الصفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة
اعرض النتائج 41 من 60 إلى 91

الموضوع: أسئلة في درس عبد القادر الجزائري ودروس أخرى؟

  1. #41
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    (كن عونا لغيرك ، يكن غيرك عونا لك ، وأحبب الخير له يحبب الخير لك ، فالتعاون من الأمور التي يتبادلها الناس ، وقل من لا يريد لك السعادة ، ولا يقدم على إعانتك ، إذا عرف منك أنك تود له ذلك ، وتسرع لمعونته إن دعت الحاجة إليها ، اللهم إلا إن كان ممن فسدت أخلاقهم ، فكان ممن يتغافلون عن مقابلة المحسن بالإحسان ، فلا يمدون إليك يد المساعدة ، ولا ينظرون إليك بطرف المروءة .
    وكثيرا ما يدفع اللوم بهذا الصنف من الناس ، إلا أن يجزوا الحسنة بالسيئة ، ويستبدلوا الذي هو أدنى بالذي هو خير ،ومن فعل ذلك كلن ممن صدق عليه الأثر (اتق شر من أحسنت إليه )
    وأقل مراتب التعاون أن تعين غيرك حرصا على أن تعان ، متى احتجت إلى المعونة ، وأكمل تلك المراتب أن تندفع في هذا الأمر ،وأنت غير آمل منه فائدة ،ولا راجٍ منه عائدة ، بل إنك تقدم عليه لأنه فضيلة في نفسه .
    إن أفراد الأمة يحتاج كل واحد منهم إلى الآخر ، فإن سلكوا سبيل التعاون ، وأحب كل فر لغيره ما يحب لنفسه ، كان من وراء ذلك سعادة الجميع ، ونهوض الأمة من عثرة التخاذل ، وتنبيهها من فراش الغفلة ، وبعثها من مرقد الخمول .
    وليس التعاون قاصرا ًعلى الأمور المادية فحسب بل هو عام شامل للأمور المعنوية أيضا ،ونحن أيها النشء لم نخلق إلا لنكون متعاونين على دفع ما يصيبنا من شقاء ،متساندين في السراء والضراء .
    الأسئلة :
    س1- الفكرة العامة للقطعة :
    - التعاون يدفع الشقاء ويمحو ما ينزل بالأمة من بلاء

    س2 : لماذا لا يسيء الكريم بعد الإحسان ؟
    لسمو أخلاقه ،ومروءته التي تأبى عليه ذلك .

    س3: التعاون ليس قاصرا على الأمور المادية .أعط أمثلة لأمور معنوية يشملها التعاون .
    التعاون على البر والتقوى / رسم البسمة والتفاؤل في وجوه المرضى واليتامى / تقديم النصيحة لمن كان في حاجة إليها / إعانة المظلوم بنصرته على الظالم وقول كلمة الحق/ إعانة الناس على أنفسهم بالإصلاح بين المتخاصمين والتأليف بين قلوبهم مثلا / التعاون للقيام بالعبادات

    س4: كيف تتحقق سعادة الجميع من خلال التعاون ؟
    تنتظم مصالحهم وتجتمع كلمتهم و يهابهم عدوهم .
    تتعزز الروابط الأخوية بين الأفراد وفي ذلك اجتماع لشملهم وسعادتهم
    استشعارهم رضا الله عنهم بسبب تضامنهم وتعاونهم على البر والتقوى

    س5:ما رأيك في من لا يتبنى قيمة التعاون في حياته ؟
    رأيي أنه غافل يجهل قيمة التعاون، وأثره الإيجابي في حياة الفرد والمجتمع ، قد ضلّ عن الهدى الذي دعا إليه الله بقوله :" وتعاونوا على البر والتقوى" ، في حاجة إلى من يعينه على نفسه لتربيتها على حب الآخرين وتقديم العون لهم.

    س6: اذكر آية قرآنية أو حديث شريف يحث على التعاون.
    قال الله تعالى :" وَتَعَاوَنُوا عَلَى الْبِرِّ وَالتَّقْوَى وَلَا تَعَاوَنُوا عَلَى الْإِثْمِ وَالْعُدْوَانِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ " [المائدة: 2].
    عن أبي موسى - رضي الله عنه - قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((المؤمن للمؤمن كالبنيان يشد بعضه بعضًا))؛ متفق عليه.

    س7- مرادف :
    التخاذل : التخلّي --- مضاد الخمول : النشاط
    مفرد مراتب :مرتبة --- جمع : عائدة: عوائد-عائدات

    س8- اشرح الجمال في عبارة ( فراش الغفلة )
    تشبيه بليغ (شبه الغفلة بالفراش) وفي ذلك توضيح للمعنى، وتمكين له في النفس ، بنقله في صورة محسوسة ،والتماس شبه للشئ في غير شكله وجنسه.

    س9 - حاك الجمع الآتي : ألم : آلام
    أكمة: آكام
    أَلى : آلاء
    إثم: آثام
    بئر: آبار
    أمل: آمال

    س10 : حاك النمط اللغوي التالي : لم نخلق إلا لنكون متعاونين على دفع ما يصيبنا من الشقاء
    لم نجتمع في مجلسنا هذا إلا لإيجاد حلول جذريّة للقضايا الراهنة

    س11- ( اتق شر من أحسنت إليه )
    - نوع الأسلوب : إنشائي صيغته الأمر -- غرضه :النصح والإرشاد
    - نوع ( من ) : اسم موصول.
    - دلالة الضمير المتصل التاء في (أحسنت ) : تاء المخاطَب .

    س12- (إنك تقدم عليه لأنه فضيلة في نفسه ) علاقة الجملة الثانية بالأولى
    الجملة الثانية بيّنت علة وسبب الإقدام الوارد في الجملة الأولى

    س13- فسر مرادف (دفع ) في قوله : يتعاون الناس على دفع ما يصيبهم من شقاء : أي إبعاده
    س14: استخرج من الفقرة :
    اسما : (غيرُك) -- علامته : علامة رفعه الضمة الظاهرة
    فعلا مضارعا مرفوعا: ( يتغافلون ) --- علامة رفعه ثبوت النون.
    كلمة منونة : (عونًا ) --- نوع التنوين :تنوين التمكين
    اسما مجرورا : (مقابلة) --- علامة جره : الكسرة الظاهرة.

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  2. #42
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    من نص ( أماه ) للشاعر أبي فراس الحمداني :
    أَيا أُمَّ الأَسيرِ سَقاكِ غَيثٌ بكُرهٍ مِنكِ ما لَقِيَ الأَسيرُ
    إِذا اِبنُكِ سارَ في بَرٍّ وَبَحرٍ فمَن يَدعو لَهُ أَو يَستَجيرُ
    وَغابَ حَبيبُ قَلبِكِ عَن مَكان مَلائِكَةُ السَماءِ بِهِ حُضورُ
    أَيا أُمّاهُ كَم هَمٍّ طَويل مَضى بِكِ لَم يَكُن مِنهُ نَصيرُ
    أَيا أُمّاهُ كَم سِرٍ مَصونٍ بِقَلبِكِ ماتَ لَيسَ لَهُ ظُهورُ
    أَيا أُمّاهُ كَم بُشرى بِقُربي أَتَتكِ وَدونَها الأَجَلُ القَصيرُ
    إِلى مَن أَشتَكي وَلِمَن أُناجي اذا ضاقَت بِما فيها الصُدورُ
    بِأَيِّ دُعاءِ داعِيَةٍ أُوَقّى بِأَيِّ ضِياءِ وَجهٍ أَستَنيرُ

    الأسئلة :
    1- من خاطب الشاعر في الأبيات ؟ ولماذا خصها بالدعاء ؟
    خاطب أمّه / خصها بالدعاء لأنه في مقام رثاء وتفجع لفقدها

    2- ( وغاب حبيب قلبك عن مكان ) من يقصد الشاعر بحبيب القلب ؟وما المكان الذي يتحدث عنه ؟.
    يقصد به: الشاعر نفسه / المكان هو الأسر ،فقد وقع أسيرا في يد الروم

    3- استخدم كلمة( سر ) بمعنى آخر في جملة
    تمكّنتَ من حلّ المعادلة بسرعة، إنك حقا سرّ هذا الأمر ( سرّ هذا الأمر: عالم به)
    كان عنترة في سرّ قومه شجاعةً وشهامةً (في سرّ قومه: في أفضلهم)

    4- (كم سر مصون ) نوع ( كم في الجملة) : خبرية.
    5- كم سر مصون – كم سر محفوظ
    أي التعبيرين أقوى في المعنى ولماذا ؟
    (كم سر مصون) لأن الصون أشد من الحفظ لما فيه من حماية ــــ (ربما)

    6- فرق في المعنى :
    - أصاب الرحل هم لموت ابنه ــــــــ أي أصابه الحزن والغمّ
    - هم الجنود بإطلاق النار على العدو ـــــــ عزموا على القيام بذلك .

