا مرة ثانية غدا بإذن الله ( لأني لا أدري أشعر ببعض الضبابية والتناقض )
    ( المعذرة / ذهني مشوّش اليوم لم أستوعب بعد ) قد يكون لي ردٌ على ما تفضلتم به

    ورفع الله قدركم على الإجابة ،،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 10-11-2019 في 01:22 AM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  13. #13
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 7658

    الكنية أو اللقب : أبو يحيى

    الجنس : ذكر

    البلد
    بلاد الحرمين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : اللغة العربية وآدابها

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 6

    التقويم : 100

    الوسام: ★★★
    تاريخ التسجيل7/11/2006

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:46 PM

    المشاركات
    2,559
    تدوينات المدونة
    15

    أعتذر أستاذتي الفاضلة على هذا التفصيل المتعالِم
    فأخوك أحيانا لا يستطيع إيصال مراده؛ بسبب التشتت الذهني غالبا.

    المقصود:
    أنها إنما أن تكون مجازا مرسلا، والأقرب أن تكون علاقته السببية ـ كما أشارت إلى ذلك أستاذتنا الفاضلة(عبق الياسمين).
    أو كناية.

    وكان اختياري لهذه الأخيرة(الكناية) اجتهادًا مني ليس إلا؛ لأني شعرتُ ذوقا بأنها الأقرب إلى الصواب؛ ؛ فالناظر آلة النظر، ولكن النظر وحده غير مراد؛ وإنما المراد هنا تمام النظر بحسن الكلاءة المؤدي إلى غاية الحفظ والرعاية. فكان انتقال الدلالة هنا انتقالا كنائيا كما هو ظاهر. ولكنه متضمن ابتداء لمعنى المجاز المرسل بعلاقته الآلية. ومن هنا كان قولي: إن المجاز المرسل قد ذاب في الكناية وصار إليها. فالغاية المرادة هي الوصول إلى المعنى الكنائي النهائي المراد؛ ولو كثرت الصور الوسيطة المؤدية إليه.

    والله أعلم،،،
    وأرجو ألا أكون بهذا الشرح كمن أراد أن يكحلها فــ...

    التعديل الأخير من قِبَل أحمد بن يحيى ; 10-11-2019 في 02:03 AM
    وَقُل رَّبِّ اغْفِرْ وَارْحَمْ وَأَنتَ خَيْرُ الرَّاحمِينَ

  14. #14
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل12/6/2009

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:10:10 PM

    المشاركات
    22,883

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها أحمد بن يحيى اعرض المشاركة
    أعتذر أستاذتي الفاضلة على هذا التفصيل المتعالِم
    فأخوك أحيانا لا يستطيع إيصال مراده؛ بسبب التشتت الذهني غالبا.

    المقصود:
    أنها إنما أن تكون مجازا مرسلا، والأقرب أن تكون علاقته السببية ـ كما أشارت إلى ذلك أستاذتنا الفاضلة(عبق الياسمين).
    أو كناية.

    وكان اختياري لهذه الأخيرة(الكناية) اجتهادًا مني ليس إلا؛ لأني شعرتُ ذوقا بأنها الأقرب إلى الصواب؛ ؛ فالناظر آلة النظر، ولكن النظر وحده غير مراد؛ وإنما المراد هنا تمام النظر بحسن الكلاءة المؤدي إلى غاية الحفظ والرعاية. فكان انتقال الدلالة هنا انتقالا كنائيا كما هو ظاهر. ولكنه متضمن ابتداء لمعنى المجاز المرسل بعلاقته الآلية. ومن هنا كان قولي: إن المجاز المرسل قد ذاب في الكناية وصار إليها. فالغاية المرادة هي الوصول إلى المعنى الكنائي النهائي المراد؛ ولو كثرت الصور الوسيطة المؤدية إليه.

    والله أعلم،،،
    وأرجو ألا أكون بهذا الشرح كمن أراد أن يكحلها فــ...
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    رفع الله قدركم ،،،

    لم أجد هناك أي تعالم بل وجدتُ تواضعا
    نفعنا الله بعلمكم ،،
    ما كتبتم الآن هو ما فهمته في قراءتي الأولى لمشاركتكم السابقة ، ولكني أردتُ توضيحا أكثر حول رأيكم في المجاز المرسل وكان لي ما أردتُ ...فأثابكم الله كل الخير...

    قال بعضهم : كل استعارة كناية ، وليست كل كناية استعارة .
    وقال بعضهم : كل كناية استعارة ، وليست كل استعارة كناية .

    والله الموفق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 12-11-2019 في 09:21 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •