السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
أرجو الإجابة علي هذا السؤال
قال أحد الشعراء
أنت نجم في رفعة وضياء
تجتليك العيون شرقا وغربا
هل "في رفعة وضياء"وجه شبه ، أم أنها صفة ل"نجم"
لأني حسب ذوقي المتواضع ،أري ان "رفعة"يجب أن تصير "الرفعة"لكي تكون شبه الجملة وجه شبه.
أي :أنت نجم في الرفعة والضياء .
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :المشاركة الأصلية كتبها أحمد وائل
محاولتي :
_قولكم ــ بارك الله فيكم ــ هل " في رفعة وضياء " وجه شبه ، أم أنها صفة لنجم ؟ كلاهما معا .
_من ناحية نحوية : الجار والمجرور " في رفعة وضياء " متعلق بصفة محذوفة لنجم والتقدير : أنت نجم كائن في رفعة وضياء.
_ أما من ناحية بلاغية : يمثل قول الشاعر " رفعة وضياء " وجه الشبه .
_ لو أتينا لمفهموم " وجه الشبه " فنجده هو الصفة المشتركة التي تجمع بين المُشبَّه والمُشبَّه به،" وهو ينطبق على شبه الجملة هنا "
* فالمشبه : أنت ، والمشبه به : نجم ، ووجه الشبه : رفعة وضياء ،
ونوع التشبيه باعتبار حذف وذكر الأداة ووجه الشبه : تشبيه مؤكد مفصل / مفرد ( ينظر هنا وهنا )
_ ورد في شرح البيت من كتاب : علوم البلاغة «البديع والبيان والمعاني» [محمد أحمد قاسم] هنا ما نصه :
شبّه الممدوح بالنجم في رفعته وضيائه وذكر العيون آلة البصر التي ترى المشبّه والمشبّه به. فالطرفان حسّيان يقعان تحت البصر.
_ جزاكم الله خيرا ، تصلح ( شبه الجملة ) لو كانت بالنكرة أو بالمعرفة أن تكون وجه الشبه .لأني حسب ذوقي المتواضع ،أرى أن "رفعة"يجب أن تصير "الرفعة"لكي تكون شبه الجملة وجه شبه.
وهذا والله أعلم بالصواب ،،
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
شكرا جزيلا ، ولكن هل يصح أن يأتي وجه الشبه صفة لأحد الطرفين ،أي وجه شبه وصفة في آن واحد، علما بأني قرأت ان وجه الشبه لا يأتي كذلك ،وسبب تأخيري في الرد هو البحث عن هذا المصدر الخفيِّ.
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :
عفوا ،،،
، ولكن هل يصح أن يأتي وجه الشبه صفة لأحد الطرفين ،أي وجه شبه وصفة في آن واحد، علما بأني قرأت ان وجه الشبه لا يأتي كذلك ،وسبب تأخيري في الرد هو البحث عن هذا المصدر الخفيِّ.
بانتظار هذا المصدر الخفي كما سميتموه فضيلتكم ؛ حتى أستفيد أنا أيضا ،،،
كل ما أعرفه أنهم قالوا في وجه الشبه :
_إن الصفة المشتركة بين الطرفين تسمي وجه الشبه ، ويشترط في هذه الصفة أن تكون في المشبه به أقوى وأوضح منها في المشبه .
_ وجهُ الشبهِ: هو الوصفُ المشترَكُ بينَ الطرفينِ، ويكونُ في المشبَّهِ به أقوَى منهُ في المشبَّهِ ، وقد يُذكرُ وجهُ الشَّبهِ في الكلامِ، وقد يُحذَفُ.
محاولة للتحليل :
ليس معنى قولنا بأنه صفة محذوفة لنجم بمعنى أن هذه الصفه تخصه هو فقط بل هو وصف يشترك معه فيه المشبه " المبتدأ "
والتحليل النحوي غير التحليل البلاغي كما يقول د. الفاضل : جزاء المصاروه " جزاه الله خيرا .
فالمشبه والمشبه به قد اشتركا في صفة واحدة ...
ثم إنني أجد فضيلتكم قلتم بأنكم ترون بأنه يجب أن تكون " شبه الجملة بأل التعريف فنقول : الرفعة والضياء كي تكون شبه الجملة وجه شبه ؟ وهذا يتناقض مع قولكم الآن :لأني حسب ذوقي المتواضع ،أري ان "رفعة"يجب أن تصير "الرفعة"لكي تكون شبه الجملة وجه شبه.
نعم صحيح هي بأل التعريف شكلها أفضل ولكن صحيحة ــ كما فهمت ــ لو كانت بدونها أيضا .
أي :أنت نجم في الرفعة والضياء .
لأن شبه الجملة بكلتي الحالتين تكون لصفة محذوفة لنجم تقديره كائن وفاعل اسم الفاعل ضمير يعود على نجم؟أي وجه شبه وصفة في آن واحد، علما بأني قرأت ان وجه الشبه لا يأتي كذلك ،
سواء أقلتم :
_ أنت نجم ( في الرفعة والضياء)
_ أنت نجم ( في رفعة وضياء)
لأن أشباه الجمل بعد النكرات المحضة ( والنكرة المحضة هنا = نجم ) تكون صفات . ويقصد بالنكرات التي قبل شبه الجملة وليس شبه الجملة نفسها .
وهذا والله أعلم ،،،
التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 13-10-2019 في 11:02 PM السبب: تعديل
"اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
"من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
_ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "
_ أي ( زهــرة متفـائلة ) في منتديات أخرى أو في مواقع التواصل الاجتماعي فلستُ ( أنا ) !!
رد باقتباس