    7- اشرح الجمال ( إذا ضاقت بما فيها الصدور ) تحقيق الإيجاز، والإتيان بالمعنى مصحوبا بالدليل ،فالصورة كناية عن الهمّ والسأم ،والدليل :شعور المرء بضيق في الصدر.

    8- بأي ضياء وجه أستنيرـــ ( ما هو السؤال؟ )
    9- ( إذا ضاقت بما فيها الصدور ) علاقة الجملة بما قبلها
    الشرط ، فإحساس الشاعر بضيق الصدر بحيث لم يعد بإمكانه كتم ألمه وهمّه يستدعي عدم إيجاد شخص يسمع شكواه ومناجاته.

    10- ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر ؟
    الحزن والأسى

    11- ما واجبك نحو أهالي الأسرى والمعتقلين ؟
    -القيام على إعالة أسر الأسرى والمعتقلين وذويهم
    -المساهمة في تربية أبنائهم كي يواصلوا السير على درب آبائهم
    -المساهمة في توفير احتياجاتهم التعليمية
    -توفير الرعاية الطبية والصحية لهم
    -حفظ كرامتهم وعزّتهم وعدم جرح مشاعرهم
    -توفير احتياجاتهم من مسكن ومشرب وملبس ،مع عدم إظهارهم بمظهر المتسول بين مكاتب وزارة الشؤون الاجتماعية والجمعيات الخيرية
    -التضامن مع أهالي الأسرى والمعتقلين ومشاركتهم في كل المناسبات
    -المشاركة في حلات التضامن ضد القهر والظلم والعنف الذي لحق بهم
    (منقول)

    12- استخرج من الأبيات 3 متضادات
    برّ- بحر / غاب- حضور / طويل - مضى

    13- فرحة الأم قصيرة لا تكتمل ، هات من الأبيات ما يؤيد ذلك .
    أَيا أُمّاهُ كَم بُشرى بِقُربي أَتَتكِ وَدونَها الأَجَلُ القَصيرُ

    14- استخرح من الأبيات
    أسلوب نداء ــــ أيا أمّاه
    نفي ــــ ليس له ظهور .
    استفهام ــــ إلى من أشتكي ؟
    دعاء ـــــ سقاكِ غيث
    شرط ــــــ إِذا اِبنُكِ سارَ في بَرٍّ وَبَحرٍ فمَن يَدعو لَهُ أَو يَستَجيرُ

    15- حسب فهمك للنص ، برأيك لماذا نظم الشاعر القصيدة ؟
    نظمها في رثاء والدته التي فارقت الحياة ، ولم تقرّ عينها بعودة ابنها الأسير .

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  3. #43
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    أختي عبق الياسمين
    أسعد الله صباحك وطابت أوقاتك بكل خير
    بوركت وبوركت جهودك يا أميرة

    المعذرة لدي سؤال / ما سر اختيارك للفكرة العامة البند الثالث وليس الأول ؟
    لقد تتبعت الفقرة فرأيت الكاتب يتحدث عن الأمة في سطور ،وعن الأمور المادية والمعنوية في سطور، فاعتبرتها جزئية . فما رأيك أنت ؟

    بالنسبة لسؤال ( بأي ضياء وجه أستنير )
    اشرح الجمال في العبارة السابقة

    بالنسبة لسؤال اشرح الجمال في التعبير (إذا ضاقت بما فيها الصدور)
    كناية عن الهم والحزن ..نعم
    ولكن لأن المرحلة التي أقوم بتدريسها الصف الخامس لم يتعرفوا مسبقا على الكناية والاستعارة وما شابه
    فما رأيك هل يصح أن أقول : شبه الشاعر الصدور بمكان يضيق مثلا سر جماله التجسيم؟
    أم أعطيهم فكرة على الكناية ؟
    وبارك الله فيك وسدد خطاك لما فيه الخير

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 28-02-2019 في 06:01 PM

  4. #44
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    أختي عبق الياسمين
    أسعد الله صباحك وطابت أوقاتك بكل خير
    ملأ الله قلبكِ سرورا وحبورا أختي الحبيبة
    بوركت وبوركت جهودك يا أميرة
    وفيك بارك الله أخيّة..

    المعذرة لدي سؤال / ما سر اختيارك للفكرة العامة البند الثالث وليس الأول ؟
    لقد تتبعت الفقرة فوجدت الكاتب يتحدث عن الأمة في سطور ،وعن الأمور المادية والمعنوية في سطور، فاعتبرتها جزئية . فما رأيك أنت ؟
    أصبتِ في اختيار البند الأوّل أختي ساندرين ؛ لأن الكاتب تحدث عن أهمية التعاون في حياة الإنسان ومجتمعه فعلاً .

    أما سبب اختياري للبند الثالث، فألخّصه في نقاط :
    -ربط الكاتب بين تحقيق السعادة ومدّ يد العون، وفي ذلك دفعٌ للشقاء . تأمّلي قوله:"
    كن عونا لغيرك ، يكن غيرك عونا لك ، وأحبب الخير له يحبب الخير لك ، فالتعاون من الأمور التي يتبادلها الناس ، وقل من لا يريد لك السعادة ، ولا يقدم على إعانتك"

    -وجود أهل اللؤم -الذين أشار إليهم الكاتب- في حياتنا ممّن يجزون عن الحسنة بالإساءة إلينا لن يكون سببا في سعادتنا ، بالتالي في شقائنا.
    -في قول الكاتب:"
    كان من وراء ذلك سعادة الجميع ، ونهوض الأمة من عثرة التخاذل ، وتنبيهها من فراش الغفلة ، وبعثها من مرقد الخمول ."
    دفعٌ للشقاء من ناحية ،و تخلّص الأمة من البلاء الذي ينزل بها (تخاذل أبنائها، غفلتهم، خمولهم)
    -في الختام ، أجد الكاتب قد لخّص المغزى من كل ما سبق ذِكره بقوله:"
    ونحن أيها النشء لم نخلق إلا لنكون متعاونين على دفع ما يصيبنا من شقاء "

    بالنسبة لسؤال ( بأي ضياء وجه أستنير )
    اشرح الجمال في العبارة السابقة
    تجسيد المعنى ،فقد شبه الوجه بالشمس أو أي مصدر للضوء ، والقرينة اللفظية هي (ضياء-أستنير) على سبيل الاستعارة المكنية

    بالنسبة لسؤال اشرح الجمال في التعبير (إذا ضاقت بما فيها الصدور)
    كناية عن الهم والحزن ..نعم
    ولكن لأن المرحلة التي أقوم بتدريسها الصف الخامس لم يتعرفوا مسبقا على الكناية والاستعارة وما شابه
    فما رأيك هل يصح أن أقول : شبه الشاعر الصدور بمكان يضيق مثلا سر جماله التجسيم؟
    أم أعطيهم فكرة على الكناية ؟
    وجدت في معجم لسان العرب ما يجيب عن سؤالك :
    وقال الفراء: الضَّيْقُ ما ضاق عنه صدرُك، والضِّيقُ ما يكون في الذي يتسَّع ويضيق مثل الدار والثوب؛ وإِذا رأَيت الضَّيْقَ قد وقع في موضع الضَّيق كان على أَمرين:
    أَحدهما أَن يكون جمعاً للضَّيْقةِ كما قال الأَعشى:فلئن رَبُّك، من رحمته، كَشَفَ الضَّيْقةَ عنا وفَسَح .
    والوجه الآخر أَن يراد به شيء ضَيِّق فيكون ضَيق مخففاً، وأَصله التشديد، ومثله هَيْن ولَيْن.

    وبارك الله فيك وسدد خطاك لما فيه الخير
    بارك الله فيك أختي، ووفّقك إلى ما يحبّه ويرضاه .

