المنتدى: البَلاغة العَرَبِيّة

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته .. لدي سؤال احترت به ، وأتمنى أن أجد لديكم الجواب الشافي .. ( تلك حدود الله ومن يطع الله ورسوله يدخله جنات تجري من تحتها الأنهار خالدين فيها وذلك الفوزالعظيم( 13 ) ومن يعص الله ورسوله ويتعد حدوده يدخله نارا خالدا فيها وله عذاب مهين( 14 ) )

التشبيه بين الحسن والقبح جمال اللغة أو قبحها أو تناقضها يعود إلى منزلة المعنى ورتبة الكلمات بعضها من بعض ،ومما يدل على ذلك قول امرئ القيس: كأن قلوب الطير رطبا ويابسا لدى وكرها العناب والحشف البالي يعلق الجرجاني على هذا البيت بقوله:"واعلم أن ما كان من التركيب في صورة بيت امرئ القيس...

ما معنى القول :" هو رجل ليس له صديق في السر، ولا عدوّ في العلانية" حبذا لو كانت الردود من المتخصصين في البلاغة نظرا لأهمية دقة الإجابة، ولو كانت إشارات إلى شروح لهذا القول أو إحالات ... ولكم جميعا مني الشكر الجزيل

ومن قوله تعالى : (وَمَا أَرْسَلْنَا قَبْلَكَ مِنَ الْمُرْسَلِينَ إِلَّا إِنَّهُمْ لَيَأْكُلُونَ الطَّعَامَ وَيَمْشُونَ فِي الْأَسْوَاقِ وَجَعَلْنَا بَعْضَكُمْ لِبَعْضٍ فِتْنَةً أَتَصْبِرُونَ وَكَانَ رَبُّكَ بَصِيرًا) : فذلك من القصر الحقيقي بالنظر إلى حال المرسلين عليهم السلام فما منهم من أحد...

كاتب حاسب أديب خطيب------ناصح راجح على النصاح أليس المشبه هنا محذوف والمشبه به كاتب حاسب أديب خطيب ناصح

ما الدهر الا غمزة وانجلاؤها وشيكا والا ضيقه وانفراجها ما غرض الاستفهام هنا؟؟

من قوله تعالى : (لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ...

ومن قوله تعالى : (فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا فِطْرَةَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ) : فأقم وجهك ، على حد الإيجاب الملزم ، فذلك أول واجب على العبيد ، كما تقدم في أكثر من موضع...

ومن قوله تعالى : (يُولِجُ اللَّيْلَ فِي النَّهَارِ وَيُولِجُ النَّهَارَ فِي اللَّيْلِ وَسَخَّرَ الشَّمْسَ وَالْقَمَرَ كُلٌّ يَجْرِي لِأَجَلٍ مُسَمًّى ذَلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ لَهُ الْمُلْكُ وَالَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِهِ مَا يَمْلِكُونَ مِنْ قِطْمِيرٍ * إِنْ تَدْعُوهُمْ لَا يَسْمَعُوا...

أستاتذتي الكرام ممكن أعرف قولكم في هذا السؤال لكي أتاكد من أجابتي في البلاغة للاستفهام في علم البلاغة أنواع ، فما نوع الاستفهام في ؟ ـ قوله تعالى :(( ألم يعلم بأنَ الله يرى. ـ قوله تعالى :(( ما الحاقَة )). ـ قوله تعالى :(( ألم نشرح لك صدرك )) . بانتظار ردودكم

ومن قوله تعالى : (إِنَّ الَّذِينَ يُؤْذُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ لَعَنَهُمُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآَخِرَةِ وَأَعَدَّ لَهُمْ عَذَابًا مُهِينًا) : فذلك جار على ما تقدم مرارا من تصدير السياق بالتوكيد ففيه مئنة من عظم خطر الحكم الذي صدر به ، وجاء المسند إليه على حد الموصولية تعليقا للحكم على...

ومن قوله تعالى : (أَمْ تَسْأَلُهُمْ خَرْجًا فَخَرَاجُ رَبِّكَ خَيْرٌ وَهُوَ خَيْرُ الرَّازِقِينَ) فذلك من الاستفهام الإنكاري الإبطالي ، فلا يسأل الأنبياء عليهم السلام أقوامهم أجرا ، فلسان مقالهم : (يَا قَوْمِ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا) ، و : (وَمَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ مِنْ أَجْرٍ إِنْ...

ومن قوله تعالى : (وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ وَيُقِيمُوا الصَّلَاةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ وَذَلِكَ دِينُ الْقَيِّمَةِ) : فذلك من التوكيد بالقصر الإضافي في معرض قلب اعتقاد المتكلم ، فهو بمنزلة القصر في نحو قوله تعالى : (قُلْ لَا أَجِدُ فِي مَا...

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.. هل كانت العرب تستخدم المثنى في التعبيرات المجازية ؟؟ لأني قرأت لشيخ الإسلام ابن تيمية أن ذلك لا يحدث عند العرب.. كان يتكلم عن مسألة" نفي التأويل في الأسماء والصفات عند السلف ".. فكان يقول في قول الله " يا إبليس ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي....."

1- الاسم والفعل .. يقول اللغويون : إن الاسم يفيد الثبوت ، والفعل يفيد التجدد . وسرُّ ذلك أن الفعل مقيَّد بالزمن . فالفعل الماضي مقيَّد بالزمن الماضي ، والمضارع مقيَّد بزمن الحال أو الاستقبال في الغالب ، في حين أن الاسم غير مقيّد بزمن من الأزمنة فهو أشمل وأعم وأثبت . جاء في " نهاية...

كل عام وأنتم بألف خير سؤال لأهل اللغة ما استخدامات الكلمات التالية : استحياء - أجر - الأمين - عدوان مع تحديد لو أمكن الموضع الذي استخدمت فيه جعلنا الله وإياكم من صوام وقوام هذا الشهر الفضيل

من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "الْمُسْلِمُ أَخُو الْمُسْلِمِ ، لاَ يَظْلِمُهُ وَلاَ يُسْلِمُهُ ، وَمَنْ كَانَ فِي حَاجَةِ أَخِيهِ كَانَ اللَّهُ فِي حَاجَتِهِ ، وَمَنْ فَرَّجَ عَنْ مُسْلِمٍ كُرْبَةً فَرَّجَ اللَّهُ عَنْهُ كُرْبَةً مِنْ كُرُبَاتِ يَوْمِ الْقِيَامَةِ ، وَمَنْ سَتَرَ مُسْلِمًا...

ومن قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "إِنَّ رَبَّكُمْ تَبَارَكَ وَتَعَالَى حَيِىٌّ كَرِيمٌ يَسْتَحْيِى مِنْ عَبْدِهِ إِذَا رَفَعَ يَدَيْهِ إِلَيْهِ أَنْ يَرُدَّهُمَا صِفْرًا" : فقدم التوكيد بالناسخ استرعاء لانتباه المخاطب ، وقدم المسند إليه : "ربكم" ، على ما اطرد مرارا من التشويق إلى المسند :...

ومن قوله تعالى : (عَالِمُ الْغَيْبِ فَلَا يُظْهِرُ عَلَى غَيْبِهِ أَحَدًا (26) إِلَّا مَنِ ارْتَضَى مِنْ رَسُولٍ فَإِنَّهُ يَسْلُكُ مِنْ بَيْنِ يَدَيْهِ وَمِنْ خَلْفِهِ رَصَدًا (27) لِيَعْلَمَ أَنْ قَدْ أَبْلَغُوا رِسَالَاتِ رَبِّهِمْ وَأَحَاطَ بِمَا لَدَيْهِمْ وَأَحْصَى كُلَّ شَيْءٍ عَدَدًا) : ...

ومن قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : إن الله يبسط يده بالنهار ليتوب مسيء الليل ويبسط يده بالليل ليتوب مسيء النهار حتى تطلع الشمس من مغربها : فذلك من التوكيد في معرض الترغيب في التوبة ، فبابها مفتوح ما لم يغرغر العبد ، فهذا الإغلاق الخاص ، أو تطلع الشمس من مغربها ، فهذا الإغلاق العام ، وحال...

ومن قوله تعالى : قُلْ لِمَنْ مَا فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ قُلْ لِلَّهِ كَتَبَ عَلَى نَفْسِهِ الرَّحْمَةَ لَيَجْمَعَنَّكُمْ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ لَا رَيْبَ فِيهِ الَّذِينَ خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ فَهُمْ لَا يُؤْمِنُونَ : فذلك من استنطاق الخصم بالحجة ، فــ : قل على سبيل إثبات توحيد الربوبية...

ومن قوله تعالى : (نَبِّئْ عِبَادِي أَنِّي أَنَا الْغَفُورُ الرَّحِيمُ (49) وَأَنَّ عَذَابِي هُوَ الْعَذَابُ الْأَلِيمُ) : فهذا المقطع من سورة الحجر مقطع جامع لمعاني الترغيب والترهيب التي ما أرسلت الرسل عليهم السلام وما نزلت الكتب وما شرعت الأحكام إيجابا يلائمه الترغيب بذكر الثواب ، وتحريما يلائمه...

من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ فِي الْمَسْجِدِ فَلاَ يُشَبِّكَنَّ ، فَإِنَّ التَّشْبِيكَ مِنَ الشَّيْطَانِ" فذلك من الشرط الذي يفيد العموم فهو أليق بالقواعد العامة سواء أكانت دينية أم أخلاقية ..... إلخ والإتيان بــ "إذا" التي تدل على كثرة وقوع الشرط ، فدخول المسجد...

ومن قوله تعالى : (وَسِيقَ الَّذِينَ كَفَرُوا إِلَى جَهَنَّمَ زُمَرًا حَتَّى إِذَا جَاءُوهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُهَا وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا أَلَمْ يَأْتِكُمْ رُسُلٌ مِنْكُمْ يَتْلُونَ عَلَيْكُمْ آَيَاتِ رَبِّكُمْ وَيُنْذِرُونَكُمْ لِقَاءَ يَوْمِكُمْ هَذَا قَالُوا بَلَى وَلَكِنْ حَقَّتْ كَلِمَةُ...

للاستفهام أنواع كثيرة من هذه الأنواع الإستفهام التقريرى والإستفهام التقريرى يأتى على ضربين : 1ـ التحقيق والتثبيت ومنه قوله تعالى {أَلَمْ نَشْرَحْ لَكَ صَدْرَكَ}أى شرحناه لك بلا ريب 2ـ طلب الإقرار مثل قوله { ألست بربكم قالوا بلى } والفرق بين الضربين سنوضحه مع شرح واف لقوله تعالى ...

ومن قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : "لا تمنعوا إماء الله مساجد الله وليخرجن تفلات" : فتسلط النهي على المصدر الكامن في الفعل مئنة من العموم وهو محمول على حال الأمن وعدم الفتنة ، بقرينة التقييد بعدم التطيب كما قد ذيل النهي في هذا الحديث ، فتلك قرينة لفظية من نفس السياق ، فضلا عما أثر عن بعض...

عَنْ عَلِىٍّ أَنَّهُ قَالَ يَوْمَ الْجَمَلِ : إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ - صلى الله عليه وسلم - لَمْ يَعْهَدْ إِلَيْنَا عَهْداً نَأْخُذُ بِهِ فِى إِمَارَةٍ وَلَكِنَّهُ شَىْءٌ رَأَيْنَاهُ مِنْ قِبَلِ أَنْفُسِنَا ثُمَّ اسْتُخْلِفَ أَبُو بَكْرٍ رَحْمَةُ اللَّهِ عَلَى أَبِى بَكْرٍ فَأَقَامَ وَاسْتَقَامَ...

من حديث : إن قلوب بني آدم كلها بين إصبعين من أصابع الرحمان كقلب واحد يصرفها كيف يشاء ثم قال عليه السلام : اللهم مصرف القلوب صرف قلوبنا إلى طاعتك : فذلك من التوكيد بالناسخ ، واسمية الجملة فضلا عن التوكيد اللفظي بــ : "كلها" ، وعرفت القلوب بالإضافة إلى بني آدم ، فهم محط التكليف بحمل الأمانة ، فليس...

ومن قوله تعالى : وَإِنْ نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ مِنْ بَعْدِ عَهْدِهِمْ وَطَعَنُوا فِي دِينِكُمْ فَقَاتِلُوا أَئِمَّةَ الْكُفْرِ إِنَّهُمْ لَا أَيْمَانَ لَهُمْ لَعَلَّهُمْ يَنْتَهُونَ (12) أَلَا تُقَاتِلُونَ قَوْمًا نَكَثُوا أَيْمَانَهُمْ وَهَمُّوا بِإِخْرَاجِ الرَّسُولِ وَهُمْ بَدَءُوكُمْ أَوَّلَ...

من قوله تعالى : (وَمِنْ آَيَاتِهِ اللَّيْلُ وَالنَّهَارُ وَالشَّمْسُ وَالْقَمَرُ لَا تَسْجُدُوا لِلشَّمْسِ وَلَا لِلْقَمَرِ وَاسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي خَلَقَهُنَّ إِنْ كُنْتُمْ إِيَّاهُ تَعْبُدُونَ) : فمن آياته الكونية التي تدل على كمال ربوبيته إيجادا وعناية بالخلق بتدبير أمر الليل والنهار ،...

بسم الله الرحمن الرحيم أخواني و أخواتي أعضاء منتدى فصيح لجأت لكم بعد ما ضاقت بي السبل على أمل أن أجد لديكم ضالتي التي عانيت الكثير في البحث عنها فكلِ أملٌ بالله ثمٍ بكم أن تساعدوني في إيجاد ما أبحث عنه كلفت ببحث من أقسامه " التشبيه في سورة المؤمنون"

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ارجوا مساعدتي في الاجابه على بعض الاسئلة موضوع السرقات الشعرية قضية اللفظ والمعنى عند الجاحظ_ابن قتيبة_ابو هلال العسكري قضية النظم عند عبد القاهر الجرجاني

من قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : ثلاثة لا ينظر الله إليهم يوم القيامة ولا يكلمهم الله ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم : رجل عنده فضل ماء منعه من ابن السبيل ، ورجل حلف على سلعة بعد العصر كاذباً فصدقه كاذباً واشتراها ورجل بايع إماماً لا يبايعه إلا للدنيا ، فإن أعطاه وفى ، وإن لم يعطه لم يف له . فذلك...

ومن قوله صلى الله عليه وعلى آله وسلم : وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ لَا يَسْمَعُ بِي أَحَدٌ مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ يَهُودِيٌّ وَلَا نَصْرَانِيٌّ ثُمَّ يَمُوتُ وَلَمْ يُؤْمِنْ بِالَّذِي أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَّا كَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ : فذلك من التوطئة بالقسم استحضارا للأذهان ، وشحذا...

بداية أنا لست طالبا حتي لايظن البعض انني أخرق قوانين المنتدي ولكن الهدف من حل هذه التدريبات انني اريد ان اقف علي خطأي بعد أن قمت بقراءة درس التشبيه وحل بعض تدريباته فمن يريد أن يقدم المساعده فأسأل الله أن يجزيه كل خيرٍ في الدنيا والآخرة واليكم التدريبات: س3 : وضح نوع التشبيه مع بيان اركانه وسر...