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 28-02-2019 في 06:32 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  5. #45
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:45 PM

    المشاركات
    22,810

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    باقة أخرى :

    نموذج رقم (2)
    اقرأ القطعة التالية ثم أجب عن الأسئلة التي تليها :
    ( إن الرجل العاقل من يصبر على الخطوب ، ويقابلها رابط الجأش ،ولا يقابلها يائساً لا يستقر على حال من القلق .
    والنفس العاقلة فيها ملكة التأني ، فهي تسعى هادئة لتنزيل ما ألم بها من الخطب ، أما النفس الجاهلة فهي دائمة الاضطراب لكل خطب ينزل وإن كان يسيراً ، لأنها تعتقد أنه لا طاقة لها بدفعه ، وهذا هو الفرق بين النفسين .
    فكن أيها الناشئ ذا نفس عاقلة وصابرة ، وذلك بتعويدها على اكتساب الفضائل ،ونبذ الرذائل ، والتحلي بحلى الرجولة.
    والله يجزي الصابرين على تهذيب النفس ، ويرفعهم إلى مقام المهتدين .
    فإلى الصبر على تهذيب النفوس أدعوكم ، فإن عاقبة ذلك نجاح الدارين ، وسعادة الحياتين ، والفوز بالحسنيين )

    الأسئلة :

    1- ما الفرق بين النفس العاقلة والجاهلة ؟

    _ النفس العاقلة هي النفس التي تتسم بشيمة الرزانة والتَأَنٍّي والتمهُّل فإذا تكلّمت فبكل رويَّة ، وإذا تصرّفت في الأمور فبكل تُؤَدَة ، فهي التي تمسك بزمام الأمور بكل أناة ، وهي تلك النفس الشجاعة التى تواجه ما يلم بها من خطوب ومصائب ومحن بالصبر والاحتمال والرضى ، فهي نفس راضية ومرشدة لكل الخير.
    _ أما النفس الجاهلة : فهي تلك النفس التي تعاني من فقدان الاتزان الداخلي وعدم الاستقرار ، تتسم بالاضطراب الدائم لكل ما يحل بها من خطب ، تفتقد للصبر وقوة التحمل لأي مصيبة ولو كانت يسيرة ، تعاني من الارتباك وعدم التكيّف وانعدام الثقة بالنفس لذا يخالجها شعور بعدم قدرتها لدفع أي شيء يمكن أن يواجهها وليس لها القدرة على اتِّخاذ القرار .

    2- كيف يجزي الله الصابرين على صبرهم ؟

    1 ــ بتهذيب نفوسهم .
    2 ــ وبرفعة درجتهم إلى مقام المهتدين .
    3 ــ وبالنجاح بالدارين .
    4 ــ وبالسعادة في الحياتين .
    5 ـ وبالفوز بالحسنيين .

    3- ما المقصود بـــ؟

    - الدارين : الدنيا والآخرة .
    - الحياتين : حياة الدنيا وحياة الآخرة .
    - الحسنيين : إما النصر والظفر وإما الشهادة والجنة.


    4- (فهي دائمة الاضطراب) استبدل المخطوط بكلمة واحدة تؤدي نفس المعنى .

    _ الاختلال والارتباك ، عدم الاستقرار ، البلبلة ، الفوضى والجلبة .

    5- ( لا طاقة لها بدفعه ) .الضمير المتصل الهاء (دفعه ) يعود على :

    ( النفس – الاضطراب – الخطب – الصبر ) .

    6- ضع التركيب (ألمَّ بـ ) في جملة مفيدة .

    _ ألمَّ به هم شديد .
    _ ألمَّتْ به نازلةٌ أفقدته توازنه .

    7ـ مرادف ( الخطوب ) : الأمور شديدة كانت أو غير شديدة ، والمراد بها هنا الأمور العظيمة ومفردها خطب .
    ( ملكة) : الصفة الراسخة في النفس .

    8- مضاد ( يستقر) يضطرب أو يهيج . ( صابرة ) متبرمة أو ساخطة أو جزوعة .

    9- ( التحلي بحلى الرجولة ) ما القيمة المستفادة من العبارة ؟

    _ التأكيد على أن المعيّار الحقيقي للجمال بما تتزّين به النفس من صفات نبيلة كالتمتع بخصال الرجولة، من الشجاعة وشدة البأس في الحق، ومكارم الأخلاق، والبذل في سبيل المعروف لا بما تتزيّن به من لباس وحلي خارجي أو بما تتخلق به من أخلاق دنيئة تنافي الرجولة .

    10- ( إن عاقبة ذلك نجاح الدارين ) أفادت (إن ) :

    التوكيد ، وهي التوكيد على عظم عاقبة وجزاء الصبر.

    11- ( كن ذا نفس عاقلة ) من المخاطب في العبارة ؟

    _ المخاطب بالعبارة هو الناشئ .

    12- أعط أمثلة على أمور يقوم بها الإنسان لتهذيب نفسه .

    * إبعادها عن الذنوب والمعاصي .
    * تحفيزها على الصبر والمداومة على الطّاعات.
    * تحمُّل الأعباء والمشاق النفسيّة والجسديّة والمعنويّة لتلك الطّاعات.
    * بإبعاد وساوس الشيطان عنها وتأثيره عليها.
    * باستحضار أثر المعصية وجزاء صاحبها في الدنيا والآخرة.
    * اتّخاذ رفقاء صالحين يُعينونه على فعل الخير ويُذكّرونه إذا غفِل عنه.
    * المُداومة على قراءة القرآن الكريم وتدبُّر آياته.
    * الاستعانة بالله والتوكل الدائم عليه.

    13- ( والله يجزي الصابرين ) نوع الجملة السابقة ؟

    _ نوع الجملة ( الله يجزي الصابرين ) : جملة اسمية لأنها ابتدأت باسم وهو ( لفظ الجلالة : الله ).
    _ نوع الجملة في : ( يجزي الصابرين) جملة فعلية لأنها ابتدأت بفعل .

    الفعل : ( يجري ) ، الفاعل ( الضمير المستتر والذي تقديره هو يعود على الله ) المفعول به ( الصابرين ) .

    قال الشاعر :

    ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺧﻀـﻢ ﺛﺎﺋـﺮﺍﻟﺤﻤـﻢ ﺃﺑﺤﺮﺕ ﻓﻴـﻪ ﺑـﻼ ﺧـﻮﻑ ﻭﻻﺳـﺄﻡ
    ﺃﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻷﻣـﻮﺍﺝ ﺗﻠﻄﻤﻨـﻲ ﺃﺻﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤـﻮﺝ ﺑﺎﻷﺧـﻼﻕﻭﺍﻟﻘﻴـﻢ
    ﺃﻏﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﺗﺮﻗﺒﻨـﻲ ﻓﺄﺗﻘﻴﻬـﺎ ﺑﺘـﻘـﻮﻯ ﺧـﺎﻟـﻖ ﺍﻷﻣــﻢ
    ﺃﻧـﺎ ﺍﻟﻠﺒﻴـﺐ ﺇﺫﺍ ﻣـﺎ ﺍﻧﺘﺎﺑﻨـﻲ ﻗﻠـﻖ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺷﻴﻤـﻲ
    إذا أصبـت بضـراء صبـرت لهـا وإن يسـرا فإنـي شاكـر النـعـم
    لم أخشى يومـا مـن الدنيـا موليـة وما فرحـت بهـا فالحـال للعـدم
    عرضي عفيف عن الأدناس أحفظـه لا يؤمن الذئب كي يرعى مع الغنم
    أكف شري فلا أوذي به أحد والخير أزجيه في قولي وفي فعلي

    الأسئلة :

    1- كيف يصارع الشاعر مصاعب الحياة كما فهمت من الأبيات ؟

    _ يصارعها بالأخلاق والقيم .

    2- اكتب البيت الدال على معنى الآية (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

    _ البيت الدال على ذلك هو قوله : ﺃﻧـﺎ ﺍﻟﻠﺒﻴـﺐ ﺇﺫﺍ ﻣـﺎ ﺍﻧﺘﺎﺑﻨـﻲ ﻗﻠـﻖ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺷﻴﻤـﻲ.

    3- ( أنا اللبيب إذا ما انتابني قلق --- ذكرت ربي والأذكار من شيم) حدد أجزاء أسلوب الشرط في البيت :

    _ أداة الشرط : ( إذا ) فعل الشرط : ( انتابني ) جواب الشرط : ( ذكرت ربي)

    4- استخرج من الأبيات :

    _ مترادفتان : ......................
    _متضادتان : ( عفيف : أدناس ) ، ( شري ، الخير ) .

    5- مرادف كلمة( سأم ) الملل والضجر .
    مضاد ( ثائر ) راضٍ أو مذعن أو ساكن أو هادئ.

    6- اشرح البيت الثالث شرحاً أدبياً وافياً.
    .................................................................................................... .................................................................................................... ....................................................

    7- ( فأتقيها بتقوى خالق الأمم ) عبر عما تحته خط بكلمة واحدة

    ( لا يوجد خط ) على كلٍّ معنى أتقيها : أتجنبها .

    8- ( أنا اللبيب إذا ما انتابني قلق ) نوع ما في الشطر . ( نافية – زائدة – شرطية – موصولة ) .

    _ زائدة لأن ما إذا جاءت بعد إذا تكون زائدة .

    9- ( الحيتان ترقبني ) اشرح الصورة الجمالية .

    _ تشخيص للمعنى على سبيل الاستعارة المكنية ، حيث شبه الحيتان بالإنسان الحاقد أو الحاسد الذي يترقب ويترصّد ويناظر ، تدل على إن للشاعر مكانة وحظوة في هذه الحياة جعلت الآخرين يترصدون له ويحسدونه فيتجنبهم بتقوى الله ،،،. ( : والله ما أدري ؟ لعل أختنا عبق الياسمين توضحه بطريقة أفضل ..

    10- وظف التركيب ( أصارع بـــ ) في جملة من إنشائك

    _ أصارع ظروف الحياة وقساوتها بالصبر على أوجاعها .
    _ قال الشاعر : أُصارع بالبشاشةِ بُؤس يومي ..... وأضحك إن قَسَت يوماً حياتي

    11- بحر الحياة خضم ثائر الحمم . مرادف ما تحته خط

    ( لا يوجد خط ) فإن كان الخط تحت ثائر : فهو بمعنى غاضب وهائج .

    12- بين عائد الضمير المخطوط فيما يلي :

    13- أتقيها : ( الضمير يعود على الحيتان ) . صبرت لها : ( الضمير يعود على لفظة الضراء ) .

    14- ( الخير أزجيه في قولي ) اذكر أمثلة على الخير في القول .

    _ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
    _ التحية وإقراء السلام ،
    _ ذكر الله .
    _ الثناء والشكر للمحسن .
    _ تعابير المواساة لمن مات لهم فقيد أو تعابير التخفيف لمن أقعده المرض أو صابته مصيبة .
    _ كلمات الإصلاح بين المتخاصمين .

    _ بالنصيحة لمن يحتاجها .

    15- كيف يواجه الشاعر السراء والضراء كما فهمت من الأبيات ؟

    _ في حالة الضراء فإننا نجده صابرا ومحتسبا لكل ما يصيبه .
    _ وفي حالة الضراء فإننا نجده شاكرا لنعم الله عليه .

    16- اكتب البيت الدال على الآية ( كل من عليها فان )

    ( لم أخشى يومـا مـن الدنيـا موليـة وما فرحـت بهـا فالحـال للعـدم) مع أن المفروض لم أخشَ.

    **************

    هناك بعض الفراغات أتركها لكِ أختي عبق الياسمين مع إضافة إجابة لبعض النقاط بإعادة صياغتها .

    والله أعلم!

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-03-2019 في 12:09 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  6. #46
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبق الياسمين اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أختي، ووفّقك إلى ما يحبّه ويرضاه .
    بوركت أختي الفاضلة وبوركت جهودك
    منكم نستفيد
    جزاكم الله كل الخير


  7. #47
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    أختي الأميرة زهرة متفائلة
    بوركت يا أميرة وبوركت جهودك
    وأشكرك شكرا جزيلا
    دمت سباقة لفعل الخيرات


  8. #48
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها زهرة متفائلة اعرض المشاركة

    قال الشاعر :

    ﺑﺤﺮ ﺍﻟﺤﻴـﺎﺓ ﺧﻀـﻢ ﺛﺎﺋـﺮﺍﻟﺤﻤـﻢ ﺃﺑﺤﺮﺕ ﻓﻴـﻪ ﺑـﻼ ﺧـﻮﻑ ﻭﻻﺳـﺄﻡ
    ﺃﻫﻴﻢ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻷﻣـﻮﺍﺝ ﺗﻠﻄﻤﻨـﻲ ﺃﺻﺎﺭﻉ ﺍﻟﻤـﻮﺝ ﺑﺎﻷﺧـﻼﻕﻭﺍﻟﻘﻴـﻢ
    ﺃﻏﻮﺹ ﻓﻲ ﺍﻟﺒﺤﺮ ﻭﺍﻟﺤﻴﺘﺎﻥ ﺗﺮﻗﺒﻨـﻲ ﻓﺄﺗﻘﻴﻬـﺎ ﺑﺘـﻘـﻮﻯ ﺧـﺎﻟـﻖ ﺍﻷﻣــﻢ
    ﺃﻧـﺎ ﺍﻟﻠﺒﻴـﺐ ﺇﺫﺍ ﻣـﺎ ﺍﻧﺘﺎﺑﻨـﻲ ﻗﻠـﻖ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺷﻴﻤـﻲ
    إذا أصبـت بضـراء صبـرت لهـا وإن يسـرا فإنـي شاكـر النـعـم
    لم أخشى يومـا مـن الدنيـا موليـة وما فرحـت بهـا فالحـال للعـدم
    عرضي عفيف عن الأدناس أحفظـه لا يؤمن الذئب كي يرعى مع الغنم
    أكف شري فلا أوذي به أحد والخير أزجيه في قولي وفي فعلي

    الأسئلة :

    1- كيف يصارع الشاعر مصاعب الحياة كما فهمت من الأبيات ؟

    _ يصارعها بالأخلاق والقيم .

    2- اكتب البيت الدال على معنى الآية (ألا بذكر الله تطمئن القلوب)

    _ البيت الدال على ذلك هو قوله : ﺃﻧـﺎ ﺍﻟﻠﺒﻴـﺐ ﺇﺫﺍ ﻣـﺎ ﺍﻧﺘﺎﺑﻨـﻲ ﻗﻠـﻖ ﺫﻛﺮﺕ ﺭﺑﻲ ﻭﺍﻷﺫﻛـﺎﺭ ﻣـﻦ ﺷﻴﻤـﻲ.

    3- ( أنا اللبيب إذا ما انتابني قلق --- ذكرت ربي والأذكار من شيم) حدد أجزاء أسلوب الشرط في البيت :

    _ أداة الشرط : ( إذا ) فعل الشرط : ( انتابني ) جواب الشرط : ( ذكرت ربي)

    4- استخرج من الأبيات :

    _ مترادفتان : (أكفّ شرّي -لا أوذي به) / (أحفظه-يرعى) / (عفيف-عن الأدناس أحفظه)
    _متضادتان : ( عفيف : أدناس ) ، ( شري ، الخير ) .

    5- مرادف كلمة( سأم ) الملل والضجر .
    مضاد ( ثائر ) راضٍ أو مذعن أو ساكن أو هادئ.

    6- اشرح البيت الثالث شرحاً أدبياً وافياً.
    حين يغوص الشاعر في بحر الحياة، مستكشفا أسرارَه ،سابِرا أغوارَه، فإنه لن يَسلم من عينِ حاسدٍ ترصدُه ،ولعثراتِه ترقُبُه ، فلا يجد الشاعر عاصما إلا خالق الأكوان جيعا، وتقوى الله ملجأ وحصنًا منيعا.
    7- ( فأتقيها بتقوى خالق الأمم ) عبر عما تحته خط بكلمة واحدة

    ( لا يوجد خط ) على كلٍّ معنى أتقيها : أتجنبها .

    8- ( أنا اللبيب إذا ما انتابني قلق ) نوع ما في الشطر . ( نافية – زائدة – شرطية – موصولة ) .

    _ زائدة لأن ما إذا جاءت بعد إذا تكون زائدة .

    9- ( الحيتان ترقبني ) اشرح الصورة الجمالية .

    _ تشخيص للمعنى على سبيل الاستعارة المكنية ، حيث شبه الحيتان بالإنسان الحاقد أو الحاسد الذي يترقب ويترصّد ويناظر ، تدل على إن للشاعر مكانة وحظوة في هذه الحياة جعلت الآخرين يترصدون له ويحسدونه فيتجنبهم بتقوى الله ،،،. ( : والله ما أدري ؟ لعل أختنا عبق الياسمين توضحه بطريقة أفضل ..ـــ ما كنتُ لأوضّحه بأحسن مما كتبتِ أختي .

    10- وظف التركيب ( أصارع بـــ ) في جملة من إنشائك

    _ أصارع ظروف الحياة وقساوتها بالصبر على أوجاعها .
    _ قال الشاعر : أُصارع بالبشاشةِ بُؤس يومي ..... وأضحك إن قَسَت يوماً حياتي

    11- بحر الحياة خضم ثائر الحمم . مرادف ما تحته خط

    ( لا يوجد خط ) فإن كان الخط تحت ثائر : فهو بمعنى غاضب وهائج .

    12- بين عائد الضمير المخطوط فيما يلي :

    13- أتقيها : ( الضمير يعود على الحيتان ) . صبرت لها : ( الضمير يعود على لفظة الضراء ) .

    14- ( الخير أزجيه في قولي ) اذكر أمثلة على الخير في القول .

    _ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر .
    _ التحية وإقراء السلام ،
    _ ذكر الله .
    _ الثناء والشكر للمحسن .
    _ تعابير المواساة لمن مات لهم فقيد أو تعابير التخفيف لمن أقعده المرض أو صابته مصيبة .
    _ كلمات الإصلاح بين المتخاصمين .

    _ بالنصيحة لمن يحتاجها .

    15- كيف يواجه الشاعر السراء والضراء كما فهمت من الأبيات ؟

    _ في حالة الضراء فإننا نجده صابرا ومحتسبا لكل ما يصيبه .
    _ وفي حالة الضراء فإننا نجده شاكرا لنعم الله عليه .

    16- اكتب البيت الدال على الآية ( كل من عليها فان )

    ( لم أخشى يومـا مـن الدنيـا موليـة وما فرحـت بهـا فالحـال للعـدم) مع أن المفروض لم أخشَ.

    **************

    هناك بعض الفراغات أتركها لكِ أختي عبق الياسمين مع إضافة إجابة لبعض النقاط بإعادة صياغتها .

    والله أعلم!
    أختي زهرة متفائلة، ملأتُ الفراغ ،ولم أجد ما أضيفه، فقد اجتهدتِ في الإجابة عن جميع الأسئلة بشكل دقيق وصائب.
    فجزاك الله خيرا

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  9. #49
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:45 PM

    المشاركات
    22,810

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    هذه باقـــة أخرى :

    نموذج رقم( 4)

    إن قلبي لبلادي **** لا لحزب أو زعيم
    لم أبعه لشقيق *** أو صديق لي حميم
    ليس مني لو أراه ****مرة غير سليم
    ولساني كفؤادي ***نيط منه بالصميم
    وغدي يشبه يومي *** وحديثي كقديمي
    لم أهب غيظ كريم *** لا ولا كيد لئيم
    غايتي خدمة قومي *** بشقائي ونعيمي

    الأسئلة :

    1- اذكر بعض الذين فضل الشاعر بلاده عليهم .
    ................................................................................
    2- ما الغاية التي يهدف إليها الشاعر ؟
    ................................................................
    3- لم يخف الشاعر غيظ الكريم ولا مكر اللئيم . بم تفسر ذلك ؟
    ..............................................................
    4- اشرح الأبيات شرحاً أدبياً وافياً.
    .................................................................................................... .................................................................................................... .................................................................................................... ....................................
    5- استبدل ما تحته خط بكلمة واحدة تؤدي نفس المعنى فيما يلي :
    أ‌- غايتي خدمة قومي بشقائي ونعيمي . ...............................
    ب‌- لو أراه مرة غير سليم . ........................................
    6- الشاعر دائم الإخلاص لبلاده . اكتب البيت الدال على ذلك .
    .....................................................................
    7- ما رأيك في ترتيب المعطوفات ( لا لحزب أو زعيم ) (لشقيق أوصديق ) ؟
    .................................................................................................... ...................................................................
    8- وظف التركيب ( نيط بـــ ) في جملة من تعبيرك .
    .............................................................................
    9- اذكر قيمة أخلاقية وفكرية من الأبيات .
    ............................................................................
    10- هات مرادف ما تحته خط :
    أ‌- أهب قلبي ولساني لوطني . (...................... )
    ب‌- أهب لنجدة الوطن من كل ضيم . ( ............................)

    ت‌- لا ولا كيد لئيم . الغرض من تكرار النفي . ..............................
    ث‌- ولساني كفؤادي . افادت الكاف في كلمة فؤادي ......................
    11- هات مضاد الكلمات التالية :
    - كريم ............................ شقاء .............................
    12- ما مرادف الكلمات التالية :
    نيط ......................... الصميم ............................
    13- لم أبعه لشقيق أوصديق لي حميم ، حاك النمط السابق .
    لم ....................................... أو......................................
    14- ما الصفات التي وصف الشاعر بها نفسه في الأبيات .
    .........................................................................
    15- هات معنى كلمة ( غيظ ) في جملة من تعبيرك .
    ....................................................................

    بالتوفيق

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 01-03-2019 في 10:23 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  10. #50
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13


    إن قلبي لبلادي **** لا لحزب أو زعيم
    لم أبعه لشقيق *** أو صديق لي حميم
    ليس مني لو أراه ****مرة غير سليم
    ولساني كفؤادي ***نيط منه بالصميم
    وغدي يشبه يومي *** وحديثي كقديمي
    لم أهب غيظ كريم *** لا ولا كيد لئيم
    غايتي خدمة قومي *** بشقائي أونعيمي

    الأسئلة :

    1- اذكر بعض الذين فضل الشاعر بلاده عليهم .
    وهب الشاعر قلبه لبلاده، وفضّلها على كلّ حزبٍ أو زعيم ، ولن يتخلى عنها لصديق أو شقيق.
    2- ما الغاية التي يهدف إليها الشاعر ؟
    خدمة وطنه وشعبه في السرّاء والضرّاء.
    3- لم يخف الشاعر غيظ الكريم ولا مكر اللئيم . بم تفسر ذلك ؟
    شجاعته، وإخلاصه لوطنه ، وولاؤهُ الأبديّ له، فهو لا يخاف غضب الأكرمين ولا كيد الكائدين .
    4- اشرح الأبيات شرحاً أدبياً وافياً.
    قد ملك الوطنُ قلب الشاعر ،واستبدّ به دون سواه، فأنكر انتماءه للأحزاب أو الزعماء ولاءً وترفّعا، ولن يزجّ نفسه في غيابة الخيانة، ولن يُبيح وطنَه لذوي المطامع الشقيق منهم أو الصديق وفاءً وتمنّعا .
    والشاعر ينفي عن نفسه القدرة عن إلحاق الأذى بوطنه، كيف لا وقد عقلَ حبّه لسانَه، وتعلّق به قلبه فصار به مولعا. وهذا الحب والوفاء هو الطبْع في الشاعر والأصل، فالأمس كاليوم، والغد كذلك. لا يتزعزع يقين الشاعر ورباطة جأشه سواء لغضبِ الأصيل صاحب المروءة، أو لكيد ودسائس أهل اللؤم والدناءة.
    لقد جعل الشاعر خدمة أمته ،والدفاع عن وطنه غايته المُثلى التي عنها لن يَحيد
    في السرّاء والضرّاء ، في النعيم والشقاء ، وذاك هو الوفاء.

    5- استبدل ما تحته خط بكلمة واحدة تؤدي نفس المعنى فيما يلي :
    أ‌- غايتي خدمة قومي بشقائي ونعيمي
    الشقاء:البؤس-العُسر-العناء
    النعيم: الهدوء وراحة البال-الدّعة-اليُسر
    ب‌- لو أراه مرة غير سليم
    غير سليم:سقيم-عليل
    6- الشاعر دائم الإخلاص لبلاده . اكتب البيت الدال على ذلك .
    غايتي خدمة قومي *** بشقائي أونعيمي
    (فهو مخلص لخدمة بلده في كل الأحوال التي تمرّ بها حياته)
    7- ما رأيك في ترتيب المعطوفات ( لا لحزب أو زعيم ) (لشقيق أوصديق ) ؟
    ( لا لحزب أو زعيم ) : مراعاة الترتيب من الأدنى إلى الأعلى أو باعتبار الرّتبة ؛ فالحزب لا يمكن تأسيسه دون زعيم يقوده. والزعيم أعلى شأنا من أعضاء الحزب.
    (لشقيق أوصديق ) : مراعاة الترتيب باعتبار القرابة ؛ فالشقيق أقرب وأشدّ صلة من الصديق.
    8- وظف التركيب ( نيط بـــ ) في جملة من تعبيرك .
    {نيط به الأمرُ: وُصلَ بهِ} ــــــ نيطَ بقلبِ المؤمنِ حبُّ الله ورسوله.
    9- اذكر قيمة أخلاقية وفكرية من الأبيات .
    القيمة الأخلاقية:الشجاعة وعدم الخوف من كيد الكائدين- عدم خيانة الوطن
    القيمة الفكرية: حب الوطن السهر على خدمته لتجاوز المحن.
    10- هات مرادف ما تحته خط :
    أ‌- أهب قلبي ولساني لوطني . ( أهبُ: أمنحُ )
    ب‌- أهب لنجدة الوطن من كل ضيم . ( أهبُّ: أستعدُّ )
    ت‌- لا ولا كيد لئيم . الغرض من تكرار النفي ــــ التأكيد على عدم الخوف
    ث‌- ولساني كفؤادي . أفادت الكاف في كلمة فؤادي ــــ التشبيه
    11- هات مضاد الكلمات التالية :
    - كريم : لئيم- بخيل // شقاء : نعيم - هناء
    12- ما مرادف الكلمات التالية :
    نيط : الوصْل-التعلّق // الصميم : الجوهر-اللُبّ
    13- لم أبعه لشقيق أوصديق لي حميم ، حاك النمط السابق .
    لم أشترِ الكتابَ من مكتبة أو محلّ قريب
    14- ما الصفات التي وصف الشاعر بها نفسه في الأبيات .
    محبّ لوطنه - وفيّ مخلص له - شجاع لا يهاب أحدا - خادم مخلص لأمته
    15- هات معنى كلمة ( غيظ ) في جملة من تعبيرك .
    كتم المؤمنُ غيظه ابتغاءَ نيل الأجر من الله

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 02-03-2019 في 09:21 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  11. #51
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    بارك الله فيك أختي عبق الياسمين
    دمت زهرة فواحة يفوح عطرها فينفع الآخرين
    شكر الله لك تلك الجهود الطيبة
    بالمناسبة : ولن يزج نفسه في غيابة الخيانة تقصدين بــ ( يزج ) يدمج؟؟؟
    دمت بخير


  12. #52
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:45 PM

    المشاركات
    22,810

    السيرة والإنجازات

    السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أختي عبق الياسمين
    دمت زهرة فواحة يفوح عطرها فينفع الآخرين
    شكر الله لك تلك الجهود الطيبة
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ....أما بعد :

    عـــودة ،،،

    _تستحق أختنا عبق الياسمين ما قلتِ ( جزاها الله كل الخير ووفقها ) ويسّر الله كل أموركما ،،،

    نموذج رقم( 5)

    أحب من الإخوان كل مؤات *** وفي يغض الطرف عن عثراتي
    يوافقني في كل خير أريده **** ويحفظني حيا وبعد وفاتي
    ومن لي بهذا ليت أني أصبته **** فقاسمته ما لي من الحسنات
    فلا تغررك خلة من تؤاخي ***** فما لك عند نائبة خليل
    وكل أخ يقول أني وفي ****ولكن ليس يفعل ما يقول
    سوى خل له حسب ودين ***** فذاك لما يقول هو الفعول

    الأسئلة :


    1-اذكر صفتين للصديق الذي يريد الشاعر مصادقته كما تفهم من الأبيات .

    _ الكريم المؤاتاه الذي يوافقه ويجاريه بصدق، ويخالفه بلطف، ويرضيه اليسير من بره، ويصبر على الكثير من جفائه، ويقبله على علاته.
    _ الوفاء .
    _ الصافح عن عثراته ، الغاض الطرف عن هفواته وعيوبه.
    _ الذي يحفظه في حضوره وغيبته .
    _ الذي يحفظه في حياته وبعد مماته .

    2- مم يحذر الشاعر كما تفهم من البيت الرابع والخامس ؟

    _ يحذّر الشاعر من اتخاذ صديق الرخاء كصاحب ملازم ، حتى تختبره في الشدائد ، فإن وجدته يختفي عنك وقت الشدة ولا يعرفك إلا وقت الرخاء فدعه ولا تكثر عليه التأسفا ففي الناس أبدال ، ويحذّرك من الصديق الذي لا تنطبق أفعاله على أقواله.

    3- كيف يحفظ الإنسان صديقه في حياته ومماته ؟

    في حياته :

    _ يدافع عنه إذا ذكره أحدهم بسوء في مجلس .
    _ يقف معه إذا ظلم ويأخذ بحقه ويشاركه في فرحه وحزنه .
    _ إذا كان جالسا أوسع له في المجلس وإذا تحدّث استمتع إليه ولم يقاطعه .
    _ ينصحه، ويرشده للصواب إذا وقع في الخطأ .
    _ يزوره إذا مرض .
    _ يواسيه إذا فقد حبيب أو عزيز .

    في مماته :


    _ لا يطعن فيه ولا يستغيبه .
    _يحفظ سمعته ويكرم أهله.
    _ يتصدق عنه .
    _ يدعو له ، ويترّحم عليه
    _ يذكره بالخير وينشر محاسنه ويستر عيوبه ولا يكشفها للآخرين.


    اختر الإجابة الصحيحة :

    • الغرض من الاستفهام في قوله : ( ومن لي بهذا ليت أني أصبته ) ... ( النهي – التعجب – التمني – الاستنكار ) .

    _ التمني ( والله أعلم) .

    • تنكير كلمة ( أخ) في قوله ( وكل أخ يقول أني وفي ) يفيد ( التعظيم – التقليل – الكثرة – العموم ) .

    _ الكثرة والله أعلم .

    • الغرض من النهي في قوله ( فلا تغررك خلة من تؤاخي ) ... ( النصح – الدعاء – التمني – التهديد )

    _ النصح .

    • ليس يفعل ما يقول ، نوع ما في الجملة ( شرطية – نافية – موصولة – زائدة )

    _ موصولة .

    4- اكتب من الأبيات صفتين محمودتين للصديق :

    ( أحب من الإخوان كل مؤاتٍ ....وفي ، يغض الطرف عن عثراتي )

    _ الوفاء .
    _ التجاوز عن الخطأ وذلك بغض الطرف عن العثرات .

    5- استخرج مرادف الكلمات التالية من النص :

    • الخلة ( الإخوان ، الإخوة )
    • تؤاخي ( توافقني )
    • موافق ومناسب : ( مؤاتٍ )
    • أخطائي ( عثراتي )

    6- ( الفعول ) هات كلمات على نفس وزن الكلمة السابقة

    _ الشكور .
    _ الصبور .
    _ الغفور .
    _ الرؤوف .

    7- استخرج من النص كلمتين متضادتين :


    _( ويحفظني حيا وبعد وفاتي ) : بين حيا ووفاة . في الحقيقة فقط هذه ما وجدتُ
    _ ولكن لا أدي إن كان يمكن أن نضيف هذا البيت : ( وكل أخ يقول .....ولكن ليس يفعل ما يقول )

    8- اشرح آخر بيتين شرحا وافيا

    _ في هذين البيتين يحلّق بنا الشاعر عاليا ليرسم لنا إطارا لصورة الصديق الحق الذي يجب أن نتخذه والذي يستحق أن يكون لنا رفيق درب ورفيق عمر ورفيق حياة ، فيرشدنا إلى نصيحة مفادها أن على المرء أن يفكر مليا قبل أن يختار من يصاحب ، فيضع لنا أساس لهذا الاختيار فيقول : خالل واصطفِ من الأصحاب ذا الدين والحسب والرأي والأدب فإنه يكون عون لك وناصر عند حاجتك ويد عند نائبتك وأنس عند وحشتك وزين عند عافيتك وابتعد عن الخل الذي يقول ما لا يفعل .
    وهذه الدقة الموضوعة لأسس اختيار الصديق تُظهر لنا قيمة الصداقة الحقيقية فهي كالعلاقة بين العين واليد، إذا تألمت اليد دمعت العين، وإذا دمعت العين مسحتها اليد ( كما يقول أحد الحكماء) .

    9- اجمع الكلمات الآتية جمعا صحيحا :

    _ مؤات ( مؤاتون في حالة الرفع ) مؤاتين ( في حالة النصب والجر )
    _ أخ ( : أُخْوان و إخْوان و أُخْوَة و إخْوَة )
    _ دين ( أدْيَان )


    والله أعلم ، أنتظر أي تعليق أو تصويب ،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 04-03-2019 في 10:17 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  13. #53
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
    أسعد الله مساءك وطابت أوقاتك بكل خير
    بارك الله فيك يا زهرة وفي جهودك الطيبة
    أسأل الله جل وعلا أن يضاعف لك الأجر ويرزقك ما تتمنين


  14. #54
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    السلام عليكم
    زهرة / اريد أن أسألك سؤالا
    الغرض من الاستفهام ( ومن لي بهذا ليت أني أصبته ) هل يصح ان نقول الاستنكار ؟ لاننا لو اردنا الاجابة عن السؤال ستكون بالنفي ؟؟؟؟
    السؤال الثاني
    يلتبس علي الامر في الكلمات النكرة / هل نعتمد نهجا معينا للاجابة عن سؤال 0 ( جاءت كلمة كذا نكرة لتفيد ................. الشمول - الكثرة )
    احيانا اجد اجابات الشمول واحيانا الكثرة


  15. #55
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:45 PM

    المشاركات
    22,810

    السيرة والإنجازات

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    السلام عليكم
    زهرة / اريد أن أسألك سؤالا
    الغرض من الاستفهام ( ومن لي بهذا ليت أني أصبته ) هل يصح ان نقول الاستنكار ؟ لاننا لو اردنا الاجابة عن السؤال ستكون بالنفي ؟؟؟؟
    السؤال الثاني
    يلتبس علي الامر في الكلمات النكرة / هل نعتمد نهجا معينا للاجابة عن سؤال 0 ( جاءت كلمة كذا نكرة لتفيد ................. الشمول - الكثرة )
    أحيانا أجد إجابات الشمول وأحيانا الكثرة

    ( ما أعرفه يا سيدرا أن السياق والقرائن هما الفيصل في تعيين المراد في معرفة دلالة الكلمة المنكرة )
    ( وبالنسبة لكيفية معرفة النكرة التي تفيد العموم والشمول مثلا عند النحويين كما عند البلاغيين أن الكلمة المنكرة إذا وردت في سياق النفي فإنها تفيد العموم والشمول) انظري لعل تفيدك هذه الروابط ( هنا ) (هنا ) و( هنا ) .
    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله .....أما بعد :

    أهلا بسيدرا الغالية

    رفع الله قدرك عاليا على الدعاء الطيب ولكِ مثله وزيادة ،،
    سبحان الله ! هذا ما توقفت طويلا عنده :
    ما بين التمني والاستنكار (احترتُ بينهما ) ...
    والثانية ما بين العموم والكثرة
    لذا تجدينني كتبتُ عند هاتين النقطتين بالذات لفظة والله أعلم!
    في الحقيقة أردتُ جعل العبارة من قبيل الاستنكار في البداية ، لأن علمتُ بأن غرض التمني غالبا ما يكون فيه الخطاب لغير العاقل مثل : فهل لنا من شفعاء ؟
    وما فهمته أيضا بأنه بإمكاننا معرفة إن كان الغرض للتمني من خلال استبدال مكان أداة الاستفهام لفظة ليت فإن وجدناه استقام المعنى فيكون حينها الغرض التمني ...
    من لي بهذا ، ليت أني أصبته
    أي ليت لي بهذا ( بهذا الصديق النادر ) ليت أني أصبته ..

    ولكن عقلي أبى إلا أن يكتب غرضه التمني ( : لأني وجدتُ المعنى استقام ، ومثل ذلك قول أبي تمام :
    من لي بإنسان إذا أغضبته *** وجهلت كان الحلم رد جوابه ؟؟

    أما التي ما بين العموم والكثرة ، فلفظة كل أحسبها تدل على العموم ، والتنكير في أخ رجّحت أنها للكثرة ؟
    ولأن الأسئلة كثيرة لذا تركتُ هذا الأمر لكِ ولأختي عبق الياسمين .
    الحقيقة ما راجعتُ باب الاستفهام وأغراضه لذا ينبغي عليّ مراجعته حتى أفيدك بطريقة صحيحة
    ما كتبتُه لكِ مجرد قراءة لبعض الدروس المتواضعة في أغراض الاستفهام ،،

    وهذا والله أعلم يا سيدرا ( جميلة هي مناقشتك ِ ) وبالنسبة لسؤالك أنتِ محقة فيه ، وينبغي أن أراجع حتى أجيبك
    ولكن إن كان لدى أختنا عبق الياسمين إجابة حاضرة فلعلها تسعفك ، أحتاج مراجعة مكثفة ،،،

    التعديل الأخير من قِبَل زهرة متفائلة ; 04-03-2019 في 10:08 PM
    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  16. #56
    غفر الله لها

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 24759

    الكنية أو اللقب : بنت الإسلام

    الجنس : أنثى

    البلد
    دار الممر

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة عربية

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 20

    التقويم : 719

    الوسام: ⁂ ۩ ۞
    تاريخ التسجيل11/6/2009

    آخر نشاط:اليوم
    الساعة:09:45 PM

    المشاركات
    22,810

    السيرة والإنجازات


    الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله ...أما بعد :

    هذه بـاقـة جديدة

    نموذج ( 6)

    وطن الشمس ومهد الأنبياء
    فرحة الموال في افراحنا
    وحياة الروح في أرواحنا
    وجرى منذ جرت فينا الماء
    ندفن الطفل على مهل ونمشي
    بين روح الأرض والأطفال قد تم اللقاء
    بالحجارة نرسم المجد على الزيتون شارة
    بالحجارة نشعل الليل على الليل منارة
    بالحجارة نشعل النار ونار من شرارة

    الأسئلة :

    1- هات ثلاثة أشكال من أشكال النضال الفلسطيني غير الحجارة
    ................................................................................
    2- ( وطن الشمس ومهد الأنبياء ) ما المقصود بالعبارة السابقة ؟
    ..........................................................................
    3- ما منزلة الوطن عند الشاعر ؟ دلل على ذلك من النص .
    ..............................................................................
    4- في الأبيات ما يدل على تصميم الشاعر على نيل الحرية ، هات الكلمات الدالة على ذلك من النص :
    .................................................................................
    5- ( نشعل الليل على الليل ) هل تجد فرقا بين الليل الأولى والثانية ؟
    ....................................................................................
    6- المقصود بالشمس في البيت الأول ( الجمال - الأدب – الحرية )
    7- ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر ؟ .............................
    8- هات مرادف ما تحته خط :
    جرت منذ فينا الدماء .............................
    جرت الامتحانات في جو من الهدوء . ..............................
    9- ما الجمال في العبارات التالية :
    • نشعل الليل على الليل منارة ..................................
    • نرسم المجد على الزيتون شارة ...................................
    10 – استخدم كلمة( سكينة ) في ثلاث جمل بمعان مختلفة .
    .................................................................................................... ....................................................................................................
    ...............................................................................
    10- ( فرحة الموال في أفراحنا ) ( أغنية الموال في افراحنا ) أي التعبيرين أجمل ولماذا ؟
    .............................................................
    11- أي الأبيات تدل على المعاني الآتية :
    • الأهمية الحضارية والتاريخية لفلسطين .......................................
    • امتزاج أرواح الشهداء بروح الأرض ..................................................
    12- ( مهد – شارة – نشعل )
    • هات جمع الأولى – ومرادف الثانية ومضاد الثالثة
    .................................................................................................... ............................................................

    بالتوفيق

    "اجعل بينك وبين الله خبيئة صالحَة، لا تُخبر بها أحداً، فطُوبى لك لو اطَّلع الله على قلبك ووجد فيهِ سراً صالحاً بينهُ وبينك "
    اسأل نفسك الآن : ما العبادة التي تعملها والتي لايعلمها أحد من الناس؟
    العبادات الخفية والأعمال الصالحة السرية ، بها من كنوز الحسنات ما لا يعلمه إلا الله.
    "من استطاع منكم أن يكون له خبء من عمل صالح فليفعل"
    _ شيء يحبه الله فلا تفرط في ترديده " سبحان الله وبحمده ، سبحان الله العظيم "

  17. #57
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها ساندرين اعرض المشاركة
    بارك الله فيك أختي عبق الياسمين
    وفيك بارك الله أختي
    دمت زهرة فواحة يفوح عطرها فينفع الآخرين
    شكر الله لك تلك الجهود الطيبة
    جزاك الله خيرا
    بالمناسبة : ولن يزج نفسه في غيابة الخيانة تقصدين بــ ( يزج ) يدمج؟؟؟
    دمت بخير
    يزج: يلقي بنفسه.
    أعتذرلتأخري في الردّ، أعاني من عطل في الشبكة.

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 05-03-2019 في 03:05 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  18. #58
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13

    • الغرض من الاستفهام في قوله : ( ومن لي بهذا ليت أني أصبته ) ... ( النهي – التعجب – التمني – الاستنكار ) .
    الاستنكار.
    إذ يقول الشاعر:
    ومن لي بهذا ليت أني أصبته **** فقاسمته ما لي من الحسنات

    فللشاعر معايير معيّنة في الصديق ،إلا أنه لم يجدها ماثلة في صديق بعينه (ومن لي بهذا؟) أي نفى ذلك ، ثم انتقل إلى تمني لقاء صديق بتلك المواصفات يقاسمه الحسنات.

    والعلم عند الله

    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  19. #59
    لجنة الإشراف العام

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 33506

    الجنس : أنثى

    البلد
    رياض الفصيح الزاهرة

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : آخر

    التخصص : أدب عربي

    معلومات أخرى

    نقاط التميز : 2

    التقويم : 185

    الوسام: ۩
    تاريخ التسجيل9/7/2010

    آخر نشاط:أمس
    الساعة:07:15 PM

    المشاركات
    3,228
    تدوينات المدونة
    13


    وطن الشمس ومهد الأنبياء
    فرحة الموال في افراحنا
    وحياة الروح في أرواحنا
    وجرى منذ جرت فينا الماء
    ندفن الطفل على مهل ونمشي
    بين روح الأرض والأطفال قد تم اللقاء
    بالحجارة نرسم المجد على الزيتون شارة
    بالحجارة نشعل الليل على الليل منارة
    بالحجارة نشعل النار ونار من شرارة

    الأسئلة :

    1- هات ثلاثة أشكال من أشكال النضال الفلسطيني غير الحجارة
    كانت ولا زالت الحجارة رمز النضال الفلسطيني، حتى الأطفال قد بهروا الدنيا وما في يدهم إلا الحجارة.
    رغم ذلك، هناك أشكال أخرى للنضال:
    إظهار معاني الفرح والمسرّة، وفي ذلك غيظ للمحتل الذي يسعى إلى مسح آثارها من تقاسيم وجه الفلسطينيين
    حياة الضمير الذي يأبى الخضوع والذل أو المساومة
    الصبر والصمود والتعلق بالوطن، فقتل الأطفال لا يثني من عزيمة الشعب الفلسطيني


    2- ( وطن الشمس ومهد الأنبياء ) ما المقصود بالعبارة السابقة ؟
    أي وطن الحرية، ومهبط الديانات السماوية
    3- ما منزلة الوطن عند الشاعر ؟ دلل على ذلك من النص .
    هو جزء من كيانه وروحه (وحياة الروح في أرواحنا)
    يسري حب الوطن في عروقه منذ فجر العمر (وجرى منذ جرت فينا الدماء)
    4- في الأبيات ما يدل على تصميم الشاعر على نيل الحرية ، هات الكلمات الدالة على ذلك من النص :
    نرسم المجد-نشعل الليل-نشعل النار
    5- ( نشعل الليل على الليل ) هل تجد فرقا بين الليل الأولى والثانية ؟
    الليل الأولى: فترة ما بعد غروب الشمس
    الليل الثانية: ظلم الصهاينة
    6- المقصود بالشمس في البيت الأول ( الجمال - الأدب – الحرية )
    الحرية
    7- ما العاطفة التي سيطرت على الشاعر ؟
    حب الوطن
    8- هات مرادف ما تحته خط :
    جرت منذ فينا الدماء .ــــــــــ انسابت وسالت متدفقة.
    جرت الامتحانات في جو من الهدوء . ـــــ سارت ومضتْ
    9- ما الجمال في العبارات التالية :
    • نشعل الليل على الليل منارة .ــــ تجسيد للمعنى، على سبيل الاستعارة المكنية، شبه الليل بشئ قابل للاشتعال
    • نرسم المجد على الزيتون شارة ـــــــ تجسيد للمعنى، على سبيل الاستعارة المكنية، المجد أمر معنوي، شبهه الشاعر بشئ مادي يمكن رؤيته وبالتالي رسمه.
    10 – استخدم كلمة( سكينة ) في ثلاث جمل بمعان مختلفة .
    ملأت السكينة قلب المؤمن التقيّ (الهدوء والطمأنينة)
    تعلّموا العلم وتعلّموا للعلم السكينة والحِلم (المهابة والوقار)
    المرأةُ السَكينة تضفي البهجة والحيوية في البيت (خفيفة الروح ،الظريفة)

    10- ( فرحة الموال في أفراحنا ) ( أغنية الموال في افراحنا ) أي التعبيرين أجمل ولماذا ؟
    فرحة الموال...ــــــــ فلفظ (الفرحة) لا يتضمن إلا الجانب المشرق من البهجة والسرور ، أما الأغنية فلا تعكس ذلك بالضرورة.
    11- أي الأبيات تدل على المعاني الآتية :
    • الأهمية الحضارية والتاريخية لفلسطين ــــــ وطن الشمس ومهد الأنبياء
    • امتزاج أرواح الشهداء بروح الأرض ــــــ بين روح الأرض والأطفال قد تم اللقاء
    12- ( مهد – شارة – نشعل )
    • هات جمع الأولى – ومرادف الثانية ومضاد الثالثة
    مهدـــ مهاد
    شارةــــ علامة
    نشعل ـــــ نُطفئ، نُخمد

    والعلم عند الله

    التعديل الأخير من قِبَل عبق الياسمين ; 05-03-2019 في 03:07 PM
    {الَّذِينَ آَمَنُوا وَتَطْمَئِنُّ قُلُوبُهُمْ بِذِكْرِ اللَّهِ أَلَا بِذِكْرِ اللَّهِ تَطْمَئِنُّ الْقُلُوبُ}

  20. #60
    ركب الفصحاء

    معلومات شخصية

    رقم العضوية : 36970

    الكنية أو اللقب : أم القعقاع

    الجنس : أنثى

    البلد
    فلسطين

    معلومات علمية

    المؤهل العلمي : جامعي

    التخصص : لغة فرنسية

    معلومات أخرى

    التقويم : 7

    الوسام: بلا وسام حتى الآن
    تاريخ التسجيل8/1/2011

    آخر نشاط:18-09-2019
    الساعة:04:40 PM

    المشاركات
    109

    اقتباس المشاركة الأصلية كتبها عبق الياسمين اعرض المشاركة

    الاستنكار.
    إذ يقول الشاعر:
    ومن لي بهذا ليت أني أصبته **** فقاسمته ما لي من الحسنات

    فللشاعر معايير معيّنة في الصديق ،إلا أنه لم يجدها ماثلة في صديق بعينه (ومن لي بهذا؟) أي نفى ذلك ، ثم انتقل إلى تمني لقاء صديق بتلك المواصفات يقاسمه الحسنات.

    والعلم عند الله
    نعم أختي الغالية عبق الياسمين هذا كان رأيي
    في أنه يفيد الاستنكار


الصفحة 3 من 5 الأولىالأولى 12345 الأخيرةالأخيرة

تعليمات المشاركة

  • لا تستطيع إضافة موضوعات جديدة
  • لا تستطيع إضافة رد
  • لا تستطيع إرفاق ملفات
  • لا تستطيع تعديل مشاركاتك
  •